鼓 魂

蒙福森

龚州地处广西浔江中游，沃野千里，飞红流翠，百卉千葩。舟行烟霞里，燕飞深巷中。鱼洲雁信，科甲之兆；将军古渡，剑气冲霄。钟灵毓秀，英才辈出。

《龚州志》云：“入邑境，则见绿野平畴，豁然开朗，四山远绕，一水中流，非若他邑之山重水复、阴翳险阻也。”

呜——呜——

一阵震天的号角声划破了龚州城早晨的宁静。这是操练军队的号角。

士兵们从军营中奔跑出来，云集操场上。旗帜猎猎，铁甲凝霜，战马嘶鸣，一面高耸云天的中军大旗随风飘扬，上书“大汉伏波将军马”。

须发皆白的马援凝望着严整的队伍，对副将孙永说：“开始操练吧！”

孙永打了一个手势——开始！

咚！

咚咚！

咚咚咚！

战鼓响起来了。刹那间，战马奔腾，军号声急，呼号声、呐喊声、刀剑撞击声、战马嘶鸣声响彻云霄，不绝如缕。

操场外，有不少百姓在观看。

操练毕，孙永忽见人群中一老人摇摇头，淡然笑之，脸上流露出不屑之色，便走近前去问老人：“军威雄壮否？”老人点點头，答道：“雄则雄矣，可惜……”

“可惜什么？”

“擂鼓之人少了一样东西。”

“何物？”

“鼓魂！”

“老人家，何为鼓魂？”

“这……这……”老人支支吾吾，低头不语。

老人是一个老兵，岭南客家人，行伍出身，曾为军中鼓手，负责阵前擂鼓。他跟随汉军东征西伐，身经百战，屡立战功。征战百越时，他身负重伤，伤愈后留在龚州娶妻生子。寒来暑往，今已垂垂老矣。

“你是老鼓手？”马援肃然起敬，虚心请教。

老人说：“愚以为，刚才擂鼓之人，虽雄壮有力，却有形而无神，无神则无魂，无魂则气泄。士气泄，战力竭。何故也？古人云：‘一鼓作气，再而衰，三而竭。’故史曰：‘有是鼓者，极为豪雄。’又云：‘有鼓者，群情推服。’”

“能示范一下吗？”

“这……”老人沉吟半晌，说道，“承蒙不弃，老朽愿意献丑。”老人走到鼓前，拿起鼓槌。咚，咚咚！仅打三两槌，便显得不同凡响。

“十日后大军开拔，祭旗出征，往南方平定交趾之乱。到时，请老人家为我大军擂鼓壮行，壮我军威，如何？”听罢老人打鼓，马援恳求道。

老人说：“好。”

在远古时期，鼓被尊奉为通天神器，最初是用于祭祀的器具。后来，在狩猎征战活动中，鼓被广泛地应用，隋唐宴聚时有“击铜鼓，吹大角，歌舞以为乐”的文化习俗。上古时代的鼓，鼓皮用鳄鱼皮，取鳄鱼的凶猛习性以壮鼓声。后来，征战杀伐必用鼓。战鼓战鼓，刀剑飞舞，壮我军威，捍我国土。

十日后，号角声声，旌旗蔽日，铠甲凝霜，人强马壮，大军祭旗毕，整装待发。

一口牛皮大鼓，如一头巨兽般静卧在战车上。大鼓平底腹空，腰曲胸鼓；鼓面为太阳纹，外围饰以晕圈，与鼓边接近的圈带上铸着精美的饰物；鼓足留空素底，虚实相间，相得益彰。

战鼓即将擂响。

老人头裹红布，腰系红绸，须发如雪，左右手两根鼓槌由酸枣木做成，浸泡过桐油，温润如玉，色泽微黄，纹理细如蛛网。

老人目光如炬，气度不凡。

队伍中，旌旗招展，猎猎有声。千军万马敛声屏气，神情肃穆，鸦雀无声，静到每个人能听到自己嗵嗵的心跳声。

此时，唯有晨风吹拂。

时间，在那一刻仿佛停滞了。

咚！

咚咚！

咚咚咚！

咚咚咚咚！

鼓声骤起。随着老人槌落声起，顿时，鼓声震野，响遏行云，气吞山河，势不可挡，如狂风，如暴雨，如虎啸，如龙吟，如雷鸣电闪，如大海奔腾，如火山喷发，如万马嘶鸣，如黄河咆哮一泻千里，如千军万马冲锋陷阵……

鼓声愈来愈密，愈来愈急，愈来愈快。

老人的头部、双腿、手臂，甚至全身都在舞动，鼓槌起落，铿锵有力，老人挥汗如雨。此时此刻，他全神贯注，物我两忘，仿佛他的身心、血脉、灵魂已然融入了鼓声之中，激越雄壮，撼天动地。

咚！

咚咚！

咚咚咚！

咚咚咚咚！

战鼓发出的声音，撞击着每个将士的心坎。顿时，他们血脉偾张，斗志昂扬，毛发竖起，毛孔张开，血流在加速，浑身仿佛充满了无穷的力量。鼓声震耳欲聋，每个人都想呐喊，想冲锋，想肉搏，想飞翔……

这时，恰好有一行大雁从头顶上飞过。

鼓声更急，更高，更猛，更密。

咚！

随着最后一下鼓槌起落，鼓声戛然而止。

蓦然间，一切静了下来。

出奇地寂静。

稍后，众人大吃一惊——但闻一声哀鸣，一只受惊的大雁肝胆俱裂，如断线的风筝从云端直跌下来，似被重物击中一样，口吐血沫，跌落在操场上，扑棱了几下便一动不动，死了。

马援久久地凝望着将士们。

“出征！”他气势如虹，剑指前方。大军开拔，士气高昂，浩浩荡荡，刀枪如林，旌旗招展，遮天蔽日。

史载，建武十七年（公元41年），伏波将军马援奉命出征，平交趾之乱。马援所过之地，“治城郭，穿渠灌溉”。

时光倏忽，沧海桑田。千年之后，龚州至今犹存将军古渡和伏波庙遗迹。

[责任编辑 冬 至]