梅山剪纸在数字新媒体时代的价值拓展

2023-09-07邓世维王兴业吴余鑫魏梓欣

收藏与投资 2023年8期

邓世维王兴业吴余鑫魏梓欣

摘要：梅山剪纸是极具地域特色的国家级非物质文化遗产，它在文化、美学和工艺上具有较高的研究、收藏和应用价值。在数字新媒体时代背景下，梅山剪纸需要突破民俗语境瓦解导致的使用需求降低、文化传播不足、价值单一和工艺传承挑战等瓶颈问题，探求价值拓展的发展新路径。本文探索了在数字技术新媒体、新产业模式和新设计应用时代背景下梅山剪纸数字化发展的创意策略，试图从数据库、教育、IP热点和文创设计等方面拓展梅山剪纸的多元价值。

关键词：梅山剪纸；工艺美学；数字传承；价值拓展

一、梅山剪纸的价值与传承

（一）文化价值

梅山剪纸具有悠久的历史文化渊源，它经常出现在梅山地区的祭祀活动、婚礼庆典、重大节日、寿诞、生育、门窗装饰、梅山纸影戏等传统的民俗或吉庆活动中，是人们寄托美好生活憧憬的艺术表现。梅山剪纸分为祭祀剪纸、门笺剪纸、婚庆剪纸和纸影戏四大主要类型。《安化县志》记载：“梅山地区土俗淳古，其俗多慷慨。”祭祀剪纸的题材多来自民间神话、传说或习俗中的物象，与人们的民俗信仰关系密切。常见的人物题材“张五郎”是梅山地区信仰的主神，古文献《张五郎古洲拜法》[1]中介绍了张五郎向太上老君学习道法以救众民而遇难成祥的故事。张五郎学习的开山、春种、秋收、狩猎等技能对应了古梅山地区先民赖以生存的农耕、狩猎等与生产活动息息相关的技能需求，隐喻张五郎运用超前的智慧与强大的体能改变落后荒蛮的古梅山人民生活境况所产生的积极作用，神祇信仰体现了民众对先进生产力技术的追求[2]。门笺剪纸是贴在屋外门楣上作装饰的剪纸，多以吉祥图案表达主题，有的剪纸将铜钱、蝙蝠和寿桃组合，意寓“招财进宝”“福寿双全”；有的剪纸纹样是花草鸟兽，寓意“春回大地”“万象更新”。

在梅山婚庆剪纸中最常见的是以“鹅”和“鸡蛋花”为主的图形，对鹅剪纸（图1）是婚嫁中意求美满的吉祥元素；“鸡蛋花”（图2）则是女子产子时，女方家母剪吉祥花贴于鸡蛋之上作赠礼的习俗[3]。梅山纸影戏以表现忠孝礼义等主题的传说故事为主。这些剪纸的艺术题材，具有广泛的民俗美学应用价值，在新时代数字媒体发展背景下应得到更多的关注，有新的发展方向。

（二）工艺价值

梅山剪纸工艺包括锉（剪）、衬（套色）、画三道工序，其中融入了木版画的真彩、工笔画的线描、剪纸套色等工艺[4]。梅山剪纸传承人向亮晶创新研发了立体剪纸工艺[5]。立体剪纸要求制作者拥有高超的艺术设计素养和剪纸技艺，在工艺传承和发展形势上仍受到传统师徒传承制度的制约。梅山剪纸文创产品的工艺传承应在吸取传统工艺优点的基础上，完善发展，一方面保留传统手作带来的质朴与温暖的体验，另一方面适应当代市场的需求，通过数字化技术实现工艺和教学传承的创新。

（三）美学价值

古梅山生存条件恶劣，“因陋就简”的创作条件，孕育了梅山剪纸“纲举目张”的造型特点，通过粗犷、稚拙的线条和放大、夸张的手法表现剪纸造型[6]。剪纸图形表现的叙事性强，但图形比例并不追求精准，线条表现也不似其他剪纸那般突出精致，而更突显稚拙、豪放和诙谐的特征，显现出强烈的视觉冲击效果和民俗审美意蕴。梅山剪纸善“以静显动”，通过高度概括的影像化、平面化图案造型，辅以纹样和肌理进行装饰，烘托整体艺术效果。梅山剪纸的造型特征是在历史的沉淀中逐渐形成的，投射出梅山地区原生态的民俗特质，在剪纸美学中独树一帜。

二、新时代下梅山剪纸的价值拓展

梅山剪纸是一项具有独特民族内涵的传统手工艺，是通过剪纸媒介传播梅山文化的载体。因此，除了对剪纸技艺的传承，其背后的精神追求、文化历史和价值意义才是传承的本质。但是在现实传播中，梅山剪纸呈现给公众的内容缺乏与历史人文背景的联系，受众难以从传播中感受历史记忆和经验，缺少对梅山剪纸整体文化价值的认知[7]。因此，在新媒体传播中，梅山剪纸的内容应当联系梅山文化的历史、民俗特征、审美演变等内容，营造具有“原真性”和“活态性”的传播内容。

（一）数据库整理，形成传媒资源集成

文化遗产数字化保护工作大多是以建立数据库为基础开始的，电子数据库易检索、易传播、好保存，可消除因时间长而丢失、损毁纸质资料的弊端。梅山剪纸数据库的内容应涵盖剪纸图形、工艺、民俗故事和文化发展等相关内容。数据库可采用视频、图文等媒体形式对工艺方法、民俗故事、图形样式等资料进行记录，梅山剪纸工艺传承一直受到传统传承形式的约束，且工艺门槛要求较高，通过数字媒体记录工艺技法，一方面能保存传承人的教学视频记录，避免工艺传承的断代，另一方面可突破时空壁垒为梅山剪纸的工艺提供数字化教學平台。

（二）教育传播，实现价值认同

2019年3月，益阳市非遗中心文化志愿者走进益阳师范附属小学，为该校100多名师生送去了一堂精彩的“梅山剪纸”课程。传承人向术为师生讲解了剪纸的起源和发展，并选取了一些精彩作品，引领大家欣赏和分析，还传授了梅山剪纸的基本技法。非遗走进校园进行教育传播，是值得学习和推广的经验。教育传播是从公众的素质基础着手，公众的文化素养直接影响他们认知和理解非遗传播内容的效果。价值认同是个人或社会群体经历彼此共同的经验、思想、信仰、观念等而达成的共同价值观念。梅山文化的价值体系是抽象而概念化的，大众解读需要唤醒历史记忆和情感共鸣，才能达成价值认同。将文化遗产的传承与传播纳入现代国民教育体系，将文化遗产教育、弘扬中华民族优良传统教育与建设和谐社会教育相结合，树立文化自信的价值观，加深公众对文化遗产的认知和认同。

（三）梅山剪纸与当代文创的创新融合

梅山剪纸文化资源的可挖掘角度丰富，甚至可形成颇具当地特色的热点IP，如“张五郎”“相衣神仙”“婚鹅”等，为文创产品提供了丰富的创意来源。在文创产品形式上，可以综合平衡艺术化和商业化的关系，提炼梅山文化的历史文化性和民俗图形的诙谐趣味性特征，发挥剪纸艺术造型的审美特征，完善和弥补产品的使用功能。从文创产品类型分析，主体可分三个层次进行完善[9]。

第一个层次是生活用品和文化衍生品，这一品类实用性强、普适性强、价格亲民、形式和文化的创新性高，可快速打入现代文创市场。例如印有梅山剪纸的陶瓷餐具，可以联合湖南醴陵釉下彩工艺烧制，通过在泥坯上彩绘实现剪纸图形的保色与逼真体现，再经过醴陵釉下彩特有的三烧制法可去除瓷器铅毒，且耐酸、耐磨损、不褪色。以瓷器为产品媒介，既可以避免纸张保存度差的弊端，又能实现传统工艺的融合创新，同时赋予产品日常使用的功能。

第二个层次是艺术藏品和出版品，这一品类的产品价格不等，一般都具有收藏价值。实物收藏品的工艺性、艺术性、文化性强，适合小众市场。例如传承人手工制作的剪纸，通过书画装裱，提升剪纸的保存性，加强了剪纸装饰功能；剪纸图案图集或相关文化书籍也属于这类文创产品。数字藏品NFT则既可以划分为藏品文创，也可以归于数字文创，它侧重体现剪纸的艺术独特性、符号识别性和传播版权价值。

第三个层次是数字文创，具有极强的体验性、可移动性、数字化和便携操作的特征，适用性广，文化传播性高，例如剪纸App、剪纸动画、剪纸视频、数字藏品等。（IP，Intellectual Property）是近年来文化产业的热点，它体现的是知识产权的高度凝练，多数情况下它是指一种文化产品之间的连接融合，是有着高辨识度、自带流量、强变现穿透能力、长变现周期的文化符号。这种意义下的“IP”被定义为“文化IP”[10]。梅山剪纸的题材多来自民间神话、传说或习俗中的物象，其中有大量可运用于动画、影视、文学作品等灵感创作的资源。2023年，国内网红游戏“英雄联盟”联合中国剪纸博物馆，邀请国家级非遗高密剪纸传承人李金波联合展示了高密剪纸的折剪、阴剪、阳剪、剜剪的工艺，并结合“英雄联盟”IP推出游戏数字文创产品——玉兔呈祥系列皮肤，塑造了“英雄联盟”游戏中的剪纸仙灵“小小格温”“艾瑞莉娅”“凯特灵”等剪纸二维造型和游戏人物的三维造型。游戏玩家在游戏界面中既可以学习宣传片中的剪纸工艺和文化，又能够体验游戏皮肤带来的美，在网络环境中塑造自己游戏角色的美学形象，从而实现剪纸文化传播的创新和剪纸艺术价值的多重转化应用，这为梅山剪纸的IP塑造应用提供了借鉴与经验。

三、结语

梅山剪纸是古老的民俗艺术文化结晶，本文探索从价值拓展的层面打开梅山剪纸与当代数字新媒体时代接轨的新局面。数字技术的进步为梅山剪纸的传承与发展提供了丰富和优质的传播渠道，借助数字媒体的便捷性、可移动性、流量聚集、光影声效等优势有助于梅山剪纸这一非物质文化遗产的文化传播和价值转化，演化流变出丰富的数字文化形态，从传承其精神内涵的“文化圈层”跨越到服务社会发展的新圈层当中，实现新时代下的文化传承与价值拓展。

基金项目

湖南省社会科学基金项目“梅山剪纸体验式数字化文创产品设计研究”（项目编号：18YBQ038）。

湘潭市湖南工程学院新工科人才科技创新创业能力培养基地项目“新媒体语境下动漫IP在湘西文化旅游推广中的应用研究”（项目编号：湘科计〔2021〕40号，2021RC1011）。

作者简介

邓世维，女，汉族，湖南长沙人，副教授，博士，研究方向为景观艺术与展呈设。

通讯作者：王兴业，男，汉族，山东青州人，教授，博士，研究方向为民间工艺与设计创新。

吴余鑫，湖南大学设计研究院有限公司，规划三所副所长，高级工程师，硕士。

魏梓欣，湖南工程学院设计艺术学院，本科生。

参考文献

[1]刘伟顺.从《张五郎古洲学法》故事看梅山地区原始先民的生活画面[J].邵阳学院学报（社会科学版），2009（2）：13-16.

[2]毛攀云，鐘巧灵.表象·深描·祭祀—梅山张五郎信仰的文化阐释[J].湖南人文科技学院学报，2014（5）：23-27.

[3]熊莹，陈飞虎，张雅妮.湖南梅山婚丧剪纸的民俗文化内涵与现代艺术演变[J].装饰，2014（2）：73-75.