浅析《石钟山记》的艺术特色

王辉

苏轼是宋代著名的散文大家。他的散文立意高远，言之有物，说理透彻，深得后世之人的喜爱。《石钟山记》是他创作的一篇游记，主要通过记叙其探索“石钟山”名字由来的整个过程，揭示了“想对一件事物作出正确的判断，就需要进行详细调查”的道理。文章虽然篇幅短小，但是脉络清晰、夹叙夹议、手法多变，具有较高的艺术价值。接下来，笔者就简要分析一下《石钟山记》的艺术特色。

一、脉络清晰

《石钟山记》与其他的游记有着显著的差别。在一般的游记中，作者大都先记叙游览的经历，再针对游历途中的所见所闻来发表议论。而苏轼在《石钟山记》中是先议论，再记叙游历的经过，最后以议论结束全文。他按照“质疑——考察——總结”的思路进行写作，使文章脉络清晰，前后照应，浑然一体。在文章的开头，作者这样写道：“《水经》云：‘彭蠡之口有石钟山焉。郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”郦道元在《水经》中提出，石钟山的下部靠近深潭，每当微风吹动波浪时，水击打石头就会发出大钟般的声音。在引用《水经》中的语句之后，作者说他人对郦道元的观点产生了怀疑，为之后的分析作了充分的铺垫。在文章的第二自然段中，作者记录了自己在游览过程中的所见所闻：一是石穴罅，二是大石当中流。之后，他发出慨叹：“古之人不余欺也。”在文章的最后一自然段，作者再次感叹郦道元提出的观点虽然符合实际情况，但是过于简单，难以让世人明白。对李渤扣石聆之以推断石钟山得名原因的行为，作者在第一自然段中也提出了质疑，并通过亲临实地，深入考察之后才得出结论。文中写寺僧使小童扣石出声，是为了核实李渤扣石发声之说，探求石钟山得名的由来，而对与石钟山命名关系不大的则一笔带过或略而不写。如作者与寺僧的对话，如乘舟夜游，“舟人大恐”时的对话，作者均未写出。不难发现，《石钟山记》的脉络十分清晰：先提出质疑，然后深入调查，最后解答疑问。

二、夹叙夹议

为了更好地陈述自己的观点，在《石钟山记》中，作者还采用了不同的表达方式，极大地增强了文章的表现力。文章的第一自然段，作者陈述了前人的观点：“鄱阳湖口有石钟山。”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水撞击岩石，发出的声音好像大钟一般。接着，他提出自己的想法：“然是说也，余尤疑之。石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”到了唐代，李渤去探寻它的遗迹，在深潭边找到两块山石并敲打，听它们的声音，认为自己找到石钟山命名的原因了。对于李渤的观点，作者表示怀疑。天下之石，敲击就能发出声音的也不少，为何只有这一处石山以“钟”为名呢？很显然，对于前人的观点，作者并非一味盲从，而是敢于提出不同的观点和看法。为了寻求“真相”，作者亲临实地去考察，在记叙见闻的同时，数次从自己的角度出发议论，表达自己的真实想法。如“余固笑而不信也”“余方心动欲还”“因笑谓迈曰”。除此之外，在文章的最后一自然段，作者结合自己考察后的成果，通过议论的方式收束全篇：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？……此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。”苏轼先是以议论的方式引出话题，然后层层深入，叙述考察时的所见所闻，并结合所见所闻积极求证，展开议论，表达内心真实的想法。文章夹叙夹议，完全不同于普通的游记。

三、手法多变

为了更好地表现文章的主题，在文章中，作者还运用了多种修辞手法，包括比喻、拟人、反问等。如“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”，巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来。作者使用比喻的修辞手法，将侧立的大石比作“猛兽奇鬼”，着重表现了其“森然”的特征。又如“而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也”，山上的老鹰听到人的声音，受惊而飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。作者使用比喻的修辞手法，将山中鹳鹤的叫声比作老人咳嗽且大笑的声音，生动而贴切。在和苏迈夜里乘船到绝壁之下后，作者看到了侧立的大石，觉得它像猛兽奇鬼，而且“森然欲搏人”。此处使用拟人的修辞手法，写大石像要扑过来抓人似的，突出了大石的阴森与恐怖。在文章中，作者还使用了反问的修辞手法，如“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”，不用眼睛去看，不用耳朵去听，只凭主观臆断，显然是不行的。作者在表达这一观点时并没有采取平铺直叙的方式，而是借助一个反问句来增强文章的说服力和感染力。无论是对郦道元的观点还是对李渤的观点，作者都始终秉持怀疑的态度，并借助各种修辞手法来引发读者的思考。读者在品读文章时也会循着作者的思路去思考问题、寻找答案。

总之，苏轼是北宋时期极负盛名的散文大家，其散文纵横恣肆，文采飞扬，值得我们认真品鉴。

（作者单位：安徽省阜南县第二中学）