挑战“最高”，还是安于“归卧”？

卞富杰

循生而为人，必有所求，而所求往往不同。有如王安石者，置身险境，只为比别人看得更高更远；有如李沆者，“归卧旧林丘”，仅求平安祥和。

两者孰优孰劣？

其必曰：难定矣。不过，世人往往会选择前者，因为从心理学上讲，人都有自我实现的需要，俗语“人过留名，雁过留声”也是很直接的证据。对于后者，情形则比较复杂，一种情形如李沆那样“今日始知高处险”，也就是体验过高处的危险，然后才甘作众人，用《红楼梦》中贾雨村的话说就是“翻过筋斗来的”。在这种情形之下，一个人仅求平安祥和倒是一种冷静的选择；另一种情形是本身就胸无大志，把吃喝玩乐视为“人生真谛”，他们的“泯然众人矣”则是一种没有责任心的表现。

在我看来，“仅求平安祥和”的人们在人生旅程中还是要追求一下“身在最高层”的。

首先是因为人在体验了高处风光之后做到的平安祥和，与未体验过高处风光保持的平安祥和是不同的。昔日越国大夫范蠡协助勾践实现了霸业，世人以为范蠡一定会裂土封侯，飞黄腾达，然而令人没想到的是，范蠡舍弃了现有的功业，归隐于定陶。他以经天纬地之才经营商业、农业、牧业，富甲天下，造福一方，成为后人眼中的“商圣”。進则尽忠报国，退而用心经营生活，范蠡堪为人生榜样。

其次是因为一个人追求“身在最高层”，是找到平安祥和边界的最有效方式。一个人盲目地贪求平安祥和，很容易耽于“乌托邦”，受其反噬。正如后唐庄宗李存勖卧薪尝胆称帝之后，认为父仇已报，中原已定，便不再进取，耽于享乐，最终，因盲目贪图享乐而身死国破。

无论是王安石追求“身在最高层”，还是李沆选择“归卧旧林丘”，实质上都是追求“快慰于心”。我认为，不管怎样，一个人还是要挑战自我，在登上高处之后再确定是否继续向上或者回归原初，如此，实现对人生的“正确拿捏”。

评点

思辨性强是文章的亮点。作者先从人之常情出发，点明王安石模式是主流，在此基础上作者将李沆模式一分为二。随后就登高展开论述，最终归结为——先向上，然后再确定继续登高，还是归卧。思考基于题面，又高于题面。在素材运用上，作者善于融合，既有俗语，又有名著的截取，还有名人事例的简述，网络热词的灵活运用，做到了实用、意趣兼具，值得借鉴。

（编辑：李跃）