走读绍兴 组章

黄亚洲

柯岩：云骨石

或许，你真的是，云层在千年的电闪雷鸣之后，掉落于凡间的一根骨刺？

如此一根细针，笔直刺入地面——或许，你真的是，上天对于中国的一次精心策划的针灸？

下面是针尖般的锐利，上面是很见力度的石柄，刺入得这般深刻，还能是一次玩笑？

甚至，此刻，可以听见绍兴的呻吟；是不是，会稽大地的深层次的岩浆，正在被大量注入朝霞的颜色？

此种场景，在我想象中，应该是医生鲁迅刚刚松开针灸的手，翻他的医书去了。

我越想越对，诊治中国深层次文化的医生，不是上天，也不是云彩，只能是鲁迅。鲁迅一直针灸着绍兴。

绍兴，与政治的北京不同，与经济的上海也不同，绍兴是中国的文化穴位。鲁迅下手，一刺一个准！

由于云骨，地心的岩浆与漫天的朝霞，连成了同一个色块；也由于云骨，鲁迅的尖锐，与中国的未来，连动成一个整体。

关于这个判断，我看得很准。准确度，也不亚于针灸。

鲁镇，看阿Q 雕像有感

阿Q 冲天狂喊：革命了革命了！他现在的模样，很有点泣鬼神惊天地。阿Q 断定，鲁镇的门槛与大梁，即将位置互换；老爷不再是老爷，小D 不再是小D。

其实，变天是容易的，只要当街狂喊便能立马换旗；其实，门槛做成大梁，大梁再变回门槛，在中国也是常见的棋局。

其实，这一刻，鲁镇风和日丽，花红草绿！——原来，一场革命，就是一场情绪；一场情绪，瞬间，就能改天换地。

我必须与狂喜的阿Q 合个影，因为他当时，已站上了人生巅峰，已能再次向吴妈求婚，再次摸尼姑头皮：这与我何其相像，我也曾戴上袖章狂喜，我也曾狂喊革命了革命了——那当然是一种更高级的快感，能把一个光滑的地球仪，转动成尼姑的头皮。

革命真是个很好的东西。所以，我必须与他合影。我们本是兄弟。

安昌古镇，绍兴师爷的故乡

要说“绍兴师爷”发韧于安昌古镇，当然是再符合逻辑不过。

你看，河水、埠头、石路、顶棚、长廊、商铺、木楼；整个三里沿河长街，都是这谋略般的层次。这种低低高高的缜密，绝对是少见的脑回路。至于乌篷船、乌毡帽、乌黑酒坛里封藏多年的酒，那是几千年农业文明的色素沉淀，这与官府的密室运筹，气氛又是多么契合。

菜场里，听见几个农妇讨价还价，寸步不让，却笑容可掬；你看，虽是利益博弈，却有客套，有谈笑，有酒窝，绵里藏针，何其高明。

说智慧超群的绍兴师爷不发韧于安昌古镇，那是天理不容的事情。一万名师爷从这里先后出发之后，大清的政治就发酵成绍兴老酒了，精酿、醇厚、醉翻。

醉翻，其实也都在绍兴师爷的预料之中。当时，他们就笑嘻嘻地指着大清说：倒也，倒也！他们毕竟都是汉家人，从小坐于安昌酒肆，善于从密封的酒坛里，舀出中国：那乌黑的一勺，碰碰嘴唇，咂巴咂巴，尽在不言之中。

坐乌篷船过鉴湖

坐乌篷船过鉴湖，一下子就发现，清波里，掺了血——是当年的会稽太守马臻的血！他被处极刑，血淋淋剥皮，只因他疏浚了这个绍兴的母亲湖，便有人诬告，说是淹没了良田。

那是东汉，中国的地理，残垣断壁。

坐乌篷船过鉴湖，就发现咿呀的船桨，撩拨的，竟然是泪水。那是中国近代史，在绍兴哭泣！

秋瑾，这位女侠本身，却没落一滴泪，但是不幸，她的短剑比大清的屠刀，还是晚了一步。

坐乌篷船过鉴湖，还发现清水，会习惯性地流过鲁迅的砚台。那么，这位大先生的羊毫与狼毫，就把绍兴，滴成了中国！

那么，中国的血管里，流的都是鉴湖水，鉴湖是长江、黄河、珠江汇流而成的！

坐乌篷船过鉴湖，满脑子哗哗响，都是波澜。脚踏木桨的艄公赶紧说：不要动，坐稳了，靠岸，就请脱下救生衣，放回船舱。

总之，一处很好的景点，一个液体的课堂！

绍兴安昌名小吃：扯白糖

这位“扯白糖”老师傅，竟是这么大力，将滚烫的糖浆从锅里一把捞起，狠劲，拉过来扯过去，像对付一个不服软的仇家。

最后，就把白糖与怡糖的混合物，拉扯得无比柔顺。

人家毕竟是糖，没有骨头。

他又把逐渐冷却的糖条，切成一小块又一小块。就得这样对待甜蜜的事业，有条不紊，严格按照法规与法条办事。

任何甜蜜，都要格式化，不得犟嘴。

这让我想起恋爱的拉锯战，那也是一场用力很大的拉扯，涉及房子、车子、婚前公证、父母是否同住；涉及哪方管钱、私人空间多大尺寸。

然后，将格式化的甜蜜放入嘴中，一小块，一小块，甜得要死；走一路，甜一路。

很好，我们都是这样！——师傅，来半斤！

戒珠讲寺

要告诉你，这座寺院是建立在一段愧疚的情绪之上的。那是什么年头，一只大白鹅因为胃痛，抽搐在地？

要告诉你，王羲之每写“鹅”字之时，都有可能联想起他的这段愧疚。那时什么年头，他从一只大鹅剖开的胃里，突然，发现了那颗丢失的宝珠？

要告诉你，王羲之是如何一遍又一遍地痛斥自己：怎么可以怀疑是那位老僧窃走了宝珠，以至于，最终，造成人家郁郁自尽！

要告诉你，王羲之是多么喜欢白鹅，但他，每写“鹅”字之时，为什么，总是会落下眼泪？

他的那只鹅池，水位,总是不会下降。

还要告诉你，他的这份愧疚，如何导致他，最终，捐出了自己的住宅，作为寺院；他又是如何亲笔题写“戒珠寺”，追悼僧人，也告诫自己。

不管你怎么想，我在临王羲之帖子的时候，也会突然，泪流满面。我什么宝珠也没丢失，却一直怀疑，这个僧人遍地的世界！

曲水流觞，就是诗与远方

那么就披上大袍，石上坐下，守着那条从晋穆帝江山漏出的溪水，再端起王羲之特制的酒盏，并且，应他的要求，喝一口，吟一句。

既然，王羲之说，要拾掇入集，由他做序；那么，我就要尽量吟得好一点。我的这一首掺水的白话诗，要进入东晋。

钻入“永和九年”，是一种选择。我很感谢绍兴兰亭这个时空虫洞。必须，让酒盏、诗、溪水，星星点点的阳光，以及那篇王羲之一挥而就的序言，成为我一生的政治正确。

王羲之帮我脱下晋袍，说时间不早了，车要开了，知道你们做人不易；此地曲水流觞，活血化瘀，若有空了，就来兰亭，坐下。——你做佛，我做序！

在兰亭书法博物馆，摹写“永”字

写的，就是就是这个“永”字。在触屏上，我以食指，起笔与落笔，模仿苍劲的狼毫。汉字，你真的有着与历史一样的转折与轻重！

不消说，“永字八法”是最锻炼人的。我手指的狼毫，努力把笔画的空间填满；不能不足，也不能逾矩。我知道，汉字，是东方文化最精确的榫卯结构。

电脑计分，六十一，勉强及格！第二次再来，六十九分！

不能不给自己打气：若按这种速度进步，三四遍之后，我就可以登顶，以满分，跟书法大师比肩！

博物馆里，我相遇了众位各领风骚的大师。他们写的各式“永”字，应该都是满分。这是他们的得意人生：左袖一挥就是一撇，右手一挥就是一捺；把头仰起，一个永字，就站在中国了！

永字，好像只有两种写法；一种是灵魂写法，一种是高科技写法。

我喜欢后一种写法，喜欢中指上长出一簇狼毫，喜欢通过这种捷径，快速攻占艺术顶峰。

不能不附着你耳朵，悄悄告诉你一个惊天秘密：你要趁早买我作品，我与国家级书法大师的距离，只隔一张电子薄屏！

绍兴的夜生活

在晚霞慢慢结实了之后，就会有三样东西，并排，摆上了黑漆木桌：盐煮笋、糟鸡、干菜蒸肉。当然，还有坛装加饭酒。酒是晚霞的金边。

很好，绍兴人的幸福时刻开始了。

醉方腐乳是决计不摆上去的，那是早晨的下饭。绍兴讲规矩，不然绍兴就不出师爷了。

这时候，会从最接近黑瓦的那层晚霞里，传出“阿毛阿毛”的凄清万分的越调。仔细一听，就明白祥林嫂是赶去地平线的那头，寻她儿子了。

天慢慢地黑，绍兴纹丝不乱。黄酒三盅落肚之后，就准备上床“卧薪”。无论如何，绍兴人忘不了第二天的上阵拼搏。勾践传下这么锋利的越王剑，当然要腰斩当代经济的钱塘狂潮！

确实，绍兴人的生活，向来过得豪迈；武有勾践，文有鲁迅，如果需要牺牲，可来轩亭口，取走秋侠客的颈血！

唯有夜色降临，绍兴才属于黄酒。西施分别以元红、加饭、善酿、花雕这四种舞步走来，款款地，向会稽山与祖国，道个万福。

绍兴人的幸福时刻开始了，很好。