从《全唐诗》看唐代扬州的社会经济

张甜甜

【摘 要】唐代扬州富庶甲天下，时人称“扬一益二”。在唐代诗人的笔下，扬州稻作农业分布广泛，社会经济尤其是商业和手工业繁荣。逐利的商贾具有很大的流动性，盐商活跃，胡商离别下扬州；“品种齐全，制工精良”为主要特征的享誉盛名的青铜镜，反映了手工技艺的高超。

【关键词】唐代；扬州；全唐诗

近年来，学术界对唐代扬州的关注度越来越高，尤其是随着考古的新发现，有关唐代扬州的研究日趋深入。早在20世纪40年代，日本学者安腾更生就著有《唐宋时代扬州城的研究》，可以说是研究扬州城的开篇之作。此后，许多学者对唐代扬州进行了深入研究，代表性著作如蒋忠义的《唐代扬州河道与二十四桥考》（科学出版社1994年版），诸祖煜的《东方明珠：唐代扬州》（贵州人民出版社2001年版），这些研究主要集中在城市的规模与形制﹑河道与桥梁﹑中外文化与经济交流﹑生活风俗等方面，不仅视角开阔，研究方法多样，而且见解独到。唐代扬州富庶甲天下，时人称“扬一益二”，扬州境内“川泽纵横，物产丰富；自古擅鱼盐之利，称东南财富区”。

一、分布广泛的稻作农业

农业是古代社会最重要的生产部门，自给自足的小农经济是古代社会经济结构的主要特征，广义的农业包括农业﹑林业﹑牧业﹑家庭副业﹑渔业等。水稻是经济作物中最重要的组成部分，因而研究唐代稻作农业具有相当重要意义。唐代水稻种植非常普遍，除了传统的苏浙﹑中原﹑关中﹑巴蜀等种植区以外，南到福建岭南地区，北到东北地区﹑西北的河套平原﹑宁夏平原﹑河西走廊都种植水稻。

二、技艺高超的铜镜制作业

扬州是一座具有很高工艺水平和生产能力的手工业城市。享誉盛名的青铜镜，至隋代已窥其一斑，成为群臣讨好君主的进贡物，“隋炀帝喜奢侈，幸江都，王世充献铜镜屏”，王世充因此而迁江都通守。由于雄厚的铸镜基础，到了唐代，扬州的青铜镜发展到顶峰，扬州“成为全国的铸镜中心”。《杂歌谣辞·得宝歌》载“扬州铜器多”。《新唐书·地理志》记载扬州土贡：金﹑银﹑铜器﹑青铜镜等。唐代扬州青铜镜作为贡品，已经达到了成熟阶段，具有“品类齐全，制工精良”的特点，表现了扬州铜镜技艺的高超。具体体现在以下几个方面：

首先，镜的形式多样。具体来说，有菱花形﹑圆形、葵花形、方形、八角形、亚字形等。而以菱花形最为常见。张文成《游仙窟》中《扬州青铜镜留与十娘》云：“映水菱花散，临风竹影寒。”诗人把菱花镜留下作为赠别物。韦应物《感镜》：“铸镜广陵市，菱花镜中发。”写出了菱花镜的出生地——扬州。

其次，镜的种类繁多，门类齐全。铜镜种类“计有四神十二生肖镜、瑞兽镜、瑞兽葡萄镜、瑞兽鸳鸟镜、花鸟镜、瑞花镜、神仙人物故事镜、云龙镜﹑八卦镜、素面镜、吉语镜、双鹊月宫盘龙镜、双莺莲花镜、打马球镜、雀绕花枝镜、双凤镜、仙骑镜、千秋万岁镜、万字镜宝相花镜和特种工艺镜。”《旧唐书·玄宗纪》载，开元十八年“八月丁亥，上御花萼楼，以千秋节百官献贺，赐四品以上金镜”等。《新唐书·张九龄传》载：（玄宗）千秋节，公、王并献宝鉴，九龄上事鉴十章，号《千秋金鉴录》，以伸讽喻。张说《奉和圣制赐王公千秋镜应制》有“千秋题作字，长寿带为名。”千秋镜作为赠送王公的赏赐物。

最后，铜镜的珍贵。要达到高超的制镜技术的要求，在当时的条件下，是有一定难度的。白居易《百炼镜—辨皇王鉴也》描述了铸镜的场景：“百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇。江心波上舟中铸，五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。”李肇《唐国史补》说：“扬州旧贡江心镜，五月五日扬子江中所造也。或言无有百炼者，或至六七十炼则已。易破难成，往往有自鸣者。”成功率只有百分之六七十，有时甚至无一炼成的。而且容易破碎，有时在炼镜的过程中就爆掉了，所以技艺精湛的铜镜价格不菲。

三、繁荣昌盛的商业

唐代扬州呈现出一片商贾云集的繁华局面。“富商大贾，动愈百数”，尤其是中唐以来，扬州“又侨寄衣冠及工商等多侵衢造宅，行旅拥弊”， 外来人口以及经商之人的增加，为了解决住宅问题，多侵占街衢，导致行旅拥弊。这时的扬州称得上是“百货所积”，“商贾如织”，“刀布金玉积如阜”的经济大都会，“南北商人和物资多以此为总汇，江淮荆湖人岭南的物产，特别是东南一带的海盐，大都在此集散。”徐凝《忆扬州》云：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”形象生动地写出了商业繁华的景象。诗人笔下唐代扬州商业的繁荣，主要表现在下面三个方面：

第一，商贾的流动性。富商大贾，为了追逐利润，往来于扬州与全国各地，具有很大的流动性。商贾以扬州为根据地流动，进行全国性的商业活动。《太平广记》卷二七O《周迪妻》条载：“迪善贾，往来广陵”。同书卷三四五《孟氏》条引《潇湘录》说：“维扬万贞者，大商也，多在于外，远易财宝，以为商。”不论是往来于广陵的周迪，还是家在扬州，却常年在外的商人万贞，他们或从四面八方来到扬州，或从扬州到全国各地，总以扬州为根据地，做着运往输来的大买卖。

第二，盐商活跃。扬州海盐资源丰富，加上发达的运河水路交通，不仅成为产盐要区，而且成为盐的集散地。盐商往来频繁，非常活跃。扬州“成为盐商活动的最大城市”。《史记·吴王濞传》记载，早在西汉初期，吴王刘濞都广陵时，“则招天下亡命者铸钱，煮海水为盐，国用富饶。”许棠《送李员外知扬子州留务》载“冶例开山铸，民多酌海煎。”百姓大多也煮海盐。唐代淮南沿海一带出产的盐多先集中于扬州，这些盐船大都从扬州出发，再由扬州分配给各地。“北到洛阳、长安，南到江西，甚至西到蜀中”。

第三，胡商离别下扬州。唐代为扬州对外交往的鼎盛时期。“唐代扬州是中国最发达的港口”，有国际经济大都会之称，胡商离别下扬州。唐代扬州胡商很多。《唐会要》记载：“以广陵南北要冲，百货所集，多以军储货贩，列置邸肆，名托军用，实私其利息。”杜甫《解闷十二首》有“胡商离别下扬州，忆上西陵故驿楼。为问淮南柴米贵，老夫乘兴欲东流。”反映了杜甫向欲下扬州的胡商，询问淮南柴米价格的情况。

商业的繁荣发展改变了人们的生活方式。巨大的商业利润吸引着富商大贾往来于扬州，在富商大贾的心目中，扬州是个大显身手谋取暴利的地方。因此有的人“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”《纪闻》也记载：豫章诸县，尽出良材，求利者采之，将至广陵，利则数倍。作为国际大都会，商贾云集，人员往来络绎不绝，扬州也成为巨大的消费市场，逐利场所，成为“政客、商贾、名士妓女纵横驰骋的享乐天堂”。

四、结语

扬州在唐时最为繁盛，有“扬一益二”之称。扬州的繁华吸引了众多的诗人，唐代诗人半数以上到过扬州。安史之乱后，“当今赋出于天下，江南居十九”，扬州在唐代重要性更加凸显。这些情况的出现并不是偶然，这与扬州所处的优越地理位置，繁荣的社会经济是分不开的。唐代扬州有威尼斯式水城之称，运河水路交通发达。社会经济尤其是商业和手工业繁荣。出现了“霞映两重城”的城区形制，坊市布局突破时空限制，有了“十里长街市井连”“夜市灯火连星汉”的市坊布局。总之，文人笔下的扬州，不但是一座水路交通发达的城市，也是一座商业消费城市，更是一座具有很高手工技艺水平和生产能力的手工业城市。