主持人：吴义勤 陈培浩

主持人语：

本期我们讨论狂欢化语言。

对文学狂欢化的讨论，始自巴赫金。巴赫金通过对拉伯雷等作家的创造性研究显影并提炼了狂欢化理论，体现了一个优秀理论家对文学文本进行理论升华的卓越能力。狂欢化理论传到中国后，得到了中国文学批评界的热烈响应，被广泛应用于对中国现当代作家的分析研究中。更重要的，巴赫金的狂欢理论不仅影响了文学批评家对中国现当代文学的研究与阐释，而且某种程度上还反过来影响了中国当代作家的写作。王蒙、莫言、余华、阎连科、王小波、王朔、徐坤、林白、卫慧、韩寒等作家的创作都不同程度地呈现了狂欢化的语言特点。这种影响也许对不同的作家来说未必是直接的、一一对应的，但是狂欢化理论经由批评家的运用以及不同作家作品的转化和重构，最终演变成了一种更具弥漫性的审美资源和文学氛围，而这对中国当代文学的影响无疑是深刻的。事实上，我们讨论狂欢化，应超越具体而微的理论框框，而理解其精神实质。狂欢化，从语言形式上常表现为粗俗化、夸张化、性语化以及语言的脱冕、升格、降格、强化或弱化；从效果看其实就是语言秩序的打破和审美能量的释放。但是，必须强调的是，狂欢化语言并非文学狂欢化的充分条件，衡量狂欢化是否有效关键还看它所冒犯、想脱冕的对象是否必须被冒犯，并非所有的崇高都必须被解构，并非所有的粗鄙都具有文学意义。狂欢化语言也有其可能和限度，关键在于对文学性而言其是否是必要的、创造性的。

本期散文家闫文盛以一篇深邃幽远、快慰飞扬的文章阐释了他的语言观，他认为语言作为通往声音的一条路径，承担的是与神秘之物和解的功能。见解独特、表达精深，是为妙文。青年作家陈再见带来他对加缪《局外人》《鼠疫》的细读。经典必须经得起无数人反复地重读，加缪诠释了这一点；作家要会写，必须先会读，陈再见印证了这一点。