实事求是，灵活应变

刘鸿章

王夫之说：“天下有定理而无定法。”告诉人们要遵循普遍规律，而不能拘泥于普遍的方式方法。这样的观点有其合理性，但我们也应实事求是，不能固守可能过时的道理和规律。

“定理”，可解释为不变的道理、规律，通常已经被大量实践证明了其正确性。而“定法”，可以理解成做某一类事情已成惯例的方法论，通常在一定条件下是处理一类问题的较好方法，可以作为合适的模板予以使用。

荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”天地万物自有其运用方式，“天下有定理”。以唯物论的视角来看，世界运行有基本规律，不以人的意志为转移。然而，不同的人站在不同视角看待问题，形成不同的方法，做事没有固定的套路，可见天下“无定法”。如化学制碱方面，索尔维基于化学原理给出了索尔维制碱法，而我国著名化学家侯德榜则基于同样的化学原理，采用不同方式联合制碱，发明了侯氏制碱法，提高了环境效益且节省了资源，為解决制碱问题作出重大贡献。

然而，“无定法”也是“定法”，事物背后存在何种规律，就有相应的方法。从科学角度来说，“定法”是“定理”的外在表现，正如逻辑需要以事实作为基础进行推理，方法的产生需要科学定律作为基础。毫无根据地臆想一种方法，是不科学的、盲目的，且大多数时候是无效甚至错误的。

但是，“定理”真的就永远正确吗？答案显然是否定的。以马克思主义真理观来看，定理是有其适用范围的，它仅在一定条件和范围内是科学和正确的。正如牛顿的力学体系到了微观世界会出现偏差，但在大部分情况下依然适用，这是因为任何定理都有其前提。人类创造定理，为了服务于人。康德说“人是目的而非工具”，定理就是我们的工具。当时代和环境产生变化，“定理”有可能会褪去其原有的价值。

现代社会，相较于遵守“定理”，墨守“定法”，似乎成为更广泛的共识。在实用主义和功利主义的影响下，人们往往注重结果、急于求成，因此现成可用的方法必然是人们的首选。但也有人将理论与规律奉为唯一的真实，产生近乎宗教式的崇拜，实则被工具理性所控制，思维僵化。事实上，可以说“天下无定理也无定法”，“无定理”意味着我们应摆脱教条主义束缚，从实践角度看待问题，树立实事求是的观念。“无定法”，要求我们不为功利主义所左右，不拘泥于现成可用的方法，灵活地选择方法与策略，才能真正解决问题。

“实事求是，灵活应变”，是回答人生问题，实现人生理想的不二法门。

评点

文章语言朴实，论述严密。首先澄清“定理”“定法”的概念，然后以唯物史观的视角来阐述“天下有定理而无定法”的合理性；接着辩证地看，阐述“无定法”也不是绝对的，“无定法”不能超越自身的所在的范畴；再次，又辩证地看，“定理”也不是绝对的，世上没有永恒不变的理。层层推论，富有思辨性。难能可贵的是，作者思考到理也未必永远不变，较为深刻。

（编辑：李跃）