抽身事外

文/王太生

晋代潘安在《闲居赋》中叙说他中意的生活：“庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园鬻蔬，供朝夕之膳……此亦拙者之为政也。”归隐田园，养花、种树、浇菜、钓鱼，不失为一种“笨拙人”的处世之道。

潘安还是《世说新语》中那个“妙有姿容，好神情，少时挟弹出洛阳道”的花样美男，及至年长，经历了一些事，收敛起一夜暴富、梦想发财的念头。潘安显然是喜欢上悠闲、清静、养心的日子，做一个抽身事外的人。

事，是杂事、琐事、大事、小事、俗事、雅事。清欢事、功利事，山间事、市井事……总有一些人抽身事外，或者沉浸在自己的世界，自得其乐。

抽身事外的人，踏实做事，心无旁骛，沉浸在自己的本分事。譬如，一个木匠，锯、刨、凿，他的眼在眯，手在动，根本不能分神，这是他抽身事外的结果；一个捏面人的，人物、动物在手指间诞生，惟妙惟肖，他肯定是个把精力和心思专注于手上事情的人。

我致敬那些在自己土地上默默辛劳的耕作者，他们话不多，并非是不善言辞，而是因为他们的内心广阔，淹没了一些嘈杂的声音。就像一个老农，在芜杂的人群里，木讷不善言谈，可一回到瓜棚豆架的世界，就变得活络起来，侃侃而谈。种瓜得瓜，种豆得豆，他不寂寞，一直和那些安静的瓜果聊天。

《闲居赋》里提到“拙政”者的逍遥，不仅仅是一个人的朴素与谦卑，更是一个智者抽身事外的快乐与满足。

晚明大画家董其昌，人在江湖，心在山水。他的画，恬静疏旷，明洁隽朗，温敦淡荡。董其昌有一首题画诗“茅屋空山中，时有幽人至，指点乱云生，不谈人间事”，侧面反映出大师悠居林泉，抽身事外，追求宁静淡远的艺术和人生态度。

“扬州八怪”之一的汪士慎，有着谜一样的身世。他从徽州（今安徽黄山市）休宁来，平素与人交往，从来不谈及过去的事，直到终老。汪士慎善画梅，神腴气清，墨淡趣足。暮年一目失明，仍能为人作书画，自刻一印“尚留一目看梅花”。他有一首诗“忆昔同少壮，怀抱多慷慨。接纳重义气，谈笑生悲凉”，谈笑间，生出些许悲凉，所以极少说话。

谦卑者，情重声稀。有位朋友，提及自己的父亲总是激动，唏嘘不已。说老人是一个种田人，一辈子在乡下种麦子和水稻，很少与人说话，从未见过他的欣喜若狂，手舞足蹈。那年初夏，麦子丰收，谷物摊在场子上，看着眼前的场景，父亲倒背着手，一言不发，在附近转悠，俨然一个抽身事外的人，沉浸在自己的快乐之中。

有的人喜欢天下熙攘，利来利往；有的人选择平淡安稳，抽身事外。追逐者，走散遗忘；淡泊者，悄然还在。这个世界会分配一些事情给人去做，就像有人做老实事，有人做本分事；有人做技巧事，有人做简单事。

曾经问沉默寡言的金大爷，为什么不喜欢管闲事？大爷说，年轻时，不怎么爱说话，年长了，还好一点。金大爷回忆，30岁出头时，一个人挑一船的稻谷，一担接一担地慢慢挑，哪有力气和工夫啊，要保持元气。累了挑不动时，最多哼上几句。

人生“得到”，不只是一种喧嚣与热闹，退守是为了内心的一份安静。

在古代，一个抽身事外的人，有他自己的生活，或归山林，或隐篱园。他们大多默不作声，或在园圃半耕，或在木格纸窗下吟诗作画。

19岁那年，我第一次去苏州游拙政园，除了买半斤干茉莉花，醉心于苿莉花瓣的洁白芬芳，对“拙政”二字，却是不太懂。如今，忽然想回到江南，重游姑苏，再访那拙者为政的快乐园子。