论全人类共同价值的马克思主义理论基础及原创性贡献

李永胜 黄丹丹

当今世界，全球性挑战此起彼伏，尤其是经历了世纪疫情，世界比以往任何时候都更需要站在全人类的高度，凝心聚力。2022年10月，习近平总书记在党的二十大报告中指出：“我们真诚呼吁，世界各国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。”这深刻表明了中国人民将和世界人民一道共同建设美好世界，共同创造美好生活的信心和决心。弘扬全人类共同价值，青少年是生力军。本期话题聚焦“弘扬全人类共同价值教育研究”，邀请相关专家进行探讨，以飨读者。

摘 要

习近平总书记提出的全人类共同价值重大命题，是回应世界之问、时代之问、中国之问、人民之问的价值智慧。它植根于经济全球化时代的世界历史实践，体现人类文明发展规律，蕴涵着马克思主义世界观方法论的智慧洞见，具有深厚的马克思主义理论底蕴，集中体现在具有马克思主义哲学基础，具有政治经济学基础，具有科学社会主义基础。它以新的历史条件下对“四个之问”的创见性回答，对马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论做出了原创性贡献。

关键词

全人类共同价值；马克思主义理论；原创性贡献

作者简介

李永胜，西安交通大学马克思主义学院，教授，博士生导师；黄丹丹，西安交通大学马克思主义学院，博士研究生

弘扬全人类共同价值，这是习近平总书记作为世界第一大执政党领袖，面对“两个大局”，回应世界之问、时代之问、中国之问、人民之问的重大时代课题提出的重大命题，具有深厚的马克思主义理论底蕴，同时闪烁着时代精神的智慧光芒，富有原创性贡献。马克思主义普遍真理是全人类共同价值的理论之源、思想之根。从学理上看，马克思主义理论是由马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义三大组成部分彼此联系、相互作用构成的有机整体，是“一整块钢”。所以，全人类共同价值的重大命题，恪守马克思关于人的自由全面发展的思想主题，秉持系统观念、整体思维、全球意识与人文关怀，观照全人类前途命运和价值创造实践，直面当今国际交往中的突出矛盾。它把马克思主义世界观方法论融入经济分析、哲学批判、政策设计与制度建构的价值实践中，折射出马克思主义理论的整体性视野，主张在求同存异、平等交流、包容互鉴基础上形成最大价值公约数，为人类选择现代化正确道路，开创人类文明新形态提供科学思想指引与价值导航，呈现出马克思主义理论整体性的鲜明品质。

立足于马克思主义普遍真理体系，运用马克思主义整体性方法，深入到马克思主义理论体系内部，深入研究全人类共同价值的马克思主义理论基础及原创性贡献，对于推动21世纪马克思主义的创新发展，对于我们正确回应世界挑战，破解时代之问，弘扬全人类共同价值；把握历史规律，掌握历史主动，积极化解全球性发展危机，与世界各国人民携手构建人类命运共同体，具有重要的理论意义与现实意义。

一、全人类共同价值的马克思主义理论基础

（一）全人类共同价值的马克思主义哲学基础

第一，全人类共同价值的价值主体是“全人类”。在价值哲学中，价值主体是构成一切价值现象或价值事实的基本条件。马克思主义价值哲学的价值主体有个体主体、群体主体、类主体之分，其中类主体是最高形态的价值主体。在马克思主义视域中，“现实的人”是一切价值活动的前提和基础，“全人类共同价值”以现实的人为立足点，这就批判超越了以抽象人性论为理论基石的“普世价值”论。同时“全人类”作为“现实的人”的最高类主体，折射出马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所阐明的人的“类存在”思想[1]，表明类主体具有了“类本质”（自由自觉的活动）和“类特性”（即区别于他类的实践性生存方式），从而为人类的共同需要和共同价值奠定了人性基础，这就高扬了马克思主义价值立场（人民立场）[2]，占据了人类道义与真理的制高点。

第二，全人类共同价值本体论。价值本体，就是探讨一切价值存在的本质。所谓全人类共同价值的价值本体论，就是从哲学本体视角追问全人类共同价值“是什么”，以便从终极存在与本源意义上使全人类共同价值得到确证，为弘扬和践行全人类共同价值提供安身立命之本。全人类共同价值的重大命题，基于马克思主义认识论与存在论相统一的辩证思维方法，深刻揭示了全人类共同价值是价值认识与价值存在相统一的价值事实，也就是说，它既是一种客观真实存在的价值事实，又是一种反映价值事实的价值认识，即客观事物对全人类主体的“共同价值”，诸如和平、发展、公平与正义等公共性价值。

第三，全人类共同价值生成论——历史生成论。马克思主义价值哲学认为，价值非一成不变的固定物，是在社会历史实践中逐渐生成的。全人类共同价值是在经济全球化的世界历史实践中生成的，是人类在普遍交往、共生共存的世界历史时代，基于对社会共生关系的深刻体认，凝结而成的。共生关系的发展酿成越来越多的共同利益，而共同利益又驱动人们进行共同交往，并在应对共同问题与风险挑战的实践中造就出具有广泛性、超越性、共享性的“全人类共同价值”。这就从哲学层面阐明了全人类共同价值生成的根本动力、内在机理与产生过程。

综上所述，全人类共同价值的价值主体论、价值本体论、价值生成论，构成其马克思主义哲学基础。

（二）全人类共同价值的马克思主义政治经济学基础

第一，全人类共同价值以全球化时代人类的“共同利益”为物质基础与现实支撑。马克思从频繁的商品交易现象出发，深入分析了资本主义时代人类利益的彼此关联性，指出人类“共同利益”具有普遍性。经济全球化时代，随着人类社会交往的深入、科学技术的发展、经济贸易的增加、环境问题的凸显，共同利益成为一种世界性的普遍存在。利益的本质是价值[3]，所以，全人类共同价值是全球化背景下人类“共同利益”的价值表达。

第二，全人类共同价值的生成逻辑——劳动价值论。人类“共同利益”的实质是共同劳动。从马克思的劳动价值论来看，共同劳动意味着人们从事对象化活动，不仅为了满足人们的生活消费，而且要实现以使用价值为基础的商品交换价值，其结果必然是剩余价值的源源不断产生。在经济全球化时代，人类历史由民族国家史向世界史转变，经济主体已由“理性人”转变为“现实的人”，这为全人类共同价值的生成奠定了主体基础，而共生共在共存共荣的世界历史实践状况，培育出多元价值共生的价值生态景观，促使人类的真实共同体获得了人类命运共同體这一共同利益的现实载体，从而使“劳动价值”生发出“共同价值”。“现实的人”的类存在形态——人类命运共同体，在“共同劳动”“共同交往”“共同利益”深度互动的历史创造中，生成了全人类共同价值。

第三，全人类共同价值实现的政治经济学逻辑——人类命运共同体。马克思主义政治经济学理论的价值旨趣是实现人的自由全面发展。全人类共同价值植根于世界历史时代人们普遍交往与耦合互动的深厚历史实践土壤，是一种既蕴涵理想性（应然性），又兼具现实物质基础（实然性）的价值形态。从实现路径看，全人类共同价值必须融入社会历史实践，以构建人类命运共同体为现实载体，这是因为，唯物史观认为，只有在真正的共同体中，才能实现每一个体的自由全面发展，才能维护全人类的共同利益。以“共商共建共享”为实现途径，引导每个利益主体以共生共存共荣的方式共谋发展，遵循劳动价值论规律；以对话交流、合作共赢、共同发展为旗帜，不断促进全球生产力发展，不断增进人类的共同利益与共同福祉，才能创造并实现全人类共同价值。

综上所述，“共同利益”“共同劳动”“人类命运共同体”，形成全人类共同价值的马克思主义政治经济学基础。

（三）全人类共同价值的科学社会主义基础

第一，“真正的共同体”理论是全人类共同价值的认识基础。“真正的共同体”着眼于人的全面发展和人类的彻底解放，既是通向“自由人联合体”这一共产主义最高理想的具体表现，也是全人类共同价值生成的必要条件。“真正的共同体”的终极关怀蕴含着全人类共同价值的价值旨趣。“全人类共同价值”致力于将各国人民对美好生活的向往变成现实，达到“各美其美、美人以美、美美与共、天下大同”的美好世界愿景。“真正的共同体”的终极关怀是实现人类解放与人的自由全面发展，二者在目标愿景上高度契合。

第二，社会交往理论与世界历史理论，奠定了全人类共同价值的发展逻辑。社会交往理论是全人类共同价值存在的实践前提。社会交往是人类实践活动的基本形式，是全人类共同价值存在的前提和基础。在科学社会主义视野中，一切现实的存在都奠基于人类社会的普遍交往。从唯物史观高度看，人类社会的普遍交往与深度互动创造出全人类共同价值出场的世界历史语境，世界历史构成全人类共同价值生成的内在动力。在人类社会相互依存、彼此关联并日益加深的全球化时代，民族、国家间的物质交往与精神交往走向纵深，新的世界历史孕育创造出新的价值关系与价值事实，生发出全人类共同价值这一新的价值形态。

第三，人的自由全面发展是全人类共同价值的最高价值旨趣。人的自由全面发展是全人类共同价值科学内涵的理想化表征，体现了科学社会主义的最高理想和最终归宿。自由人联合体是马克思基于世界历史发展规律提出的终极理想目标，其核心要义是实现每一个人的自由全面发展。全人类共同价值的形成离不开世界历史发展的推动，其终极目标指向是自由人联合体，体现了共产主义的本质规定，反映了科学社会主义的最高价值追求与美好愿景。

综上所述，“真正的共同体”理论、社会交往与世界历史理论、人的自由全面发展理论，构成全人类共同价值的科学社会主义基础。

二、全人类共同价值对马克思主义理论的

原创性贡献

（一）全人类共同价值对马克思主义哲学的原创性贡献

第一，全人类共同价值揭示的类主体（全人类主体）形态，是对马克思主义主体论的创新发展。马克思从现实物质关系出发规定主体概念的“一般形态”，立足历史发展的具体层面，阐明主体概念的“具体形态”。全人类共同价值的重大命题，立足经济全球化时代的价值关系样态，创造性提出“全人类主体”或“人类命运共同体”这一价值主体最高形态，将价值主体从个体主体、群体主体、国家主体提升到“类主体”的高度，并赋予其丰富内涵，这是对马克思主义价值主体的创新发展。

第二，全人类共同价值蕴涵的价值事实与价值认识相统一的辩证思维，是對马克思主义本体论的创新发展。依据马克思主义本体论思想，全人类共同价值立足世界历史时代价值实践的客观存在，将历史本体由“物质和意识的本体论统一”升华为“价值事实与价值认识的辩证统一”，其所涵括的和平、发展、公平、正义、民主、自由等基本内涵的价值事实，丰富拓展了马克思主义本体论思想（从存在本体到价值本体）。

第三，全人类共同价值以全球化时代广阔深厚的价值实践为基础，汲取人类文明发展的最新成果，赋予共同价值生动鲜活的时代内涵（系统性、层次性、民族性、包容性、互鉴性、具体历史性等），是对马克思主义价值生成论的创新与发展。

第四，全人类共同价值把人类各民族国家在世界历史时代价值创造的实践经验概括升华为具有普遍原则的类本质高度，用唯物辩证法解决了价值世界中“多”与“一”、“共性”与“个性”的关系，阐明了全人类共同价值产生、依存和实现的真实载体——人类命运共同体，创造出一整套区别于虚伪、抽象、无法兑现的“普世价值”话语的新的价值话语体系，形成对马克思主义价值认识论的创新发展。

（二）全人类共同价值对马克思主义政治经济学的原创性贡献

第一，全人类共同价值蕴涵的“义利相兼，以义为先”的义利观，是对马克思共同利益思想的创新发展。全人类共同价值的重大命题，植根于中华五千年灿烂文明，它将中华优秀传统文化的价值理念与马克思主义共同利益思想相融合，形成了“义利相兼，以义为先”的正确义利观，构成对马克思主义共同利益理论的创新与发展。

第二，从价值创造到共同价值的升华，是对马克思劳动价值论的创新发展。从马克思主义劳动价值论视域看，劳动是创造共同价值的基础，但劳动价值并不等同于共同价值。在资本逻辑下，劳动往往发生异化，劳动价值与共同价值常常形成悖论。“全人类共同价值”的重大命题立足于全球化交往历史实践，倡导在各国的合作共赢中谋求更多利益共同点，促使各国人民在共商共建共享过程中获得实实在在的利益，在更大范围内形成共同价值。

第三，互利共赢发展方式是对马克思主义共同价值实现路径的创新发展。在世界各国人民日益成为休戚与共、共生共存的地球村村民的背景下，互利共赢成为世界稳定与发展的物质基础。全人类共同价值倡导在一个多种社会经济体制并存的多元化世界中，遵循共生逻辑，坚持互利共赢的共同发展原则，这是对马克思主义共同价值实现路径的创新发展。

（三）全人类共同价值对科学社会主义的原创性贡献

第一，全人类共同价值所揭示的人类命运共同体形态，是对马克思主义共同体理论的创新与发展。马克思语境下的共同体包括“自然形成的共同体”“虚幻的共同体”“真正的共同体”三种形态。弘扬全人类共同价值，构建人类命运共同体是“真正的共同体”思想在21世纪的具体实践与现实表达，是马克思主义共同体思想在全球化潮流中的科学应用与创新发展。

第二，全人类共同价值内蕴的社会主义核心价值观与全人类共同价值相融通理念，是对马克思主义社会交往和世界历史理论的创新发展。在和平发展、公平正义等全人类共同价值的丰富内涵中[4]，积淀着中华文化的深厚底蕴，承载着“和而不同、协和万邦、天下大同”的浓厚价值基因，跳动着中华文化精神的思想血脉。它既吸收借鉴了人类文明的优秀价值因素，又融汇贯通了中华传统文化的优秀成果，并实现了在人类文明新形态基础上的创造性转化与创新性发展。它是扎根于经济全球化时代世界历史深度交往、人类命运休戚与共的历史实践土壤，站在大发展大变革大调整的时代发展高度[5]，回应世界挑战，对马克思主义社会交往理论、世界历史理论做出的原创性贡献。

第三，全人类共同价值的现实诉求是对科学社会主义最高价值目标的创新发展。每个人的自由全面发展是科学社会主义的核心命题，也是共产主义社会的最高价值目标。全人类共同价值揭示的和平、发展、公平、正义、民主、自由六个方面的深刻内涵[6]，是对全球化时代科学社会主义最高价值目标的具象化、现实化、操作化。它从国家、社会与个人三个维度，以及生存与发展两个层面，勾画出人的自由全面发展的现实诉求框架，既坚持了科学社会主义基本原则，又赋予人的自由全面发展新的时代内容与鲜明实践内涵。

第四，全人类共同价值对马克思主义价值哲学做出了原创性贡献。全人类共同价值内蕴马克思主义世界观方法论，彰显马克思主义价值立场，体现马克思主义政治经济学原理[7]，负载科学社会主义理想追求，反映各国人民共同利益和人类发展诉求的全人类共同价值话语体系，打破了“普世价值”的话语垄断，建立起包括全人类共同价值、人类命运共同体、胸怀天下、共生共赢、文明互鉴等一系列原创性概念与范式的开放性、发展性、真实性、包容性的价值理论，形成对马克思主义价值哲学的原创性贡献。

综上所述，全人类共同价值是习近平总书记以马克思主义科学真理为指导，植根人类社会全球化時代历史实践，适应时代发展进步要求与人类价值诉求，为破解百年未有之大变局，创造性地提出的重大时代命题，[8]充分体现了当代中国马克思主义、21世纪马克思主义对人类价值创造与前途命运的深刻洞见与远见卓识。

参考文献：

[1]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2014：53.

[2]汪亭友.全人类共同价值的理论根据和现实基础[J].现代国际关系，2022，393（7）：10-13.

[3]李永胜，张玉容.论全人类共同价值对“普世价值”的超越[J].西安交通大学学报（社会科学版），2022，42（6）：77-84.

[4]本报评论员.始终弘扬全人类共同价值[N].人民日报，2023-03-24（1）.

[5]李晓曈，陶林.全人类共同价值：对西方价值体系的意识形态超越、建构原则及实践路径[J].江苏大学学报（社会科学版），2023，25（1）：47-58.

[6]习近平.携手构建合作共赢新伙伴 同心打造人类命运共同体[N].人民日报，2015-09-29（2）.

[7]高继文.习近平新时代中国特色社会主义思想对科学社会主义基本原则的守正创新[J].思想理论教育导刊，2023，289（1）：22-31.

[8]寇清杰.全人类共同价值与马克思主义普遍真理的关系探析[J].思想理论教育导刊，2022，282（6）：20-24.

责任编辑︱郭鑫超