流行歌曲歌词中的情感认同构建

【摘要】情感是人类对社会产生认知必不可少的一种感觉，而流行歌曲则是情感表达最直接的一门艺术。作为大众文化的重要组成部分，流行歌曲以其内容通俗、情感丰富、易传唱等显著特点广受群众喜爱，本文以几首家喻户晓的流行歌曲为例，从人称代词、时代发展、现实生活和真实故事等视角出发，分析其在塑造情感认同方面发挥的独特作用。

【关键词】流行歌曲；歌词；情感认同

【中图分类号】J614             【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2023）35-0080-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.35.025

一、情感、认同、情感认同的概念

在自然界中，人类是最具情感的动物。自然选择和物种进化使得人类祖先有了独特的解剖系统，因而人类相较于其他物种来说，具有更多的情感特征。情感对于人类本身来说有着巨大的作用，无论是生活还是工作，正向的情感认同都能给人积极、乐观的引导。事实上，情感绝不止作用于人类自身，毫无疑问，社会因情感而凝聚，但也有可能因情感而分裂。随着社会的发展，人们物质需求被逐渐满足，随之而来的却是精神世界的巨大空虚，人类与自然、社会、科技的冲突越来越明显，情感世界的失衡促使人们开始关注情感本身，心理学、社会学、美学、伦理学等众多学科开始尝试着从不同的学理角度去解释情感。在心理角度上，情感被认为是一种不同于认知或意志的心理力量，具有独特的主观体现形式，外部表现形式和生理基础。弗洛伊德认为相较于明显的意识，潜在性的情感对人和社会的作用更大，而马克思则把情感看作是意识形态的一部分。在中国古代思想家那里，情感是人生而就有的，无论是孟子的“性本善论”还是荀子的“性本恶论”，都可以看到人情存在于人的本性之中。以上关于“情感”的各类观点都有一定的合理性，但无论从哪种角度来看，情感对人类和社会产生的作用都不容忽视。提起情感，人们首先想到的是“感受”“情绪”等主观用词，但事实上，情感还包括了“情境”“理性”等客观用词，二者缺一不可，人类的“情”既离不开感性的参与，又逃不脱理性的约束。因此，人的情感是发自内心的真实情感，是客观存在的，它在一定情境中生产和再生产，离不开真理、理性等因素的引导和制约。基于此，结合本文实际，情感可看作是人自身对于外在事物所产生的一种情绪上的主观反馈，如果这件事物符合主体的需要和人生价值，那么这种情绪就是积极向上的，反之，则是一种消极的情绪体验。情感是复杂的，不能放任自流，需要理性地加以引导和规范。

近年来，“认同”一词在学术领域出现的较为高频，各个学科，如心理学、社会学、政治学等都对其作了不同意义上的阐述，弗洛伊德在精神分析理论中提出，认同是人与人之间情感联系的原初形式，在认同的作用下，个体希望能够在各个方面“代替”模仿对象[1]。埃里克森则进一步强调认同是在自我意识基础之上产生的心理感受和态度，是在社会背景中形成的社会性产物。此外，政治学中的认同则强调人们在政治生活中产生的一种政治态度、信仰和情感等。種种观点，都为理解“认同”这一概念提供了参考。结合本文，认同可看作是个体为满足自己物质或精神上的需要，对价值客体进行一系列主观评价和对比后，产生的一种赞同态度和主动模仿过程，在这个过程中主体伴随着消解痛苦、产生愉悦等积极情绪。

通过以上对情感和认同两个概念的分析，可以看出二者都是个体或群体在立足自身需要的基础上，主观能动地对客观对象产生的一种带有目的性的态度。因此，立足于这两个概念之上的情感认同，可以看作是主体在客体能够满足自身某些需求的前提下，产生认可愉悦之情，进而不自觉或主动的进行模仿，实现内化于心，外化于行。情感认同不受规则制度约束，是人们对内心真实欲望的完全表达，建立合理行动的前提是情感认同[2]。因此，价值规范或道德要求的认同终归要落到情感之上。情感认同是以认知认同为前提、主观上乐于接受思想的传导并积极进行转化、从而在内心深处产生乐观的情感体验[3]。即情感认同发生的前提一定是被认同对象满足了主体的某种需要，接受该思想引导后，主体能够产生积极肯定的情绪体验。情感认同同样属于关系心理学的范畴，指在社会交往过程中，人和人的心理相容性在情感上的体现[4]。也就是说，情感认同是个体与个体之间基于自身独特的心理结构和特质，彼此双方在情绪感知上互相碰撞，最终达到其中一方对另一方的接受和认可后能够进行新的心理沟通的过程。立足本文，流行歌曲歌词的情感认同可定义为：歌词与听众双方在认知（感觉、知觉、记忆、思维、想象、言语）的某一方面达到一定契合或产生一些碰撞，歌词满足了听众的某些认知需要，基于此，听众对歌词产生情感或情绪上相同或相似的正向反应倾向（如爱国、怀念、歌颂等），进而做出某种选择（观点、信念、价值观和目标等）的能动过程。

二、流行歌曲歌词塑造情感的独特作用

音乐必须通过人类的高级精神现象——情感，才能被创造出来。音乐与情感有着与生俱来的密不可分关系，它与情感的联系不是只存在于主观解释中，而是客观地，先天地存在着。正是为了抒发情感，人们才创造了音乐，所以音乐的发展只能适应人们的情绪及审美需要[5]。通俗地说，音乐要想发展，就必须以“人”为中心，把“人”的情感作为创作的出发点和落脚点，依据不同时代、不同人们所需要的情感去进行创作。在音乐这个庞杂的艺术体系中，没有什么比流行歌曲歌词这种将商业认可度、大众认同度、传唱难易程度作为创作出发点而生产出来的大众文化更能起到吸引听众、塑造情感的作用了。一首优秀的流行歌曲必然能够引起大众的情感共鸣，虽说词曲缺一不可，但相较于不同人在不同心情或不同的人生阶段听到同一旋律所能体会到的感情不同，歌词起着不可代替的定基调作用。好的歌词能够不受音乐影响，即使没有旋律，听众也能通过单纯的阅读歌词，从中感受到它所构建的独特情感。聆听这些与自身生活、某些经历相关的歌词，听众要么体悟到其中与自己重叠的某段独特人生经历所传达出的感情，要么能找到歌词对自我的心理救赎，要么能对应起人生某一阶段、某一场景、某一身份主体的情感追忆，被流行歌曲歌词所具有的情感塑造独特作用深深影响。

三、流行歌曲歌词塑造情感认同的方法

（一）巧用人称代词，直观传递情感

流行歌曲歌词最突出的一个特点就是离不开人称代词的使用。著名词作家方文山就将当代歌曲的人称使用作为歌词创作中一个基本要素，他明确指出，流行歌曲的歌词创作一定要学会怎样充分使用人称代词，有的歌词营造的意境很美，但缺少“你、我、他”这样的人称代词就会让唱歌的人和听歌的人不明白是在表达谁的感情[6]。歌词不是照本宣科地对历史或事实进行记录，它是作者情感的表达，是作者与读者之间的情感催化剂。流行歌曲承载着现代人对情感的寄托和情绪的宣泄，这二者一定要有对象，且必须明确具体，所以歌曲中人称代词的使用也要明确。也正因此，对于方文山来说，哪怕是以意境为主的国风歌曲歌词也离不开人称代词的使用。自20世纪80年代流行歌曲复苏以来，爱情、亲情、友情等多种情感类型的表达都离不开对人称代词的使用。这里可以列出最具代表性的几首流行歌曲：

古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典……距今已经三千七百多年/你在橱窗前凝视碑文的字眼/我却在旁静静欣赏/你那张我深爱的脸……（周杰伦《爱在西元前》）

析：这首歌先是通过直白的文字营造出了男女主角约会的场景，看似普通的环境描写，却把听众带入到三千多年前的古代宏大场景中，就在听众疑惑歌曲想要表达什么时，一句“你在橱窗前凝视碑文的字眼，我却在旁静静欣赏，你那张我深爱的脸”，简单人称代词“你”“我”的使用将这首歌从遥远的古代拉回到原本的基调——爱情中去，只这一个细节就让听众体会到主人公对爱人的深情之处。

我们一个像夏天一个像秋天/却总能把冬天变成了春天……如果不是你 我不会相信/朋友比情人还死心塌地……（范玮琪《一个像夏天一个像秋天》）

析：这首歌词以第一人称“我”的角度去直接抒发对朋友的情感，以发生的一系列事情作为描写对象，虽没有强烈的感情呼唤，但其朴素、贴近生活的文字，让人更加体会到友情的可贵之处，其细腻的情感描写加上作者第一人称的巧妙使用，让听众仿佛感觉到是在对自身的深情诉说，具有极强的友情代入感。

（二）与时代同方向，诉说人民心声

任何时代都具备特定的时代精神，在如何进行文艺创作上，习近平总书记明确提出“必须坚持以人民为中心的创作导向，把人民放在心中最高位置”[7]。改革开放以来，人们物质生活水平提高，思想也在寻求同步提升，许多人渴望能够表达出自己的真实感受，对自我有了更多认同和追求，不再局限于某一个外在、已经固化的壳子之中。这一时期的歌词也逐渐从之前的政治、革命题材转化为关注普通百姓生活和人民情感需求方面，即使是一直以激昂奋发、鼓舞士气为特色的军旅歌词，也开始尝试着融入更多的人文关怀和作为人应具有的细腻情感，例如那首耳熟能详的《军港之夜》，这首歌创作于1980年，由当时著名的青年演唱家苏小明演唱，其歌词如下：

军港的夜啊静悄悄/海浪把战舰轻轻地摇/年轻的水兵头枕着波涛/睡梦中露出甜美的微笑……回到了祖国母亲的怀抱/让我们的水兵好好睡觉……（《军港之夜》苏小明）

析：这首《军港之夜》一改往日军旅歌曲曲调激昂、歌词正气的创作风格，以悠然和缓的曲调，清新独特的视角让听众耳目一新，贴近真实生活的歌词把重点放在了熟睡的年轻水兵身上，让听众看到保家卫国的战士也是普通人，所描绘出的部队子弟兵回到港湾之后被拥入祖国母亲怀抱的亲切之情，把听众直接带入夜色恬静、气氛温馨的军港之中，看到祖国繁荣之下的和平景象。据说，当时有许多青年就是在听了《军港之夜》后毅然决然地选择加入海军，走上报效祖国的道路。可见真正贴近人民的歌词所蕴含的情感认同力量是巨大、不容忽视的。

北京欢迎你/为你开天辟地…我家大门常打开开怀容纳天地……北京欢迎你/像音乐感动你/让我们都加油去超越自己……（《北京欢迎你》群星）

析：《北京欢迎你》创作于2008年北京举办奥运会时期，歌词生动活泼，语言朴实无华，充满大众性和生活性，极具时代特色的主题和贴合奥运会场景的歌词深刻地表达出中国人对于举办奥运会的自豪与喜悦和作为东道主的热情与好客，塑造出了强烈的民族自豪和荣誉认同感。

（三）捕捉生活动态，把握大众心理

在倡导“以人为本”的社会里，通俗易懂、贴近生活和反映老百姓喜怒哀乐的流行歌曲是最能得到群众共鸣的。歌词将人们日常生活的点滴以轻松、愉悦的形式表露出来，老百姓口中常说的日常语言也可以锤炼成词，被赋予艺术性进行升华，这种作品带来的新颖感、亲切感自然容易被人民群众接受。代表性歌曲如下：

走在乡间的小路上/暮归的老牛是我同伴/蓝天配朵夕阳在胸膛/缤纷的云彩是晚霞的衣裳/荷把锄头在肩上/牧童的歌声在荡漾……遗忘在乡间的小路上……（《乡间的小路》蔡琴）

析：这首取材于乡村普通人民日常真实生活的歌词，以一种源于生活但又高于生活的方式将“老牛、锄头、咿呀哼唱的牧童”等真实存在于大多数听众记忆中的乡村元素，巧妙地融合在一起表达出来，给人强烈的熟悉感、亲切感、认同感，不管什么时候听，都仿佛被带回到那些曾经历过的真实岁月，激起扎根在心中的思乡之情。

我家住在黃土高坡/大风从坡上刮过/不管是西北风还是东南风/都是我的歌……日头从坡上走过/照着我窑洞/晒着我的胳膊/还有我的牛跟着我……还有身边这条黄河（《黄土高坡》安雯）

析：这首歌曲中的“黄土高坡、西北风、东南风、窑洞、牛、黄河”等元素，都是黄土高原典型的自然和人文风物，是西北人民生活中真实存在且不可缺少的要素。与生活密切相关的歌词营造出了一幅生动的西北地区风貌，对于生长于此地的人民来说，无异于是一次全新的乡土情感回溯，即使是不了解西北的听众，在听到如此具体、真实的描述之后，也会被不自觉地吸引到其中，进而加深对西北地区的认知、认同。

（四）取材真实故事，流淌自然情感

流行歌曲歌词之所以能够塑造人的某种情感，还在于它背后一个个真实的动人故事。因为真实，所以散发着最自然、强烈的情感，也更加令人信服。

我看到爸爸妈妈就这么走远/留下我在这陌生的人世间……我想要紧紧抓住他的手/妈妈告诉我希望还会有/看到太阳出来妈妈笑了/天亮了（《天亮了》韩红）

析：这首歌曲歌词取材自贵州马岭河风景区缆车坠毁事故，词中创新性的运用第一人称将听众代入到幸存小孩视角，直观明了地表达出对不幸离世父母的思念和不舍，以及失去父母后的无助与彷徨。听众由此代入自己，想起同样拥有来自父母对自身无私的爱，进而明白如今还能有父母陪伴是多么幸福的事。这一刻，共同的父母之爱在歌曲和听众之间架起了桥梁，引起共鸣，歌词起到了塑造“感恩父母情”的作用。

走过这片芦苇坡 你可曾听说/有一位女孩 她留下一首歌……还有一只丹顶鹤 轻轻地/轻轻地 飞过/……（《一个真实的故事》朱哲琴）

析：这首歌曲讲述的是一个普通女孩徐秀娟为了保护丹顶鹤，献出生命的故事。每个人心中都有热爱的事业，但是当理想的事业与艰苦的生活相对，当工作的责任与个人的利益相冲，平凡的你我又会做出什么选择？丹顶鹤女孩徐秀娟用自己的生命交出了答卷。这首歌之所以动人，就在于它没有使用华丽的语言、歌功颂德的词语，仅仅是一个简单的诉说，就足以给人深刻的感悟、起到塑造“人生观、价值观”的作用。优质流行歌曲歌词在情感塑造方面有着独特作用，有助于大众对歌词中承载的正向价值理念产生情感共鸣，其“润物细无声”的情感塑造作用在思政宣教方面也极为重要，合理运用，可以作为思想政治教育的方式方法。

四、结语

歌词是对社会影响最大、最深的文学样态之一，在情感塑造过程中发挥着巨大作用。本文通过对流行歌曲歌词情感塑造功能的分析，挖掘歌词中“感人也深、化人也速”的美育功能，为解决当前社会快速发展背景下人们情感缺失或迷茫所带来的社会情感角色混乱及种种非理性行为提供了参考措施。流行歌曲歌词的情感塑造功能以一种人们喜闻乐见、非教化的方式潜在性地向人们传达出积极、正向的价值理念，娱乐之余，对有效发挥思想政治教育功用、弘扬社会主义核心价值观同样具有显著意义。

参考文献：

[1]车文博主编.弗洛伊德主义原理选辑（上卷）[M].沈阳：辽宁人民出版社，1988：375-377.

[2]刘晓明，马春玲.核心价值观培育必须重视情感认同[J].人民论坛，2018，（23）：136-137.

[3]王军旗，徐亮.情感认同：微空间主流意识形态认同的催化剂[J].观察与思考，2021，（06）：82-90.

[4]邓国峰.情感认同及其对教育接受的影响研究[J].桂林电子工业学院学报，2004，（02）：34-38.

[5]董建华.浅析音乐与人类情感的联系[J].音乐创作，2013，（05）：136-137.

[6]方文山：作词如同写电影[N].渤海早报，2008-9-5.

[7]习近平.增强文化自觉坚定文化自信 展示中國文艺新气象铸就中华文化新辉煌[EB/OL]．https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1719153864056001912&wfr=spider&for=pc.

作者简介：

李艺文，女，汉族，河南洛阳人，南开大学2021级思想政治教育专业硕士研究生，研究方向：思想政治教育、流行文化。