以孩子的名义——学校办学主张生成的几点思考

蔡婉聪

（福建省泉州市石狮市新湖中心小学）

办学主张是一所学校在贯彻落实国家教育方针政策中，基于对学校自身的教育功能和教育特色的自主理解，对学校办学理想与愿景的表达与描述。“培养什么人？做什么教育？办什么学校？”是办学主张要回答的三个问题。办学主张是学校办学的灵魂，是师生的核心价值取向，是学校的文化底色。在办学主张的指引下，学校的育人理念鲜明、育人目标明确、育人思路清晰，学校办学将从自在走向自觉。学校在形成办学主张时应该注意以下几点：

一、办学主张的人本性

肖川教授说，只有能够关注生命、促进生命成长并进而成全生命的教育，才是真正具有“善的目的”的教育。教育即生长，生长就是目的。教育的对象，不是哪一种产品，或者是抽象、空洞的符号，而是一个个有着鲜活生命的人，他们有独特的思想，有自己的智慧。学校提出的办学主张不应只停留在几个表面光鲜、含义深刻的词句的堆砌，或者成为解决某些政治任务的阶段性目标与手段的替代品。立足于教育的本质，学校办学主张的提出必须注重人本性——以人为本，从人出发，回归至人。

笔者就比较喜欢“全人教育”的办学主张。就其内涵而言，“全人教育”是人之为人的教育，是和谐发展心智，以形成健全人格的教育。“全人教育”把教育目标定位为在健全人格的基础上，促进孩子的全面发展，让个体生命的潜能得到自由、充分、全面、和谐、持续发展。它寻求人类之间的理解与生命的真正意义，它以儿童为中心，面向全体儿童，致力于儿童的心智与体魄的全面发展、和谐发展、持续发展。在这个办学主张里，“人”得到了充分的重视，“人”才是重点。朴实无华的表述和内涵，恰恰揭示了办学主张应该关注的基本要素——人。

笔者之前所在的学校提出的“博雅教育”办学主张亦是如此。在这个办学主张体系里，“博雅”两字被细化为“学识广博，以雅养正”，立足的是对孩子品格的引领，关注的是孩子生命的成长。就孩子的成长而言，“学识广博”比“学识渊博”更合适。在小学打基础的阶段，要达到“学识渊博”谈何容易，正是尊重孩子的生长规律，才提出“学识广博”这个内涵。

曾看过有学校提出“和谐教育”的办学主张，就觉得有失偏颇。立足于人的教育，要张扬孩子个性，让孩子根据自身的兴趣及优点，在原来的基础上有所提高，优于昨天的自己，成就自己。一味地追求“和谐”，是不是会抹杀了孩子的灵性与个性？教育更重要的是要启发孩子的生命自觉，让孩子在原有的基础上按自己生命的方式自由地成长。如果太看重把一个孩子塑造成什么样的人，我们就有可能忘记了他们实际上可能会成为什么样的人。基于孩子的基因，综合孩子的素质，循着孩子的兴趣，这样的教育才能让孩子实现属于自己的成功，成就属于自己的未来。

办学主张是学校办学的终极目标及办学取向追求的反映，这就决定了它将引导和激励学校运行的全过程，它具有指导学校工作、引领学校发展的重要作用。在确定学校办学主张时，人本性应该成为首要考虑因素。

二、办学主张的发展性

办学主张的实施，不是纸上谈兵，它需要长时间的实践。短时期的办学成果展示，大多只能停留在师生获奖的表面荣誉，反映不了孩子的成长状况。很多学校阐述的办学主张，听着更像是学校某个阶段的工作总结汇报。这是些“似曾相识”的内容：学校基本情况、师生活动、环境建设、办学特色、取得荣誉等。这样的办学主张，更像是为了完成某些任务而生搬硬套地提出一个名词，把学校的教育教学工作“汇集”到这个名词下，堂而皇之，华丽转身变成高大上的“办学主张”。

在这种情况下提炼出的办学主张是无法引领学校发展的。学校提出的办学主张，必须有一定的前瞻性和发展性，能够引领学校的成长期、发展期、成熟期等各个阶段的工作，并适应教育的发展规律。在制定办学主张时，应关注到学校自身的文化传统、现实状况、未来愿景和评价标准，以发展的眼光不断审视，才能推动学校的发展，促进师生的成长，引领学校不断走向优质化办学道路。

只有具有发展性的办学主张，才能通过时间的考验，永葆生命力。一个没有发展性的办学主张，是很难延续执行的。频繁更换学校的办学主张，将无法形成学校文化及凝聚力，给学校和师生的发展带来制约。当然，在办学主张的实施过程中，学校可以根据不同时期社会及学校的发展变化情况进行内涵的提升，保持延续发展。而这，就需要学校在确定办学主张时，考虑办学主张的发展性。

三、办学主张的实践性

实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点。办学主张在回答“培养什么人，办什么学校”等问题时，已经成了学校教育教学工作的基本行动指南，引领学校管理、课程、文化等各项教育教学活动的开展，成为学校各方面工作的实践体系。办学主张不仅是对学校的思想引领，更是学校教育教学活动的具体化、操作化的行动指南。办学实践要以办学主张为目的和导向，办学主张的生成必须来源于实践，只有基于实践的办学主张才对实践有指导意义。所以，学校的办学主张一定要有实践性。

笔者学校“美好教育”的办学主张，就是在实践中生成，在实践中成型。在“办一所让师生有美好记忆的学校”的办学目标指引下，从至真至美的精神文化——“植本润元……达明博雅”的办学理念，至慧至美的环境文化——校园开放性图书馆，至灵至美的课程文化——“风美”课程体系的构建，至形至美的行为文化——具有特色的仪式，至情至美的制度文化——教师成长体系几个方面入手，给孩子创造一个美好的校园，引导他们走向美好的人生。主张体系里的各个要素，提炼于学校的各项实践工作，并且一直引领学校日常工作的开展，成为师生开展教育教学活动的标准。“美好教育”办学主张来源于实践、指导实践、运用于实践，而具有实践性的办学主张才能有连绵不断的生命力。

四、主张表述的概括性

有的学校在阐述办学主张时，常常对体系中的“三风一训”、办学理念、学校精神、办学目标、育人目标等描述绞尽脑汁，“造”出一个个自认为经过千百次提炼、含义深刻、师出有名的词句。这些东拼西凑、断章取义的“人造词”“近义词”“似是而非的词”往往让师生越看越迷糊，雾里看花，朦朦胧胧，记都记不住，更不用谈落地实施了。

在阐述学校办学主张时，必须注意表述的概括性。在某所学校提出的“和美教育”办学主张中，总共出现了三种表述：和润生命，美泽人生；和谐而美，美而和谐；和而不同，美美与共。这三种表述中，哪种说法更确切？哪一个才能准确表达内涵？笔者认为，办学主张体系的表述只需说清几个方面的内容即可。

（一）校训

核心理念和校训、学校精神可以是同一个词、同一句话，这样可以让师生获得更多的认同感。在学校的办学主张体系里，如果能有一句朗朗上口，不仅挂在墙上而且能让师生念在嘴里、刻入心里的话语，主张的实施就成功了一半。在“博雅教育”办学主张里，核心理念和校训就同以“博我以文，约我以雅”来表述。《论语·子罕》记载，颜渊喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”而在笔者看来，“雅”涵盖了“礼”，但又超越了“礼”。雅者，正也，雅，正确的、标准的、美好的、高尚的。雅的基本释义就是办学主张所要传达给孩子的精神。“博我以文，约我以雅”，是“博雅教育”主张的使命，是核心理念，是校训，更应该是伴随孩子一生的精神！

“博雅教育”办学主张的“三风”如下：

校风——励志博学……雅趣和谐；教风——博学善导……诲人以雅；学风——博闻多思……明理雅行。这样咬文嚼字的“三风”，成了挂在墙上的造词工程。发现问题后，学校对办学主张体系进行了调整，淡化“三风”的内容，突出校训，并组织师生对校训进行个性化解读，让“博我以文，约我以雅”深入人心。通过引导师生进行个性化解读，校训包含了“三风”该有的内涵，两者互相融合，达到了主张引领的主要目的。

李镇西在当班主任时，给班级提出的班训是：让人们因我的存在而幸福。他当校长时，又把这句话当成学校的校训。多年以后，他遇到从学校毕业的孩子，很多人都牢记这句话，自觉践行这句话。校训不在于词句多么华丽，内涵多么高尚，能够让师生自觉践行才最关键。李希贵在高密一中当校长时，提出的校训是：为四十岁做准备。笔者以前所在学校的校训是：走好今天的第一步，迈好明天的每一步。单从字面上看，这样的校训确实“不怎么样”，但是当你问师生校训时，他们能够脱口而出，而不用跑到大门口的墙上看一眼才告诉你，这样的校训才能真正内化为孩子的精气神，内化为每一个人的生命动力，使所有人找到认同感、归属感和向心力。

（二）办学目标

办学目标是学校发展的指挥棒，是学校办学的指导思想，它拉紧了师生教育教学活动的准绳。办学目标的确定，就给学校指明了方向。目标的表述如果不能高度概括，就难以起到凝聚作用，但也不能口号化，失去目标的可监测性与可评估性，不利于实施。学校“美好教育”的办学目标很集中，就是要“办一所让师生有美好记忆的学校”。这个目标中有学校个性——美好记忆，呼应了“美好教育”的办学主张；有程度要求——“让师生有美好记忆”，表述简练、高度概括，容易走进师生的心里。

（三）育人目标

育人目标直接面向孩子、关注孩子，直接给孩子提要求，更需要用孩子听得懂的话语来表述，千万不可故作高深，引起反面效果。在“美好教育”办学主张中，育人目标是“成为更美好的自己”，引导孩子求智、臻美、向善，做会智慧求知、会友善相处、会优雅生活的美好的人。适合自己的才是美的，才是好的。没有最好，只有更好，不跟人比，做好自己，每个孩子都能“成为更美好的自己”，过属于自己的美好生活。有了明确的育人目标，学校可以更充分地为孩子的成长考虑并付出实际行动，让孩子们有信心，有足够的理由明白，明天的我一定比今天的我更优秀！

文章写到这里，想起电视剧《人民的名义》。学校办学主张的形成，应该要以“孩子的名义”，只有基于孩子，学校的办学主张才有意义，才有实施的必要。就让学校的管理者，以孩子的名义形成学校的办学主张，并在办学主张的引领下，让孩子更好地成长。……