《桃花源记》与《小石潭记》的审美比较阅读

韦明园

【摘 要】 随着群文阅读理念的推行，传统的文言文教学课堂正逐步得到改善。文言文单篇教学存在逐字逐句教学、课堂氛围枯燥乏味、缺乏美感等现象，急需优化教学策略。《桃花源记》和《小石潭记》是文质兼美的古代山水游记名篇，是语文教材中历史悠久的篇目。教师教学时可以引导学生挖掘这两篇课文的审美素材，比较阅读文言的宫商美、珠玉美、丹青美、人文美。在审美比较过程中，激发学生的审美感受，促进学生产生审美评价的欲望，培养学生的审美能力。

【关键词】 《桃花源记》；《小石潭记》；审美比较

《桃花源记》与《小石潭记》是八年级下册第三单元的古代山水游记课文，单元主题为“怡情养性”。比较阅读发现，《桃花源记》是陶渊明在世俗之外描写的理想世界。陶渊明创作《桃花源记》时，已经归隐田园很长时间，他的思考也早已超越个人的名利荣辱，更多的是为百姓寻找一个理想的社会图景。《小石潭记》是柳宗元在世俗之内暂时栖息的小石潭。柳宗元创作《小石潭记》时，正遭受贬谪，政治失意，在荒僻的永州艰难度日，内心渴望着回到朝廷。不同的时代，不同的境遇，不同的思想，不同的认识，创造出的山水游记不同，人生追求也不同。两篇文章同为“记”，但实际上一篇是幻境，一篇是实游。《桃花源记》只是桃花源诗的序言，而柳宗元的“记”，才是真正的山水游记。陶渊明的“桃花源”不是真实存在的，所谓“记”，不过是一场看似真实的“神游”，而“小石潭”却是实地，是作者“形游”之“身”暂时歇息的地方。在审美领域，闻一多先生对现代诗歌鉴赏提出三美理论，即音乐美、建筑美、绘画美。赖颜宁借鉴他的观点，提出文言文赏析的三美，即珠玉美、宫商美、丹青美。教师在教学中可以开展审美比较阅读，引导学生感受文言的珠玉美、宫商美、丹青美、人文美。《桃花源记》和《小石潭记》中都写到“乐”，教师可以引导学生比较两“记”中的两“乐”，结合知人论世的方法探究陶渊明、柳宗元找到怎样的“乐”。这样的审美比较课堂，有助于学生对文章内容有更深刻的认识，同时有助于提高学生整合、归纳、推理的思维能力，也有助于培养学生的审美创造素养。

一、吟诵涵咏，比较感受文言的宫商美

宫商，指音韵。宫商美的感受，需要教师指导学生采取多种方式读。读的形式多种多样，可以诵读、品读、美读。《桃花源记》中有“土地平旷，屋舍俨然”句，“平旷”是平整开阔的意思，“俨”是整齐，“然”是“……的样子”。“然”看上去是个多余的字，但是如果去掉就变成了“土地平旷，屋舍俨”，诵读就吞气吞声。“然”的出现补齐了句子的音韵，让朗读变得整齐和铿锵。仔细品读，其中还暗含平仄，“旷”是仄音，“然”平音，平仄交替，读起来更有节奏感。再接个长句“有良田美池桑竹之属”，在文言句中经常出现整齐的四字句式，这本是骈文，却用的是散体。四字整句夹杂长短句体现了文言文整齐又变化的节奏，读起来充满了音乐的诗意美。后面“设酒杀鸡作食”，这里不能停顿，应该快，一气呵成，才能显出桃源人的热情。

《小石潭记》中“全石以為底，近岸，卷石底以出”句，长短参差，读起来抑扬顿挫。“为坻，为屿，为堪，为岩”句，每两字一顿，不能写成“为坻，屿，堪，岩”。文言文惜字如金，反复出现的“为”字觉得是浪费。但是通过朗读发现读“坻，屿，堪，岩”，不能体现文言的节奏和作者陶醉欣赏的情态，意在言外，去掉四个“为”字音韵逼仄而不畅快。“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”句，每四字一停，读之朗朗上口，畅达而铿锵。静心品读，感受静动色彩，形神兼备。“冽、出、拂、澈、乐、骨”，林冠夫解释：“这些句子句尾的字都是入声。细读发现其中的韵脚，可以感受回环往复的音乐美。”情感随着字节而变动，在《小石潭记》中有“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之”表达喜悦的三字句，节奏稍快。表达伤感的四字句“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，节奏稍微平缓。情感契合文字的节奏，有利于“因声求气”，探究文章的审美意蕴，有利于培养学生的审美感受力。

二、咬文嚼字，比较理解文言的珠玉美

珠玉，指词语。珠玉美的理解，需要教师启发学生培养咬文嚼字的习惯。教师要避免出现逐字逐句的翻译现象，缺少体味词语的审美情境。文言文的词语是一字一个词，具有简洁美，意味深长。文言文和现代汉语有单音节词和双音节词的区别，感受它就能体验文言的一字千金。陶渊明的文章语言朴素平实，简洁凝练。《桃花源记》中“芳草鲜美”，“鲜美”是新鲜美好的意思，“芳草”包括花和草，“鲜美”体现出色泽和姿态。“土地平旷”，其中“平旷”是平整开阔，体现田地的富饶。“阡陌交通”，就是“交错相通”，“交错”和“相通”是有区别的，“交错”是路径多，“相通”是路径方便，它们共同构成了路径的四通八达，展现了桃花源内的富裕和繁荣景象。“黄发垂髫”，“黄、垂”是形容词，“发、髫”是名词，“形容词+名词”代表一类特色鲜明的人，两组词是两类人。文言文非常凝练，每个字都有用，词词都生动。

柳宗元的语言简洁新颖，惜墨如金，《小石潭记》运用的词语可以从视觉、听觉、触觉上产生联想。首先，视觉方面。《小石潭记》开篇“隔篁竹”，“篁”字写出竹林的阴森茂密，在视觉上呈现的是暗绿色，给人幽冷的感觉。潭中的游鱼“皆若空游无所依”，“空”指的是空无、没有色彩的意思，一方面写出了水之清，另一方面“无所依”说出了“空”的视觉和触觉，写出潭中的鱼游在“空”里，无所依傍，“空”，体现出游鱼的自由自在，失去依靠的孤立情况。潭的四周“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”，视觉上给人的颜色是青色、翠绿色，生机勃勃的感觉，“披拂”指的是随风飘拂的意思，却给人一种不由自主的感觉。“披拂”的青翠藤蔓与“斗折蛇行，明灭可见”潭西南的溪水、“犬牙差互”的岸势，形成小石潭“竹树环合”“悄怆幽邃”的幽静和深远的境况。“悄怆”是忧伤、凄凉的意思，“悄怆”与上文的“篁”“清”“空”“披拂”“明灭”“幽邃”等冷视觉的词语连接，使得读者在小石潭景观中感受到作者难以控制的悲伤情绪。其次，听觉方面，《小石潭记》有水声和人声。水声“如鸣佩环”，玉佩和玉环碰撞发出的声音短暂而清脆；人声“寂寥无人”，寂静无声，空无一人。再次，触觉方面，有“冽”、凉的意思；“其境过清”，“清”凄清，这里的环境非常凄清。《小石潭记》在视觉上的深幽寂静、听觉上的寂寥、触觉上的寒冷凄清，使读者的审美感受停留在作家情感的悲伤寂寥上。

三、展开想象，比较品味文言的丹青美

丹青，指绘画。这里指的是色彩，是意境。丹青美的品味，需要教师借助动画等多种媒介，创造文本情境，带领学生展开想象的羽翼。中国画和中国古诗词注重神韵，强调意境。语文上有一种手法叫“留白”，这种手法让文学作品充满想象空间和层次，给读者留下“言已尽而意无穷”“此时无声胜有声”的印象。

首先，色彩方面。《桃花源记》的“芳草鲜美，落英缤纷”，短短八个字把桃林的神秘之美概括得淋漓尽致。桃林中花草鲜嫩美丽，微风吹拂，桃花纷纷扬扬落下。这一句似乎没有色彩词语，但是一个“芳”，一个“鲜”，一个“英”，一个“缤纷”无不勾起人们丰富的视觉体验，眼前似乎出现粉红的云霞，随风飘荡。《小石潭记》的“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”，“青”“翠”的颜色词生动渲染树蔓的繁茂，“蒙络摇缀”四个动词的运用又有“万条垂下绿丝绦”的动态感。在微风中轻轻摇曳，具有很强的生命力。还有“日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”，给读者呈现出一幅水墨丹青，淡墨游鱼，似静似动，一股灵气喷薄而出的画面。“悄怆幽邃”的意思是幽静深远，弥漫着忧伤的气息，体现出作者对未来很迷茫，甚至有点绝望的心理状态。“凄神寒骨“一词中的“凄”和“寒”字，特别让人觉得悲伤和寒凉，可见作者忧郁孤独到了极点。

其次，境界方面，《桃花源记》追求的是“境界之美”，陶渊明所勾勒的美好生活景象，是一种象征，是大多数人心中向往的桃花源。陶渊明为当时战乱的世俗社会开出一种新的药方，解救天下劳苦人民的困苦生活。人们能看到陶渊明的清醒，看到“桃花源”是一个虚无之境，但是作者看破不说破，在文末用寻桃源而不得来让人们进行反思，给读者回味的空间，启发世人。现实这样，理想社会应该是怎样的情形。《小石潭记》追求“景物之美”，石潭美景，水声之妙，石潭之清，游鱼之乐，都是实景，读起来真实自然，好像出现在眼前。景物再美，也不过是柳宗元疲惫心灵暂时停留的地方，他排遣不掉谪居的苦闷心情，发出“不可久居”的感慨。小石潭是自然美景，作者逃避不了的还是现实困境。

四、知人论世，比较体会两记的人文美

主题之美，需要教师适当引入作品背景，学生运用结合知人论世的方法去学习体会。《桃花源记》出现一次乐——“怡然自乐”，贯穿全文。开始渔人忽遇桃花林，看到美丽的景象，闻到花草清新的香味，心情是快乐的、好奇的。接着，渔人误入桃花源，看到平坦空旷的土地，整齐的房屋，肥沃的田地，美丽的池塘、桑竹、竹林，田间小路交错相通，听到鸡鸣狗吠。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黃发垂髫，并怡然自乐”，这种安静祥和、自然闲适的景象，令人心驰神往，心情是愉快的。后面刘子骥听说桃花源这件事，“欣然归往”，喜悦地计划前往。作者陶渊明生活在东晋末至南朝初期，时局动荡不安。他虽然才华横溢，拥有雄心壮志，但最终因为不满官场腐败，辞官归隐田园。《桃花源记》是作者对理想生活的抒写，桃花源里安然闲适、自由平等的生活与现实中战乱对比鲜明，表现出他对美好生活的追求以及对现实生活的不满。《桃花源记》是“寻”而不“得”，陶渊明把自己放在官场之外，超脱自然，梦想寻找到解救百姓的良方，幻想出“桃花源”这种世外之境。他清醒地知道这是求之不得的桃花源，只为给世人一份美好的想象，是“寻”而不“得”的地方。

《小石潭记》出现两次乐，第三次是凄。开始，柳宗元“隔篁竹”听闻水声“如鸣佩环”“心乐之”，进而“伐竹取道”，走进小潭，看潭中石形态各异，赏潭边树青葱苍翠，作者带着愉快的心情欣赏奇石、绿树，这是情感变化的第一次乐。接着，作者看鱼儿嬉戏，觉得鱼儿“似与游者相乐”，人与自然和谐相处，作者因此感受到自由的愉悦，这是情感变化的第二次乐。最后，作者望溪水曲折“明灭可见”，一种幽深不可测的感受由心而生，联系作者当时被贬谪荒僻地的现实情况，作者此时感到“寂寥无人，凄神寒骨”，反映了作者的孤寂、哀怨的心境，进而感觉“其境过清，不可久居”，这是情感变化的第三次凄凉。柳宗元由乐到悲的转化，欣赏自然景物的快乐是暂时的，内心沉重的忧伤和悲哀随时会产生，特别是在凄冷景象的触发下，“境由心生”，心也随景物的变化而变化。《小石潭记》是“得”而不“寻”，柳宗元是暂居于美景之中的司马，他在小石潭中寻找到暂时寄居疲惫身心的自然美景，但是却为现状所困扰，身心寄于其中却难以得到真正的精神解放，始终是“心为形役”，所以难免会“惆怅而独悲”。

《桃花源记》与《小石潭记》审美比较阅读，比较体会这两篇记的宫商美、珠玉美、丹青美、人文美。教师跟随新课标的步伐，基于文本内容设置审美情境。学生的审美意识得以激活，审美思维得以打开，审美情趣得以培育。审美比较阅读是一种新颖的教学方法，符合语文教学学理上的要求。这样的群文教学课堂，是发展学生学科核心素养的重要方式，是立德树人的一种渠道。

参考文献：

［1］ 张颖. 基于“1+X”阅读策略的教学思考——以统编教材《桃花源记》《小石潭记》及其课后推荐篇目为例［J］. 语文教学通讯， 2020（38）：41-43.

［2］ 李传俊. 发掘文本“美点”，提升学生审美鉴赏能力——以《桃花源记》为例［J］. 中华活页文选（教师版），2019（06）：23-25.

［3］ 李婷. 以情观小潭  潭心照我影——《小石潭记》物我合一的审美情趣［J］. 中学语文教学参考， 2022（02）：19-21.