遇见最美之地

夏坝丁真

乡城县白坝村。

机缘巧合总是在不经意间发生，正如我与乡城县白坝村的偶然相遇一样。白坝村境内气候宜人，物产丰富，文化独特，素有“弦子之村”“核桃之村”的美誉。这座镶嵌于乡得公路沿线的古老村落，正如静静流淌的定曲河，在历史的沉浮间逐渐拥有了属于自己的文化认知、信仰之源和生活特性。

我与白坝村这座隐蔽的村落没有太多的接触，只是偶尔像风一样路过而已。别说外地人，就连同属于一个县的其他村寨人也很少知道白坝村到底有哪些文化，在历史的长河中经历过什么，是一群怎样的人在坚守着这方净土……

其实一个村落的文化特性折射出了与之相匹配的生活观、价值观和人生观，特别是长期生活于雪域净土的人们，文化滋养大过物质的丰裕。恶劣的自然条件和相对匮乏的物质条件，依然削减不了他们脸颊流淌的微笑和内心珍藏的那份幸福，白坝村也是如此。

因群山环抱、河流为枕，弦子舞流淌在每一代白坝人的血脉中，就像附体的灵魂一样，生而有之，学而精之，生死相依。

据村中的老者们讲述：古老时期，有个名叫江米伍丽的姑娘每天周而复始地从事着背水工作。为了打发枯燥乏味的生活，经常会不由自主地哼唱莫名其妙的调子。有次，静坐河边时，突然觉得水浪之声悦耳动听、沁人心扉，便心生创作弦子调的灵感。凡是后世学习弦子调的白坝人，必须独自一人到河边水浪声最大的地方研习。据说这样既可以静心钻研，又可以在自然随性的水浪配乐中享受音乐带来的无限美妙。

白坝弦子舞音律轻快，唱词丰富，舞步轻盈。既不需要舞台背景，又不需要舞美或庞大的参与人群。舞种的天性就是随性而自然，只要有胡琴的地方，便有弦子调的悠扬和舞步的欢畅。白坝弦子与其他地方的弦子既有同宗同源之处，也有别具一格的地域文化属性；既有迎宾欢庆的热情，又有传情达意的美好；既有相聚共欢的温度，又有离别祝愿的深情。

放牧岁月的白坝人是快乐的，也是幸福的，更是庆幸的。四季流转间弦子舞与生活的相吸相融，让炊烟有了不可思议的温度。

乡城县境内共有45棵四川省命名的国家级古树名木，而正斗乡境内共有27棵。其中一级古树名木有16棵，二级古树名木10棵，三级古树名木1棵。最高树龄高达800多年，而白坝村境内树龄达700多年的核桃树颇多。

这些七八个人牵手才能环抱的核桃树，就像历史的见证者，无声地讲述着这座村落的沧海桑田。

据说，当年丽江木氏土司派遣军队占领了白坝村，济贫扶弱的格萨尔王得知此事后，便前来驱逐丽江木氏土司军队。长途跋涉前来白坝村的格萨尔王饥渴交加，便向白坝村本土山神求援。山神为感谢格萨尔王的亲临救援，施法下了一场“水果雨”。色泽鲜美的核桃、藏梨从天而降，不仅解除了格萨尔王的饥渴之难，还让白坝村的土地长出了核桃、藏梨等水果树。

按照历史时间推算，这样的传说不过是牵强附会。丽江木氏土司历经元明清三朝，而格萨尔王大约出生于公元前后至公元五六世纪，但这也表达了白坝人敬畏自然、感恩自然的处世观。

白坝人对核桃树视若珍宝，用爱与情一代一代在漫山遍野种植发展。我想不是因為“天果”之说，而是核桃树丰裕了白坝村的日月星辰。

白坝村地处狭长的河谷地带，虽然气候温和、土地肥沃，但农田资源极度贫乏。在那个刀耕火种的年代，为了解决温饱和平衡河谷生态，白坝人因势种植核桃树，来弥补耕地的贫乏之困、规避河谷的自然之灾。

其实人生的幸福没有我们想象的那样复杂，也与所谓的名利无关。只是一些人朝着食物链顶端拼命地爬行，而遗忘了茶米油盐间无声流淌的幸福。其实幸福很简单，就像白坝村飘荡的幸福一样——日出而作，日落而息。