新乡商周时期铸铭青铜器大观

摘要：青铜器铭文是指记录在古代青铜器上的文字，是古人留下的艺术珍品以及历史文化的重要组成部分。新乡市博物馆拥有丰富的馆藏青铜器精品，涵盖品类齐全。其中，商周时期的铸铭文青铜器为一大特色。

关键词：商周时期；青铜器；铭文

一、新乡出土馆藏商周青铜器概括

中国的文化遗产中，铭文和甲骨文都被视作中国的传统文化。金文和钟鼎文通常被用来记录和展示青铜时期的文化。这些文化遗产对于我们了解历史和文化都非常有用。商周时期的青铜器铭文作为一种精美的书法艺术，也受到了历代研习者的重视和赞赏。此外，它的史料价值不容忽视，拥有大量宝贵的历史信息，值得深入探索和挖掘。青铜器铭文最早可以追溯到商代晚期，起初是用于纪念、祭祀以及记录一些重大事件和人物的名字。后在周代时期，随着礼制的完备和社会制度的发展，青铜器铭文的内容逐渐增多，记录范围也从个人扩展到国家以及神话故事。因此，青铜器铭文逐渐成为反映古代历史文化的重要信物。然而，商代中后期蓬勃发展，青铜器的制作技术越来越完善，这些青铜器的铭文也越来越丰富，有些甚至被用作特定的文献材料，例如“毛公”鼎、“散氏”盘。这些都证明，在商周时期，青铜器的铭文早已具有独特的文化性和历史性，因而被广泛视为研究古代历史的重要资料。

新乡市博物馆始建于1949年，当时它的馆藏物资来自华北地区平原以南五十多个县区的古代遗物，数万台（套），其数量与质量均居豫北市级博物馆之首。新乡历史悠久，出土、收藏的文物众多，其中的商周青铜器最为出名。“牛首”爵、“祖辛”卣、“龙子”戈、“父己”方鼎、“夨伯作旅彝”甗等都是非常优雅、华丽的青铜珍佳之器，而且还刻着铭文，文字使它们变得格外宝贵。新乡位于殷商都城的北部，与西周的东都洛邑相连。商周时期，新乡的政治、经济和文化都十分发达。近代，新乡的文化遗址发掘也取得了长足的进步，辉县琉璃阁城址和固围村城址都是非常有特色的。这些遗址包括西周三叠城遗址和卫辉山彪镇。在这些遗址的发掘过程中，我们发现了大量商周青铜器，包括饮水瓶子和餐盘，还有武器和农耕用的器皿。这些青铜器的数量十分丰富，并且涵盖了不同种类。这些刻有铭文的商周精致工艺品，丰富了我们对商周历史、政治、经济、文化以及社会习惯的认知。

二、馆藏商周带铭的青铜器精品简述

（一）“龙子”戈

“龙子”戈：商代，长23.5 cm，通宽6 cm，厚2.8 cm。短銎无胡戈，援为长条形，援锋尖锐且呈流线三角形，援中有线状凸棱，下刃略内凹，椭圆形銎位于援本中部位置，方内与銎略等宽，内上正面落有铭文，铭文似“子龙”二字，反面为兽面纹（图1）。

（二）“祖辛”卣

“祖辛”卣：商代，通高27 cm，口纵9 cm，口横10.4 cm，腹纵13.8 cm，腹横15.8 cm，腹深11.3 cm。商代晚期青铜盛酒器和礼器，造型精美，铸造工艺精湛，通体满饰花纹，透出神秘气息且刻铸有商王“祖辛”二字铭文，确系王祖用器，其价值之大、规格之高，由此可见一斑（图2）。

（三）“父己”方鼎

“父己”方鼎：商代，高21.5 cm，口径17 cm，呈长方形，直口折唇。内壁一侧铸有“父己”二字铭文。颈部饰鸟纹，腹饰乳钉纹和勾连云纹，器身四角有扉棱，足上部饰有饕餮纹。鼎的起源可以一直追溯到新石器时代，当时鼎被用以煮饭。商周时期迎来发展高峰，鼎被视为祭祀天地和祖先的神器，笼罩了一层神秘而威严的色彩（图3）。

（四）“子庚”簋

“子庚”簋：商代，高12.5 cm，腹围18.3 cm，口径19.4 cm。侈口，束颈，鼓腹，圈足。线条流畅自然，庄重华丽，秩序井然。口沿下饰三角蝉纹，颈部饰有夔龙纹并铸有对称的二兽首，腹饰饕餮纹。圈足饰夔龙纹，通体饰上下贯通的六条扉棱。因内底中央铸有“子庚”二字铭文，故被称为“子庚”铜簋（图4 ）。

（五）“父甲”盘

“父甲”盘：商代，高12.9 cm，口径30.0 cm，底径18.7 cm。此盘为平缘圈足式铜盘，盛水器，商代早期器物。敞口平缘，腹似浅锅，圈足较低，底部铸有“父甲”二字铭文（图5）。

（六）“子”觚

“子”觚：商代，通高35 cm，口径17 cm。大敞口，圈足，颈饰蕉叶纹，腰和圈足均饰变形兽面纹，有扉棱。此器制作规整，纹饰清晰精美，线条流畅，圈足底部铸铭文“子”，故称“子”觚，具有极高的历史及艺术价值（图6）。

（七）“夨伯作旅彝”甗

“夨伯作旅彝”甗：西周，通高39.5 cm，口径25.5 cm，腹深16.5 cm。侈口，立耳微外倾，深腹束腰，下腹如鬲，柱形足。立耳饰三道凹弦纹，颈饰三组兽面纹，腹饰三大兽面纹（图7）。

（八）“子”錛

“子”锛：西周农具，高8.2 cm，宽3.5 cm。此锛梯形銎，边缘有凸起突边；双斜面弧形刃，斜面上部饰兽面纹和下垂三角纹；侧面饰斜三角雷纹和下垂三角纹；一斜面中部铸铭“子”字（图8）。

三、研究铭文的重要意义

铭文的出现可以追溯到中国古代文字的诞生，它们之间存在密不可分的联系，而且随着青铜器铸造技术的不断发展，它们也在不断演变。夏代晚期，中国文字已经出现，但是由于当时的青铜器铸造技术仍然相对落后，当时还没有出现铭文。

在商代早期，许多遗迹如二里岗城址、盘龙城墓群，都被挖掘出来，但从中尚未找到任何带有铭文的物品。郑州白家庄的商代早期墓中，就曾出土这种铜罍。在商代早期，一些青铜罍上出现了三个以龟为主题的图案，其中一些上面还刻着精美的文字和图案。

随着商代中期盘庚迁殷的推动，青铜制作技艺得到显著提升，同时甲骨卜辞的书写方式也取得了长足的进步，青铜铭文的制作蓬勃发展。虽然铸刻的铜器越来越多，但其中的铭文字数却很少，从一二字到四五字，一直延续至商代晚期，连几十字的铭文都很少见。商代铜器上所刻的铭文大多数浅显易懂，而且没有太多深刻的寓意。它们被设计出来，旨在表达当时人们对自身家庭背景、使命以及其他特定功能的认知。通常，这些铭文被刻制在器物表面比较暗淡或难以察觉的地方，比如爵、斚、鎜、觚、甗、簋、卣。

西周时期，随着时代的进步，青铜器上的铭文也在不断演进，其特点、内涵、风格、数量以及字体均比商代更加复杂。西周早期，铸造的铭文更加精美，其中包含的信息更加丰富，从政策规定、国王的行为、宗教信仰、宴席、狩猎、战争、封建、交易、刑罚、合同、家族历史、婚姻习俗到宗教信仰，均有描述，从中可以清晰地看到当时的历史背景，这类铭文堪称一部宝贵的历史著作。

青铜器被视为古代中国的象征，其对于古代人的日常生活及心理状态都起到了至关重要的作用。商周时代的铜制器尤其需要一提，其独具匠心的设计、高超的工艺、优美的纹饰，使其成为古代青铜文化的代名词。在商周时代，“吉金”是一种特殊的铜铸制品，它们不但可以用于制作精美的礼品，还可以用来制作强力的武器，经常出现在宗教仪式、社会活动、军事行动等场合或者庆祝胜利、表彰英雄、赞美英雄的盛典中。然而，早期的铜铸制品只是一种记录，没有发展出完整的“吉金”体系。古代青铜器铭文可以帮助我们了解历史。因此，许多中国古代史学家将其看作中国古代文献发展的初期阶段。商周时期，古代中国的社会发展进入了一个新的阶段，从被动接受信仰转变为主动信仰，因此商周时期的青铜器铭文不仅可以帮助我们理解古代中国的社会，还可以帮助我们更好地探索中国古代文化的精髓。深入探索商周时代的铭文，我们能够发现它们所蕴含的神秘气息，以及它们之间相互联结、相互依存的特点，从而洞察当时的精神、文化、社会状况。

四、总结

青铜器铭文是历史遗迹中的珍贵资源，研究青铜器铭文具有重大意义。在学术研究方面，青铜器铭文的存世数量、出土环境等，为考证古代历史文化提供了宝贵数据。同时，青铜器铭文作为一种特殊的文化遗产，对推动当代文化艺术创作具有重要启示意义，促进了古代文化遗产的传承和弘扬。因此，研究青铜器铭文的历史背景、形式特点及含义，可为我们深入了解中国古代文化、建立中国古代文化的完整历史体系提供宝贵的文化资源。

作者简介

杜开立，男，汉族，河南开封人，馆员，本科，研究方向为文博研究。

参考文獻

[1]张凤涵.中国青铜器综论[M].上海：上海古籍出版社，2009.

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[3]井中伟.先秦时期青铜戈·戟研究[D].长春：吉林大学，2006.