唐诗管类乐器名称辨析

摘  要：《全唐诗》中有“管”字名称的乐器诗作丰富多样，有的是以乐器形状命名，如“细管”“小管”等；有的是以音响效果命名，如“高管”“清管”等；有的是不同乐器共用同一名称；亦有同一种乐器出现几种别名的情形。以笛、箫、笙、筚篥、芦管等为题的乐器诗中，可以直接推判此类管类乐器为何，其余诗作则需多方思索联系，才能看出诗中乐器所指为何。通过对唐诗中出现的管类乐器的整理和分析，对唐诗中品种多样的管类乐器的总体情况进行分类，不仅能更好地解读诗作，也能对唐代吹管乐器有更全面的了解。

关键词：全唐诗；管类乐器；辨析

基金项目：本文系河南省教育厅人文社会科学研究项目“唐代乐器诗研究”（2021-ZDJH-0237）研究成果。

《全唐诗》中出现的管类乐器名称的诗作非常复杂，诗中与“管”有关的词语有“凤管”“急管”“仙管”“箫管”“素管”“中管”“玉管”“清管”“龙管”“云管”“琼管”“彤管”“律管”“细管”“朔管”“芦管”“小管”等20多种。在阅读这些诗作时，会发现有些管类名称似乎有多层含义，有几种乐器共用一种名称，也有不同名称却同指一种乐器，厘清这些管类乐器的名称不仅有利于对唐诗的正确解读，也能对唐代乐器有更进一步的了解。

一、《全唐诗》中管类乐器诗概述

管类乐器在各类文献中均有记载，《尔雅·释乐第七》：“大管谓之簥，其中谓之篞，小者谓之篎。”[1]《礼记·乐记第十九》：“故钟鼓管磬，羽籥干戚，乐之器也。”[2]《庄子·杂篇 则阳第四》：“惠子曰：夫吹管也，犹有嗃也。”[3]而《全唐诗》（中华书局版）中以管为题的诗作更是种类繁多，如“凤管”“小管”“芦管”“中管”“双吹管”“朔管”等20多种，具体如下表：

从上表中可以看出，《全唐诗》中管类乐器的名称确实紛繁复杂，未经考辨之前，难从字面立辨其义。虽然看似纷乱无章，其实是有脉络可循。有的诗作标题或内容中出现“管”，有着明确的乐器指向，另一部分则是作者视觉或听觉产生的比喻或联想。

二、有具体乐器名称之管

（一）笛管

韦应物《楼中阅清管》“山阳遗韵在，林端横吹惊”中提到的“山阳”和“横吹”都是笛的常用代指词。“横吹”不仅描述了笛的吹奏方式，也是古代文献对笛的常用名称；“山阳”则借用了“山阳邻笛”典故。“竹林七贤”之向秀与嵇康、吕安同寓山阳，所居邻近。嵇、吕二人为司马氏所害。后向秀行经山阳嵇康旧居，闻邻人吹笛，追怀往昔作《思旧赋》：“邻人有吹笛者，发声寥亮。追思翼昔游宴之好，感音而叹。”[4]唐诗中多有引用“山阳邻笛”来抒发悼念、怀念故友之情。此外，另有郎馀令的《晦日宴高氏林亭》中：“尊开疏竹叶，管应落梅花”，诗中虽未出现笛，但使用唐代颇为流行的笛曲《梅花三弄》的“落梅花”，由此推测此诗中之管指的是笛。

（二）笙管

《全唐诗》中出现笙管的别称较多，有“凤管”“玉管”“云和管”“筠管”等。笙由于数根簧管各不相等的特殊形态，容易使人联想到凤翼，常冠以“凤管”之称。诗人张仲素在《夜闻洛滨吹笙》中写道：“王子千年后，笙音五夜闻。……凤管听何远，鸾声若在群。”诗中的“凤管”与诗题对应指的就是笙。白居易的《吹笙内人出家》中又赋予笙以“玉管”的名称：“金刀已剃头然发，玉管休吹肠断声。”李群玉又在《和吴中丞悼笙妓》中将笙称为“云和管”。此外，笙还有筠管的别名，罗邺《题笙》：“筠管参差排凤翅，月堂凄切胜龙吟。”筠乃竹的别称。由此可见，诗人对笙管赋予的名称联想最多。

（三）箫管

《楚辞章句》中王逸对“参差”的注解是：“参差，洞箫也。”[5]而唐代诗人李峤以箫为题的诗作中亦将参差与洞箫的典故用作主题，同时也生动地描绘出洞箫动人心魄的音色特点，《箫》：“虞舜调清管，王褒赋雅音。参差横凤翼，搜索动人心。”诗中的王褒是我国历史上著名的辞赋家，是汉代写咏物小赋的代表作家。他的《洞萧赋》既描述萧管之所生，写出了竹林中的景物；又表现萧声之动人，极尽描绘和夸张。因此诗中有“王褒赋雅音”，而“参差横凤翼”更是将箫的音色和吹箫动作赋予了美妙的联想。

（四）筚篥管、笳管、羌笛管

温庭筠有两首诗中写到朔管，分别指的是筚篥和胡笳。《觱篥歌》：“黑头丞相九天归，夜听飞琼吹朔管。”温庭筠《边笳曲》“朔管迎秋动，雕阴雁来早。”《抱朴子》曰：“朔管，羌笛也。”《文选·赋庚·月赋》：“聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。”[6]从上述文献和诗句中可以看出，朔管多与塞外风情相关，是塞外乐器的总称，亦泛指北方地区流行的管乐器，而筚篥、胡笳和羌笛均是由北方胡地传入中原的管类乐器，因此唐诗中这三种乐器常共用一个名称——朔管。诗人方干一首《朔管》：“寥寥落何处，一夜过胡天。送苦秋风外，吹愁白发边。望乡皆下泪，久戍尽休眠。寂寞空沙晓，开眸片月悬。”更是通过朔管将战士们在戍边的愁苦之情抒发得淋漓尽致。

三、以乐器形状材质命名之管

（一）金属材质之管

我国古代乐器八音分类中的“金”最初主要为青铜，是编钟等乐器的制作材料。吹奏类乐器一般为竹制，但唐诗中却多次出现“金管”的记载，如李白的《江上吟》：“木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。”张谓的《宴郑伯玙宅》：“堂上吹金管，庭前试舞衣。”薛奇童的《云中行》：“云中小儿吹金管，向晚因风一川满。”王建的《上阳宫》：“画阁红楼宫女笑，玉箫金管路人愁。”诗中“金管”应是诗人看到错金或描金工艺的乐器所形成的视觉效果，亦有可能是为了押韵。结合唐代出土乐器情况，全部用金属材质并不符合当时的实际。

（二）植物材质之管

竹制吹管乐器自古以来就是我国民乐的一大特色，笛、箫、笙等都以竹为主要材质，唐诗中的“竹管”也多为诗人所称颂，如“孤竹箫管”“尊开疏竹叶，管应落梅花”等。诗人张说在《答李伯鱼桐竹》云：“竹有龙鸣管，桐留凤舞琴。奇声与高节，非吾谁赏心。”将竹管的“奇声”和古琴的“高节”相对照，比喻与友人惺惺相惜之情。

芦苇材质的芦管在唐代诗人的创作中出现率极高，而且每篇都可称为音乐诗佳作，不仅对芦管声音的描摹出神入化，对吹奏者的技艺更是刻画得惟妙惟肖。比如：岑参的《裴将军宅芦管歌》：“海树萧索天雨霜，管声寥亮月苍苍。白狼河北堪愁恨，玄兔城南皆断肠。”白居易的《听芦管》：“似临猿峡唱，疑在雁门吹。调为高多切，声缘小乍迟。”张祜更是写下《听薛阳陶吹芦管》和《听简上人吹芦管三首》多首芦管为题诗作，可见芦管在唐代的盛行。

（三）玉石材质之管

现出土音乐文物中有许多玉石材质的乐器，如：新郑后湾3号出土的春秋时期“玉笛”和甘肃博物馆保存的咸丰元年（1851年）“玉笛”等。虽然“谁家玉笛暗飞声”的诗句让大家对玉笛美妙声色神驰神往，但从出土文物来看，古代这些玉石制作的乐器多为明器，不具有实际演奏功能。所以唐诗中多次出现的“玉管”诗作，除了能工巧匠用玉石制作的乐器，还有一部分是诗人对乐工精妙技艺赋予的美好名称。如韩翃《送万巨》中：“金炉促膝诸曹吏，玉管繁华美少年。”《宴吴王宅》中：“玉管箫声合，金杯酒色殷。”

（四）各种形制之管

诗人严维和张祜都曾以“小管”为题作诗，《相里使君宅听澄上人吹小管》：“秦僧吹竹闭秋城，早在梨园称主情。今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。”《邠王小管》“虢国潜行韩国随，宜春深院映花枝。金舆远幸无人见，偷把邠王小管吹。”两诗中出现的小管，前者写实抒情，后者重意感怀，但诗中的“小管”都应只是诗人对乐管形制大小的揣度，并无某类确切乐器的指向。而王建的《宫词一百首》第二十九首中同时出现“箫管”和“小管”，似将小管当成箫的别称。

双吹管也是唐诗中出现较多的吹奏乐器。《文选·长笛赋》：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。”《风俗通》曰：“笛，元羌出。又有羌笛。然羌笛与笛二器不同，长於古笛，有三孔，大小异，故谓之双笛。”[7]《周礼·春官·小师》：“管如篴而小，并两而吹之。”[8]可见汉代已存在双管类乐器。唐诗中李益在《夜上西城听梁州曲二首》写道：“行人夜上西城宿，听唱梁州双管逐。”王建《田侍中宴席》：“青蛾侧座调双管，彩凤斜飞入五弦。”写到宴飨中欣赏到的双管演奏。陆龟蒙更以双吹管为题写《双吹管》：“长短裁浮筠，参差作飞凤。高楼微月夜，吹出江南弄。”这种双管吹奏乐器不仅见于历代文献和唐诗中，至今双吹管仍是我国朝鲜族、彝族和壮族的民族乐器。

四、以乐器音响特质命名之管

（一）悲凉忧愁之“清管”

唐诗中出现“清管”的诗句大都描写离愁别绪，如韦应物的《楼中阅清管》：“山阳遗韵在，林端横吹惊。响迥凭高阁，曲怨绕秋城。淅沥危叶振，萧瑟凉气生。始遇兹管赏，已怀故园情。”他的另一首诗《答崔主簿倬》：“朗月分林霭，遥管动离声。”都借用管凄清的音响抒发忧愁、悲凉的情绪。尽管有时世人所听到的乐器可能是笛或者箫，但“清管”已经成为表达幽怨惆怅感情的意象，是诗作里表达愁情的固定用词。李商隐的《清夜怨》“曙月当窗满，征云出塞遥。画楼终日闭，清管为谁调？”白居易：“清管曲终鹦鹉语，红旗影动薄寒嘶。”张说：“开炉命温酎，中夜发清管。”

（二）酣畅淋漓之“高管”

白居易是唐代涉乐诗数量最多的诗人，他的音乐欣赏水准以及对乐器的了解都高于大部分唐代诗人，部分诗作内容可作为唐诗音乐的史料去研究。他的《秋夜听高调凉州》：“楼上金风声渐紧，月中银字韵初调。促张弦柱吹高管，一曲凉州入泬寥。”《南园试小乐》：“高调管色吹银字，慢拽歌词唱渭城。不饮一杯听一曲，将何安慰老心情。”诗中“高管”音色嘹亮、高亢，细缓时可安抚人心，嘹亮时可入云霄，诗人不仅将管乐的音响特质描摹得惟妙惟肖，同时从专业角度将高管作為律管的特征融入诗中。《新唐书·礼乐志》论燕乐宫调：“复有银字之名，中管之格，皆前代应律之器也。”[9]白居易诗中的“高管”应是律管的一种。

五、结语

除上述提到的管类之外，还有祭祀仪礼中常见的“凤管”“彤管”。王维《恭懿太子挽歌五首》：“白云随凤管，明月在龙楼。”《达奚侍郎夫人寇氏挽词二首》：“女史悲彤管，夫人罢锦轩。”还有用于押韵对仗的“龙管”，如李白《襄阳歌》：“凤笙龙管行相催”，田娥的《杂曲歌辞》的“凤笙龙管白日阴”。虽然目前唐诗中“管”的情况不能全部了然，但通过分类和解读能够了解到，种类繁多的“管”乐器名称的出现和诗人们的音乐鉴赏能力密不可分，唐诗创作和唐代音乐相互交融，研究唐诗中的乐器亦是对唐代音乐资料的进一步梳理。

参考文献：

[1]郭璞，注.邢昺，疏.尔雅注疏[M].北京：北京大学出版社，2000：175.

[2]郑玄.礼记[M].长沙：岳麓书社，2001：501.

[3]陈鼓应.庄子今注今译[M].北京：中华书局，1983：678.

[4]严可均.全晋文[M].北京：商务印书馆，1989：763.

[5]崔富章.楚辞集校集释[M].武汉：湖北教育出版社，2003：774.

[6]严可均.全宋文[M].北京：商务印书馆，1999：336.

[7]萧统.文选[M].上海：上海古籍出版社，1998：126.

[8]李学勤.周礼注疏[M].北京：北京大学出版社，1999：614.

[9]欧阳修.新唐书[M].北京：中华书局，2000：313.

作者简介：翟敏，硕士，洛阳师范学院音乐学院讲师。研究方向：音乐教育与中国音乐文献研究。