柯尔尼留·巴巴关于小丑的绘画

李丹阳

一、柯尔尼留·巴巴绘画小丑的缘起

巴巴的绘画深受欧洲艺术陶染，他生活在罗马尼亚，而罗马尼亚受欧洲艺术的熏陶，其绘画在此机会下蓬勃发展。罗马尼亚的绘画发展与欧洲其他国家的绘画有着密切的关联，艺术风格的形成也受到欧洲各国艺术风格的影响，如法国、意大利、德国、奥地利等，本文举例的最典型的艺术家就是巴巴。

在巴巴的绘画生涯中，尽管受古典主义精神和现代思想流派多元化的影响，但他更关注自身生活，关注现代生活，关注现代审美趣味。

1977年及之后罗马尼亚发生一系列重大事件导致巴巴在此环境中内心充满惊慌和恐惧，他为了表达内心精神，从而描绘了一系列“小丑”。巴巴在艺术上至此从古典式的现实主义题材转变为一种象征性的意象，他写道：“当时的噩梦将异教徒般的鬼怪， 从一个陌生的世界带到我身边， 带到我的直觉中。”“戏剧化的人类命运正体现在这些无名的人身上， 这些画以没有固定身份的人物为主题。”

巴巴创作的一系列小丑肖像画源于他作为一名肖像画家的经历。巴巴的父亲是一位遵循传统绘画的艺术家，更是一位尊重学术规范的人，严厉地谴责任何偏离原则的绘画。巴巴本人也是捍卫“真正经典”的原则，后来又被称为“伟大的绘画——它加强了传统”。延续这种传统的艺术家是他最愿意亲近之人，多年的传统绘画学徒生涯给予巴巴绘画的好眼光，促使他自然地转向肖像画。

巴巴14岁时，作为一名肖像画家在当地已经有了一定的名气，与此同时我们能感受到他对于艺术的不断追求，而不仅仅满足于人物肖像画本身。巴巴围绕小丑的绘画构成了他对人类状况的一种反思。小丑是现代绘画中特别受欢迎的主题（例如小丑经常出现在毕加索的作品中），小丑给巴巴提供了一个机会，让他能够将贯穿作品的两大主题——绘画和哲学结合起来。小丑作为一个艺术切口，依靠色彩或笔法所营造的具有活力的画面，进而对艺术进行一定的探索。作为哲学的主题，小丑象征着人类自身境遇的不确定性，喜剧与悲剧的同时在场呈现一种短暂的欢愉与亘古的绝望。这是巴巴小丑绘画的主题，这一主题使艺术家能够将有个性的脸替换成统一符号化的脸，将人类的特征变成非人性的面具，以一般代替特殊。这样可以削弱画面中具体的人物形象，绘画的真实性得以显现。

二、柯尔尼留·巴巴关于小丑的绘画

巴巴关于小丑的绘画历程并不像毕加索在每个阶段都有绘画小丑，巴巴的小丑系列只出现在晚年阶段，此时的罗马尼亚正处于政治动荡时期，同时期还创作了疯国王系列。

巴巴绘画的小丑系列色彩沉重而含蓄， 具有古典意味，以概括简练、 沉稳高雅作为油画用色方式。大红、橘红、黑色、土黄等暖色是巴巴的常用色， “古典意味”深居其中。巴巴对色彩极其敏锐，所用颜色并不多，但是色彩变化多样且微妙。如作品《哈乐昆》是典型的传统构图，画中描绘的是一位半身的哈乐昆，身穿红色的上衣，头戴两角帽。衣服用平面画处理，背景漆黑一片，面部无过多的描绘，这幅画正如全山石评论所说的：“巴巴的油画语言丰富、厚实、概括、有力，如雕塑般的塑造，具有强烈的绘画性和浓重的油画味。”

巴巴“小丑”系列的绘画画面属于“重黑派”。深受“重黑派”影响的巴巴， 油画喜用黑色、红色等明度深的颜色， 因此画面调子深沉。在作品《小丑》中（见图1），巴巴不仅用黑色勾勒小丑的轮廓与结构，还用在暗部以及投影， 画面整体是重灰调。画面中深沉的色调， 为画面增添了沉闷与犹豫， 更多的是对人们生存命运的同情与思考。小丑头下垂，双手似乎在寻找什么，再加上小丑本身的神秘特色和色彩的烘托，使画面忧郁、低沉。

图1 《小丑》

色彩是服务于人的精神需求的。正如苏珊·朗格（SunsaneK.Langer）所说，艺术家“是借助情感符号形式的直觉，借助于把感性认识塑造成这种形式的能力而成为艺术家的”。巴巴用小丑系列表达自我，浓郁的颜色表达出巴巴内心强烈的情感。如《小丑》中小丑的衣服采用浓郁的红色，仿佛在燃烧自我，表达了内心的如火一般燃烧、焦虑。

符号化的面部是巴巴绘画小丑的方式，小丑面部也无更多的细节，这种对象符号化、强化轮廓的对比的绘画方式，是巴巴主观处理绘画方式的表达。在油画《哈利昆》（见图2）中，小丑面部的转折线和背光面选择用重色主观处理和概括处理，不重要的部位以及整体绘画方面则是用浑厚的笔法来多次绘画，画中小丑面部没有表情， 五官的刻画极其简单，人物身体的描绘也很概括且无过多的刻画。在形体塑造方面， 概括简练的形体与结构、虚实强弱有度的边缘、强调视觉的张力，突出了整体感。长线条的分割，有中国写意风格的韵味和非洲雕刻艺术的影子。在服饰方面，小丑衣服很整体，无过多细节。总而言之，巴巴围绕小丑的绘画均刻画整体，无过多细节。

巴巴的作品之所以独特，除去他的形式语言，更在于他看世界的角度不同和他的作品内容背后的内在价值。巴巴对于社会变革所引起的人物内心世界的变化极为敏感，并且他有着强烈的使命感与责任意识。他每创作一幅作品似乎都是在向这个纷乱的时代呐喊，力图通过作品让处于那个时代的人民生活变得更好。小丑本身就是与世俗相反，来突破世俗的压力，力求改变。受哲学和美学潮流影响，巴巴小丑系列绘画风格打破了传统绘画风格的平衡、和谐，审美意识向审丑意识转变，力图改变绘画审美的统一性。

三、柯尔尼留·巴巴的小丑寓言

巴巴对现实世界的失望和自身的潜在意识，都是通过小丑来表达的，小丑代表了巴巴的内心精神。这一切都源于巴巴处于欧洲政治文化的大变革时代， 纷至沓来新观念、新流派， 新的美学运动与哲学思潮也接连而来，对古典主义产生极大冲击，这点从毕加索立体主义的创立到马蒂斯的色彩可以看出，时代下的艺术家对艺术新的理解和认知有极大的变化。

巴巴的小丑系列创作于巴巴的晚年，同一时期他还创作了惊人的《疯子国王》系列（见图3）。小丑本就是与世俗格格不入的，疯子国王更是令人惊奇，难以想象小丑与疯子国王并列，国王是疯的是否也说明他同时期所创作的小丑也是疯的。而且肖像画中人物刻画一般会采用写实画法，巴巴早期作品工人等系列多采用古典画法，他所在时期，各种绘画风格、新思想蜂拥而来，但他仍一直坚持古典画法。就连巴巴首次出国学习也是去意大利这个古典油画发源地，而到晚年一反常态。小丑五官与疯子国王五官都是迷离的，那巴巴的小丑也是“疯”的。此系列国王行为诡诞，几乎意识不清。而同时期小丑动作与目光也不一致，似乎是旁观者在观看这一切。这也证明疯子国王就是小丑，小丑就是疯子国王。

图3 《疯子国王》

巴巴的小丑系列有两种形态：一种彩色菱形格子白色领子，而另一种是红色衣服的白色领子。而同时期疯子国王恰巧也是同一红色长袍。无论从五官表情还是肢体行为、服饰等这些具象表象上看是一致的，就连绘画手法都采用矫饰主义的变形手法。矫饰主义是以视觉惊奇为目的，通过把人体比例拉长，与巴巴早期最推崇的文意复兴古典主义不同——不平衡性、不稳定、不和谐、不优雅，还采用夸张的表情。再次说明疯子国王就是小丑，小丑是“疯”的。

国王是一国领袖，也是一国智慧的代表，如果说国王就是小丑，那巴巴的小丑也可以说是“疯”的。巴巴当时所在罗马尼亚的社会状况比较混乱。巴巴受到社会状况干扰，再加上年龄的增长，当精神状况在身体所承受的最大值时，也会出现物极必反，就像国王的“疯”和小丑的冷漠、疯狂。在“疯”的外表下，另一面是睿识的代表。

相对于人物的创作，巴巴很少见创作静物题材。全山石说巴巴的绘画“其中的题材并不是很大的场景或可歌可泣的事件，大都是普通工人农民或知识分子的生活状态”。巴巴的静物画是很少见的。如作品《静物下棋盘》（见图4）可以看出，物体具体形象全部运用了小丑特征，也可以说是肢解了小丑。棋盘斜着看是小丑常穿的格子菱形衣服，白色、柠檬黄、黄红色球可以说是小丑的道具，也可以说是小丑彩色衣服，扑克牌也是小丑传统道具，白色杯子倒过来暗喻小丑帽子，整幅画中棋盘上只有小丑。巴巴通过国际象棋棋盘暗指小丑，棋盘上只有小丑，而国际棋盘胜负取决于国王，而棋盘上只有小丑，在这幅画中是棋盘上的小丑决定胜负，所以小丑等同于国王。以此推出巴巴想通过符号绘画推进，更趋向于平面图像意识形态，也可以说巴巴晚年所画的小丑也是一种符号，意欲传达一些信息、暗喻一些意义。

图4 《静物下棋盘》

正如全山石讲解巴巴时说“最重要的，是表达画家的精神”“绘画表现的思想与精神是最重要的”。小丑就是巴巴，巴巴通过小丑来表达自己的内心。

巴巴的绘画也热衷描绘社会现实，他学习了罗马尼亚油画“重黑派”的某些语言，以深重用色来表达内心的精神。绘画主观性也是巴巴绘画小丑系列的特点，具有视觉上的夸张和丰富的表现力。从这点上看，巴巴小丑系列不仅有伦勃朗的传统绘画光的关系， 而且还具有格列柯对“形”与“色”的概括与夸张的特点。巴巴不光吸取了莫迪里阿尼（Amedeo Modigliani）的艺术手法，还吸收了现代主义的表现方法与现实主义的写实技法并将其结合，使画面进一步变得概括、变形和具有象征意义。