无得以彰德，有德亦可有得

王聪

《说文解字》解释说：“德者，得也。”伏尔泰言“公益作出最大牺牲而无所得的人即为最道德的人”。感动中国人物陆鸿却用自己的事迹告诉你我，有德亦可有得。以上三者关于“德与得”的论述启发我们，无得以彰德，有德亦可有得。

无得以彰德，物质没有获得，但品德可以得到彰显。

有道德的人纵使最终一无所得，但其美好德行所散发的光辉，无论身处任何地点、任何时代，都能点亮他人，其就是伏尔泰口中和我们心中“最道德的人”。且看敦煌工作者们或坚守大漠，或独对青灯。他们板凳甘坐十年冷，只为继往圣之绝学，振民族之天声；且看“银发知播群体”，不设门槛的大学，没有墙壁的教室，白发人创造的流量，汇聚成真正的能量。若非以樊锦诗为代表的敦煌工作者们不求所得，在茫茫大漠坚守，举世闻名的敦煌遗迹该如何传承？若非“银发知播群体”不求所得，在网络上免费为网友传授知识，哪来风靡网络的学习热潮，给我们带来知识的启迪？由此观之，他们在物质上虽没有大的获得，但他们用行动为我们展现了大德之风范，德润四方，你我当学习。

有德亦可有得，好的品德促就大的获得。

“上帝为你关上了一扇门，就一定会为你打开一扇窗。”可在现实生活中，这一扇窗往往要靠自己才能打开。陆鸿连路都走不稳，但有德的他不仅为自己推开一扇窗，还帮助更多的人找到一扇窗。2022年其营业额高达1300万，而这一奇迹的背后是由四分之三的残疾人缔造的。如此巨大的获得不正是其帮助他人的善良的品德所造就的吗？思古，蔺相如以国之大德，忍讓廉颇，终有美名之得。念今，杂交水稻之父袁隆平，不辞艰辛，躬耕田野，终于实现了“禾下乘凉”梦。不仅如此，他们因大德而大得的事迹鼓励更多人去努力成为一个有德行的人。由此可见，有德亦可有得，熠熠生辉的品德促就大的获得。

既得繁花，亦生野稗。理既如比，顾视当下，却是忧从中来。所忧者，不在于有德者无得，而在于有些青年无好的品德，却妄图获得；所忧者，亦不在于无得者无以彰德，而在于少数年轻人碌碌无为，不愿为德奋斗，而一心求得。你我青年对此不应存而不论亦或避而不谈，而应在不归于此流的基础上，奋蹄扬鞭，唤醒迷途之人。

时代呼唤有道德的人，时代更应创造条件让有德之人获得，让有德之人大得！唯有这样，我们的民族才会在一个又一个有德之人带领下进步腾飞！

大风泱泱，看百年征程，磅礴万丈；大潮滂滂，揽今朝盛景，激流浩荡。作为担当民族复兴大任的时代新人，于时代激流中明确人生誓言和方向，修身为德润四方，春风得意马蹄疾。

评点

文章以三则材料的核心为立意基础，首段概括三则材料，直接提出自己关于“德”与“得”的思考，观点鲜明。

文章先是论证“无得以彰德”，两个例子鲜活，论证充分。接着论证“有德亦可有得”，是其思想深刻性的体现。不仅如此，作者还意识到，一个因有道德而大得的人对于整个社会群体的影响，堪称妙笔。后又联系现实，从反面角度来论证上面两个主要观点。

整篇文章，在准确把握材料的基础上，阐发自己关于“德与得”的深入思考，思路清晰严谨，论据充分，值得学习。

（编辑：于智博）