多维视角下宋代到明代福建藏书家爱书情结

艾玲

摘 要：古代藏书家往往有着强烈的嗜书情怀，在他们求书、抄书、护书、读书、传书、共书的过程中，以及在嗜书感言和藏书印内容等方面都有所体现。文章从上述角度简要介绍了宋代到明代福建藏书家的爱书情结，以期丰富福建历代藏书活动的精神内涵。

关键词：藏书家；福建；宋代；明代

中图分类号：G250 文献标识码：A 文章编号：1003-1588（2023）08-0138-03

1 背景

福建私家藏书晚于北方，逊于江浙，南朝梁陈经隋唐到五代，福建仅出现7位藏书家，其中梁陈时郑露1人，唐时林披等4人，五代时徐寅、林鼎2人。两宋时，由于雕版印刷的兴起，福建私家藏书异军突起，藏书家达89人，藏书万卷以上的有14人^[1]，主要分布于莆田、闽南、福州、建阳等地，知名的有苏颂、郑樵等藏书大家。元朝因存续时间较短且社会动荡，福建鲜有知名藏书家。明代是福建藏书家辈出的时期，出现了杨荣、陈第、徐火孛力、曹学佺、黄居中等藏书大家。

2 宋代福建藏书家的爱书情结

2.1 求书心切

藏书家为了获得喜爱的藏书，往往数十年四处奔波，用去大部分俸禄，甚至节衣缩食购书，遇到珍贵的书籍则不惜重金购买。有的藏书家虽然以乞借为生，衣衫褴褛，但仍有钱就买书，临终时家无余财，只有藏书数万卷，如：北宋宰相苏颂的老师、建安（今建瓯市）黄晞“家贫，谒索以为生，衣不蔽体，得钱辄买书，所费殆数百缗，自号聱隅子”。有的藏书家不置田宅，得钱就买书，如：北宋天禧年间建安张式“既老矣，终不肯治田宅，所得禄以置书”^[2]。南宋藏书家辈出，如：南宋莆田人方略“民间有奇书必捐金帛求之”^[3]；南宋仙游人傅诚以全部俸禄用来购书^[4]；南宋浦城人真德秀一有闲暇就访书、购书、读书，其西山藏书楼聚书达9，000余卷^[5]；辛弃疾好友，南宋侯官（今福州）人郑元英不远万里到四川卖药，再购书返回，不辞辛苦，建“巢经楼”藏书，辛弃疾诗《寄题三山郑元英巢经楼》赞之“万里康成西走蜀，药市船归书满屋”^[6]；南宋莆田人郑樵家境贫寒，不仅四处求书读书，还在藏书理论巨著《通志》中提出求书八法，分别为即类以求、旁类以求、因地以求、因家以求、求之于公、求之于私、因人以求和因代以求^[7]。

2.2 抄书之勤

古代藏书家大多乐于亲自抄书，不仅可节约购书费用，还可边抄边读，陶冶性情。北宋庆历宰相泉州同安人苏颂家贫俸薄，雇不起佣书人抄书，在馆阁任职期间抄书九年，积书万卷，其长孙苏象先的《丞相魏公谭训》载其“每日记二千言，归即书于方册”。南宋郑樵在《献皇帝书》中记载“风晨雪夜，執笔不休，厨无烟火，而诵记不绝”，他的藏书以抄录为主，达数千卷之多。

2.3 苦读乐读

藏书家多爱读书，苦读并陶醉其中。北宋邵武人黄伯思手不释卷、遍读群书，且要求读书室窗明几净，李纲曾评价他“所至虽假室暂寓，必求明窗净几，图史满前，欣然处其间，诵习述造皆有度程，寒暑不易”^[8]。傅诚在月峰山大仙岩下建“月山书院”，王迈作诗称赞：“山下闻书声，胜似听丝竹。山中嚼书味，胜似饱粱肉。丝竹无趣空有音，粱肉悦口不悦心。”^[9]南宋建阳（今南平市建阳区）人祝穆在《樟隐楼记》中把藏书楼比作琼楼玉宇，“盖兹楼也，检书则登，整书则登，曝书则登。乘兴一登，便觉水晶宫阙、琼楼玉宇去人不远”^[10]。

2.4 传书之谆

藏书家读书爱书，希望其后代也能爱惜藏书并读书出仕。北宋宰相苏颂有劝子读书的藏书铭“惟苏氏世，官学以儒，何以遗后？其在此书。非学何立？非书何习？终以不倦，圣贤可及”^[11]。郑樵的同郡好友林霆把藏书作为留给后代的良产，对子孙说：“吾为汝曹获良产矣。”^[12]

2.5 共书之情

多数藏书家的藏书概不外借，并要求子孙后代严加保管，如若损坏或鬻卖则为不孝，但也有不少藏书家能够互相分享藏书，或开办书院供人读书，或赠书给爱书者。苏颂藏书乐于外借，其诗《客来》表达了对书友的欢迎之情：“有客过我门，开颜喜相见。贫居何以待，案上书千卷。高论到古人，终日自忘倦。”^[13]辛弃疾好友郑元英在其“巢经楼”旁建“尚友斋”，供人读书，辛弃疾《寄题三山郑元英巢经楼》诗后注曰：“楼之侧有尚友斋，欲借书者就斋中取读，不借出。”^[14]

3 明代福建藏书家的爱书情结

元代短暂且战乱，福建私人藏书事业深受影响，整个元代有记录的私人藏书家仅有晋江人赵希直、建阳人蒋易和崇安人詹景仁^[15]。到了明代，随着新书坊的兴起，藏书家数量增多，达74人^[1]，主要集中在福州，知名的有杨荣、陈第、徐火孛力等。自明代以来，私家藏书印逐渐兴起，藏书印成为藏书家表达爱书情怀的又一方式。

3.1 嗜书感言

古代藏书家往往会留下爱书感言，明末藏书名家徐火孛力终生不仕，认为藏书读书的愉悦超越出仕，“名士见而嘉叹，俗夫闻而窃鄙。淫嗜生应不休，痴癖死而后已”，他在《笔精》卷六中说：“余尝谓人生之乐，莫过闭户读书。得一僻书，识一奇字，遇一异事，见一佳句，不觉踊跃，虽丝竹满前，绮罗盈目，不足喻其快也。”^[16]

3.2 求书心切

明代闽县（今福州市西南郊）人林懋和酷嗜藏书，《柳湄诗传》载：“懋和以庶吉士改礼部，有贤声，督楚学所识者皆名士，历布政使归时藏书数万卷。”林懋和年老辞官后仍不停搜书，闭户苦读^[17]。随沈有容出征台湾的连江抗倭将军陈第酷爱藏书，见好书即不计代价买下，他在《世善堂书目题词》中说：“吾性无他嗜，惟书是癖。”他遇书辄买，惟恐有失，且不择善本，不争价值，在年老辞官后，依然跋山涉水前往金陵焦竑家读书抄书，令焦竑自叹不如^[18]。闽县人徐火孛力购书不置田产，其在《藏书屋铭》云“少弄词章，遇书则喜。家乏良田，但存经史”^[19]，他还在《红雨楼藏书目序》中提及自身求书之法，“更有罕睹难得之书，或即类以求，或因人而乞，或有朋旧见贻，或借故家钞录”^[20]。晋江千顷堂主人黄居中也“衣食所余，辙以市书”，其藏书达六万余卷^[21]。

3.3 抄书之勤

明代长乐人谢肇淛家贫，雇不起抄书人，于寒冬腊月抄写北宋谢薖的《竹友集》，“每清霜呵冻，十指如槌，几二十日始竣”，他曾托人向朱氏后人借抄藏书：“庚戌夏，余托友人谢于楚至其所，钞一二种，皆不可得，岂秘之耶？于楚言其书多在后殿，人不得见，亦无守藏之吏，尘垢汗漫，渐且零落矣。”^[22]

3.4 苦读乐读

徐火孛力自幼喜爱读书，“闲尝取父书读之，觉津津有味”，他的好友侯官人曹学佺也好读书，徐火孛力之子徐延寿诗云：“朝朝亲简册，日日弄雌黄。灯案三冬足，书橱两脚藏。好读神愈健。日诵几千行。”^[23]晋江人黄居中读书“寝食坐卧，晏居行役，未尝一息废书也”^[24]。

3.5 藏书保护之精

藏书家对藏书非常爱惜，装潢精好，明初“三杨”之一的建安人杨荣曾在永乐年间秘府、秘阁火灾之际，挺身保护朝廷珍贵典籍，被永乐皇帝朱棣誉为“岁寒松柏”，他对个人藏书也十分爱惜，谢肇淛的《五杂俎》记载：“建安杨文敏家藏甚富，装潢精好，经今二百年，若手末触者。”^[25]闽县邓原岳藏书“装潢齐整，触手如新”，他在《寄宣儿十六韵》中嘱托儿子去除书中蠹鱼：“楚客漂零久，殷勤寄汝书。西楼千卷在，东廓一廛余。梅过先搜蠹，春来急种鱼。”^[26]

3.6 传书之谆

陈第以军人特有的豁达嘱托子孙处理藏书，“吾买书盖以自娱，子孙之读不读，听其自然。至于守与不能守，亦数有必至”，其藏书传至乾隆初年逐渐散佚^[27]。徐火孛力在《题儿陆书轩》云：“菲饮食，恶衣服。减自奉，买书读。积廿年，堆满屋。手有校，编有目。继书香，尔当勖。”^[28]

3.7 共书之情

闽县人邓原岳出仕前在竹屿老家建造了“竹林精舍”，邀請谢肇淛、曹学佺、徐熥、徐火孛力等人结社吟咏，被世人称为“竹林后七贤”，徐火孛力的《宿邓汝高竹林山庄》称颂了他们一起读书交流的美妙：“精庐遥结翠微间，借得云窗一夕闲。流水断桥通古路，斜阳残磬下空山。犬声似豹闻茅舍，萤火随人入竹关。桑柘满村堪寄隐，与君吟卧却忘还。”^[29]徐火孛力把借书人比作知音而乐借，“与书相知者，则亦与吾相知也，何可不借”，他的“红雨楼”还为借书人提供茶水^[30]。

3.8 藏书印中的浓浓书情

藏书家的藏书印往往蕴含他们的爱书情怀，闽县人徐熥为著名藏书家徐火孛力之兄，有藏书印“徐熥真赏”，彰显了他对藏书和读书的热爱。闽县人蒋玢知道藏书可能随时间流逝散佚，有藏书印“是书曾藏蒋绚臣处”，既显示了他对藏书归宿的豁达，也表露了他对藏书的热爱^[31]。

4 结语

福建古代藏书家人数众多，藏书不计其数，如实描述他们的爱书情怀实非易事，笔者搜集资料有限，多有遗漏，且不同的人对藏书、爱书的标准不尽相同，故笔者对藏书家爱书情怀的表露具有一定的局限性，期待学界能够进一步丰富对古代藏书家爱书情结的描述，并增补相关资料，以切实彰显福建古代藏书家的爱书情怀。

参考文献：

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（编校：冯耕）