中华武术文化观的生成维度、价值维度、实践维度探究

程秋雷 王祥安 陈太菊

贵州师范大学，贵州 贵阳 550001

文化是人类在社会发展历史长河中创造的物质和精神财富的总和，更是一个国家、一个民族的灵魂。文化观之所以称为“观”，就在其既以哲学的视角观察和思考文化问题，又以文化的视角充实和发展哲学问题，前者为哲学文化，后者为文化哲学，两者互为中介而融合成了马克思主义新的三维文化观，即:三维文化存在观、三维文化价值观、三维文化实践观。[1]2017年，中共中央、国务院办公厅联合印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》明确指出：“迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化的价值内涵，进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力。”[2]武术文化是武术价值与理念长期在中国人类社会实践中对象化的过程与结果，千余年来始终伴随着社会发展而存在，从早期的社会生活实践到中期的攻防技击演变以及后期的强身健体锻炼，武术文化在每一时期都有着重要的使命。党的十八大以来，随着坚定文化自信，建设社会主义文化强国，增强国家凝聚力与向心力等时代课题的提出，要求我们必须重视优秀传统文化宝库，作为中华优秀传统文化瑰宝的武术文化，要把其中的武术资源利用好、武术观念发扬好、武术基因传承好，进一步激发武术文化在新时代的生机与活力。新时代，深入把握中华武术文化观的生成维度、价值维度和实践维度，对于坚定文化自信，增强民族凝聚力与向心力以及推动社会主义文化强国建设有着非常重要的意义。

1 中华武术文化观的生成维度

武术文化作为武术历史化积淀的产物，从其生成角度可分为理论基础、文化根基和实践来源三方面，随着建设社会主义文化强国的时代呐喊，对武术文化的深层次挖掘显得越来越紧迫，从而对武术文化的生成维度进行具体阐述。

1．1 理论基础：中国传统哲学思想

武术文化以中国传统哲学思想为理论基础，集哲学、医学、养生和宗教等多学科思想为一体，从而形成了独特的中华民族武术文化体系，其中哲学思想对武术的影响占主要方面，武术的具体形式、演练过程和动作编排等都与传统哲学思想都有着密切联系。首先，武术演练追求“内外合一”，受到古代哲学思想“天人合一”的深刻影响，精神上的心、神、意、气与身体上的手、眼、身、法、步要达到高度一致，才能做到实际上的“形神兼备”，随着武术的不断发展，受到大自然的启发，将飞禽走兽的动作及形象融入不同拳术之中，形成了独特的象形拳，是“天人合一”的又一体现；其次，武术套路中讲究攻守进退和虚实刚柔的对立统一规律来进行编排套路动作以及“以柔克刚、刚柔并济”战术原则等深受道家和阴阳家的古代辩证法影响，是阴阳对立理论的具体体现；再次，传统哲学认识论中强调“知行合一”，注重事物之间的紧密联系，武术则在事物之间的联系中重视本体内省，在武术实践中强调身体各个子系统的互相联系和协调配合的能力，使自己的身心能够通过武术演练处于平和有序的良好心理状态，通过改善人体内环境，提高身体免疫力，达到祛除疾病的健康目的。因此，传统哲学思想为武术文化的形成奠定了理论基础。

1．2 文化根基：中华优秀传统文化

武术文化从未断流，武术文化根植于优秀传统文化的土壤之中，其发展以及演变都带有浓厚的传统文化烙印：一方面，武术文化能够从不同视角展现中华民族的政治、社会、宗教、风俗等内容；另一方面，武术作为优秀传统文化的载体，能从武术文化发展的历史长河中窥探优秀传统文化的历史进程。中国优秀传统文化以儒、道、佛各家文化为基础，并且武术文化深受其影响，武术文化中所提倡的武德思想与儒家文化以“仁”为本，重义轻利的思想有着不可分割的联系，同时，儒家“仁者安仁”的崇古思想也对习武本人或是群体造成了一定影响，制约了武术文化近千百年来的发展。还不仅是儒家文化，道家文化中的“依乎天理”“顺道”思想，也为武术文化中的养生之道开辟了另一道路，佛家文化主张用禅修思想来指导武术演练，武术作为一种特殊的佛教修行方式在佛家发展下来。中华优秀传统文化的深厚底蕴为武术文化的发展创造了多元化发展方向，使得单一的武术文化在中华优秀传统文化熏陶下，形式和内容更加丰富多彩，不断激励着我们迈向文化自信之路。

1．3 实践来源:社会生产和军事实践

悠久历史的武术文化，产生于我国远古祖先的社会生产实践，社会的不断发展促使生产与狩猎工具创新，人类在生产劳动中逐步积累劈、砍、击、刺等技术经验，为后来的武术技术成型奠定了基础。在原始的社会生产实践中，由徒手搏斗到持械格斗再到体育运动，这种演变形式在世界各地都曾出现，比如，泰国拳和击剑等，从原始的徒手搏斗直接发展为刚柔并济和内外兼修的武术具体形式来源于中华民族特有的文化土壤之中。进入阶级社会，随着社会生产力的不断发展，武术文化也进入了一个全新的发展时期，军事战争成为促进武术形式与内容发生巨大转变的助推剂，从商周时期一直持续到近代，军事训练都会将武术项目作为训练内容，武术文化向军事应用的被动渗透成为武术文化发展的标志性特征。近代以后，军事战争从以前的近距离近身攻防到如今的远距离火器攻防，武术文化向军事应用的被动渗透则大为削弱，但由于武术本身具有自卫、防身和健身的功能，能够适应社会发展的变化，不断调整其主要功能，逐步成为中国近现代体育的有机组成部分，至此，武术文化从单纯的军事应用向竞技和表演应用逐渐转化。

2 中华武术文化观的价值维度

武术文化具有传承性与独特性等特征。把中华独特的武术文化传承好、发扬好是应对世界文化多元化与价值观多样化冲击的重要手段，武术文化在当今仍然能够体现时代价值，并且在增强中华民族文化自信，提升人们担当精神以及筑牢人们理想信念上发挥着重要作用。

2．1 有利于增强中华民族文化自信

文化自信是一个民族立足于世界民族之林的底气，也是一个国家自身不断发展进步的源泉。近年来，经济全球化的深度融合不仅对世界经济起到加速增长的作用，同时也促进了全球不同地区政治与文化互相交融，文化作为一种软实力，在综合国力竞争中的地位和作用也越来越突出：一方面，武术文化是千余年来武术优秀价值观的凝结，在东西方文化交融的过程中势必产生碰撞，如何在交融中占据优势地位，必须要把武术文化推向世界，展现中国精神与中国面貌，让武术文化勃发新的生机与活力，从而使世界各国人民更加了解中华武术，接受中华武术；另一方面，中华优秀传统文化与西方文化渗透的较量关系到中华民族未来的命运，武术文化作为中华优秀传统文化当中的一脉，具有浓郁的东方色彩，其中的尚武精神和师道文化一直流传至今。武术文化中的崇高精神已经嵌入国人的内心深处，能够在东西方文化较量中增强中华民族文化自信。

2．2 有利于提升担当精神

习武之人自古以来都被人们视作具有“侠义之风”的人群，见义勇为、除暴安良是豪侠们的风范，更是习武者的楷模。在武术文化中武德理念的熏陶下，习武者见义勇为、锄强扶弱、路见不平拔刀相助、慷慨乐助的事迹频频出现，给世人留下了许多的英雄故事，其背后都有一种精神在支撑，那就是武术担当精神。习近平总书记曾说过：“崇尚英雄才会产生英雄；争做英雄才能英雄辈出”，[3]英雄就是富含担当精神的人的化身，只有人们勇于担当，遇事不退缩才能营造积极向上的良好社会风气。因此，在推广武术健身运动的同时，要大力宣传和弘扬武术文化，彰显武术见义勇为、锄强扶弱等担当精神，对于塑造人们担当精神具有很好的现实意义，正是有了这种担当精神，一个人才会受到社会的尊重，一个国家和民族才能兴旺发达。

2．3 有利于筑牢理想信念

理想信念是人类的精神家园，反映着人们的精神追求，同样也是迈向未来的行动指南。回顾武术文化千余年来的发展，也并不是始终处于发展的地位，期间也有过三次低落期：其一，秦朝建立后，秦始皇防止各地造反，怕影响自己的统治地位，就收起了民间的兵器，禁止民间个人或群体习武，武术文化首次遭受到打压；其二，宋朝时期赵匡胤杯酒释兵权，开始兴起重文轻武的社会风气，使武术文化在民间逐渐失去地位；其三，元朝时统治者颁布法令，禁止民间习武，直接对武术文化的传承造成了断层式的威胁，是武术经历的一次浩劫。虽然这三次禁武，武术文化经历了不同程度的打击，但是武术文化能够在历经挫折之后而又一次次奋起，归根结底在于习武者勇攀高峰，成为一代高手的理想信念，同时也是习武者根植于心的武术精神。现今，新时代社会主义经济的高度发展，各种错误思潮也纷纷进入我国，比如：拜金主义思潮、新自由主义等，国民价值观呈现多元化，出现很多理想信念偏差从而走向极端的案例，武术文化中蕴含着崇高的理想信念能够指引我们树立正确的世界观、人生观和价值观，更加筑牢我们的理想信念。

3 中华武术文化观的实践维度

新时代如何弘扬和传承好武术文化，是坚定走向文化自信之路所要面临的重要问题，通过把武术资源利用好，把武术观念发扬好，把武术基因传承好，是武术文化在新时代绽放光彩的实践维度，为武术实现新发展提供了根本方向。

3．1 利用好武术资源

武术资源是人类社会中一种以武术为信息载体，可以用以创造物质财富和精神财富的具有一定量的积累的客观存在。[4]武术资源的结构上可分为武术项目资源和武术文化资源：其一，武术项目可分为拳术、器械、对练、集体表演、攻防技术五大类，各类别之下又拥有丰富多彩的具体武术项目，比如：长拳、太极拳、螳螂拳、南拳、剑术、刀术、棍术等，丰富多样的武术项目促成了中华武术项目资源；其二，武术文化资源可分为物质文化、制度文化和精神文化层面，物质文化层面如，各种武术学馆、武术学本、武术服饰、武术器械与武术景点等，以上物质文化层面都在现今社会得到不同程度的开发，但是至今无法形成以武术文化为主的品牌等；制度文化层面，武术制度是保证武术正规化发展的约定条令，影响较大的有少林拳十戒、内家拳五不传、各种武术抄本后的戒约等，用制度化规定来约束习武之人，促使他们始终保持着正义之风；精神文化层面，武术文化长期受优秀传统文化影响，与中国古代医学、史学、宗教学、美学都有着密切联系，因此，在精神文化层面有着丰富的精神内涵。武术项目资源和武术文化资源共同形成了武术资源的宝库，在新时代要利用好武术资源，使其在今天焕发新的生机与活力。

3．2 发扬好武术观念

武术文化从产生于早期的社会生活实践，到中期的军事实践，再到现今的强体修身实践，每一时期都涌现出优秀的武术观念作为习武者本人的精神指引，武术中的忠、勇、仁、义、礼、智、信等不仅是优秀传统文化的精髓，也是武术文化的传统优秀观念。[5]在当今世界，世人对中国武术的感性认知耳熟能详，但是对武术文化的深刻内涵以及武术传统观念的关注还较为欠缺，积极发扬武术传统观念，能够展现中华武术文化的传统魅力，提高国人对武术观念的认知度，使武术观念在中华民族伟大复兴进程中进而提升我国的国民素质。时代在演进，环境在变化，面对世界多元文化观念的冲击，武术观念在新时代的发扬就显得尤为重要，以武术为载体，践行武术的传统优秀观念，使武术文化成为全面提高国民素质的有效手段之一，从而在实现中国梦的伟大过程中大放异彩，谱写振奋民族精神的历史新篇章。

3．3 传承好武术基因

武术基因是武术在历史过程中长期积淀形成，逐渐成为武术文化的标志性内容。当国人对西方多元文化价值观不再盲目追棒的时候；当中华武术文化成为对抗西方中心论中坚力量的时候；在坚定文化自信，建设社会主义文化强国，增强中华民族凝聚力与向心力等国家宏观战略背景下，学校要作为传承武术基因的重要环节，勇于承担新时代赋予的使命与担当。[6]武术文化中蕴含着丰富的武术基因，其中具有自强不息的民族精神；精忠报国的爱国情怀、崇德向上的社会风尚、礼义廉耻的荣辱观念。首先，武术基因要代代相传，要通过深化学校教育改革，构建学校促进武术文化发展的文化课程体系，使其成为与中小学主干课程和高校必修课程一样，具有必修性和普适性，通过学校载体潜移默化地影响每一代人；其次，武术基因就是要传承，武术不管走多远，都不应该忘记产生之始的初心，要不断与现今教育强国的整体理念相适应、相协调，是武术基因传承的必然要求。

4 结语

文化有其渊源，实践更有其路径。武术文化在新时代绽放生机与活力能够为实现中华民族伟大复兴提供源源不断的精神动力。作为全世界最独特的中华武术文化必定会大放异彩，在社会上掀起一股习武之风，向世界展示中国面貌和中国精神，能够对文化建设和社会发展作出更大的贡献，正如毛泽东所言：“在文化方面，各国人民应该根据本民族特点，对人类有所贡献”。[7]中华武术文化观深刻地阐述了武术文化从何处来,有何用处以及如何传承与保护的理论与实践命题，为今后如何发扬武术文化指明了现实道路，要充分利用好武术资源，发扬好武术观念，传承好武术基因，为坚定文化自信和建设社会主义文化强国而不懈奋斗。