中国朝鲜族移民小说《泪洒图们江》研究

李晨

内容摘要：崔红一作为新时期优秀的朝鲜族作家通过移民题材的小说，展现了朝鲜族19世纪移民之初的生活状况和移民民族的形成过程，为中国朝鲜族的移民文学的发展奠定了文学基础。本文以中国朝鲜族移民题材小说的形成和发展为背景，分析研究了《泪洒图们江》小说里的矛盾冲突、移民小说与历史史实之间的关系等。论文对厘清故事情节，领会作品主题，诠释移民史以及了解朝鲜族移民题材小说对朝鲜族文学的影响均有重要意义。除此以外本文对研究朝鲜半岛以外产生的朝鲜文小说也有一定意义。

关键词：崔红一 《泪洒图们江》 朝鲜族 移民 移民题材小说

中国朝鲜族文学与朝鲜半岛的文化有着密切的联系。朝鲜族移民初期的文学与移民生活、民间故事、民族风俗等有很多关系，此时，朝鲜族文学并没有与朝鲜半岛文学分离，随着日本帝国主义的侵略，朝鲜族文学开始以主张民族独立、反对帝国主义等新的形态登场，朝鲜王朝后期著名诗人金泽荣、申采浩就是1910年前后前往中国开始长期的流亡生活的。在朝鲜族和中国其他民族一起开垦东北土地、抵制封建主义的过程中，朝鲜族也开始把自己民族的命运和中国的命运联系起来，由于朝鲜族和汉族的历史经验和文化传统是相似的，所以朝鲜族不仅是具有自己民族传统和文化的单一民族，也是具有中华民族集体经历的具有双重文化身份的民族。随着朝鲜族的文学作品中“定居意识”的产生，渐渐具备了中国朝鲜族的特色。

一.中国朝鲜族移民和移民小说

中国朝鲜族文学与朝鲜半岛的文化有着密切的联系。朝鲜族移民初期的文学与移民生活、民间故事、民族风俗等有很多关系，此时，朝鲜族文学并没有与朝鲜半岛文学分离，随着日本帝国主义的侵略，朝鲜族文学开始以主张民族独立、反对帝国主义等新的形态登场，朝鲜王朝后期著名诗人金泽荣、申采浩就是1910年前后前往中国开始长期的流亡生活的。在朝鲜族和中国其他民族一起开垦东北土地、抵制封建主义的过程中，朝鲜族也开始把自己民族的命运和中国的命运联系起来，由于朝鲜族和汉族的历史经验和文化传统是相似的，所以朝鲜族不仅是具有自己民族传统和文化的单一民族，也是具有中华民族集体经历的具有双重文化身份的民族。随着朝鲜族的文学作品中“定居意识”的产生，渐渐具备了中国朝鲜族的特色。解放以后，朝鲜族文学在自由愉快的学术氛围中产生了很多歌颂社会主义、歌颂新中国的新体裁作品，改革开放后，朝鲜族文学开始多元化发展，朝鲜族作家们在诗歌、小说中展现了黑色幽默、象征主义、朦胧的技法等。20世纪八九十年代中国朝鲜族移民文学的代表作《苦难的年代》和《泪洒图们江》出版，《苦难的年代》是作家李根全所著，是朝鲜族文学史上第一部从历史主义角度展现朝鲜移民的移民过程和移民后的开拓史、斗争史的作品，而《泪洒图们江》则把20世纪初作为展现民族性的主要时代背景，用现实主义手法表现了移民初期困难的生活和复杂矛盾的实体。

其实在20世纪30年代以前，移民文学就已经出现在朝鲜族文学中，早期的移民文学包括民间文学、歌曲、戏剧等作品，虽然这些作品中也包含移民的主题，但朝鲜作家之间并没有形成共同意识。30年代后期，这时期的作品主要以作家文学为主，主要是发表在本土杂志和报纸上，形成了一定规模的作家群。朝鲜族正式开始移民文学意识是从伪满时期日本帝国主义侵占东北后开始的，《黎明》、《水稻》、《畜产记》等都是作家安寿吉在那个时期创作的。日本统治时期的朝鲜族移民文学也为朝鲜族被编入中华民族大家庭奠定了思想意识和情感基础。朝鲜族移民初期的文化从朝鲜半岛完全移植到了中国，但在从移民到少数民族身份转换的过程中，逐渐产生了朝鲜族文化的特征，这种特征同时具有中国特色和朝鲜特色。中国朝鲜族文学以朝鲜民族灿烂的文化遗产为基础，继承和发展了民族文学的传统，在中国政治、经济、文化的大环境中又受到了中国文化和文学的直接影响。

《泪洒图们江》是朝鲜族作家崔红一的作品，崔红一1954年生于中国辽宁省新宾满族自治县，1980年从延边大学朝鲜语系毕业后，1982年以短篇小说《父亲》登上文坛，开始了活跃的作家生活。他的代表作《泪洒图们江》从1991年开始执笔，1992年开始在文艺杂志《长白山》上连载后1999年又通过北京民族出版社发行。《泪洒图们江》在连载过程中引起了朝鲜族文学界的热烈反响，这部作品广泛展现了朝鲜民族受难的历史和开拓的历史，1994年在我国吉林省获得了“长白山文艺奖”。随着中国推行改革开放政策，文学也迎来了蓬勃发展的契机，再加上西方文学思潮的流入，文学变得更加丰富多彩，中国朝鲜族文学也迎来了大好光景，这时期出现了很多以中国朝鲜族移民历史、革命历史、抗日斗争史为题材的作品。《泪洒图们江》的创作时期是20世纪90年代，这时世界范围内的冷战体制开始崩溃，中国学界出现了多种文化动向，其中之一就是“寻根”文学，从20世纪80年代开始盛行的中国寻根文学就是从历史和文化层面寻找民族的根源，作家们试图通过对民族文化进行新的认识和解释，广泛宣传优秀的民族传统。在文坛“寻根文学”的影响下，《泪洒图们江》这部作品应运而生。《泪洒图们江》以龙井村为生活舞台，讲述了朝鲜人民移民初期的生活，展现了多样的文化冲突和矛盾。1884年，生活在朝鲜的朴七星、德浦、甲戌老爷因生计问题，历尽艰辛渡过图们江逃到了当时大清国的龙井村，开始移民生活的故事。《泪洒图们江》中不单单表现了当时当地朝鲜民族的语言特色，还详细地表述了很多民族风俗，贴切历史史实，容易引起共鸣。

二.《泪洒图们江》中出现的矛盾和冲突

《泪洒图们江》这部作品的主要矛盾和冲突将从“爱情矛盾”和“朝鲜移民与原住民的矛盾”这两方面进行分析。

《泪洒图们江》以爱情的矛盾为中心，阶级矛盾、民族矛盾被制作成了次要的矛盾。与生存问题相关的土地矛盾和与生活问题相关的爱情矛盾可以说是贯穿该小说的两大潮流。《泪洒图们江》的矛盾以18、19世纪我国东北的特色空间为背景展开，首先在《泪洒图们江》中出现的唯一的空间移动是凤女和八龙离开他们一直生活居住的村子，造成这种空间移动的原因是因为凤女、八龙的爱情引起了和母亲的冲突，这种空间移动为作品表现叙述爱情矛盾起到了作用。另外，《泪洒图们江》的叙事时间也是表现作品爱情矛盾的一种方式，作品把叙事时间限定在从19世纪70年代朝鲜族第二次中国东北移民浪潮到1910年日本侵略者对东北的侵略全面爆发之前，以此叙事时间为前提，在这样深刻的阶级矛盾和民族矛盾下，突出了凤女和龙八的爱情矛盾。这种复杂的爱情冲突背后，是为了生存而挣扎，或者为了自己的利益而相互利用等，许多亲情冲突都与土地、金钱问题有关，在这一时期，阶级冲突和民族冲突相互影响，然而这种冲突不是发展成意识形态的冲突，而是包括了土地、日常生活、本能欲望和生存等問题。崔红一在《泪洒图们江》中立足于以人为中心的历史观，试图通过描写男女之间爱情冲突为主要矛盾来挖掘人的本质，进而解剖人类。

从1860年代朝鲜人掀起满洲移民之风到1910年代以前的日本侵略者正式开始对中国东北的侵略为止，民族矛盾和阶级矛盾在本作品中都得到了很好的表现。另外，移民者之间的矛盾、朝鲜移民者和清朝原住民之间的矛盾等这些矛盾都属于民族矛盾和阶级矛盾。清朝对外邦人的大规模迁移提出了归化和迁徙政策，不入籍的朝鲜移民不能拥有土地所有权，例如作品中描述，东林带领军队进入龙井村，强迫村民按清政府的要求剃头易服，当他告诉七星必须脱掉民族服装换上清朝的衣服才能成为村长时，七星拒绝了，但在作品中董老爷作为清朝的地主家庭面对剃发易服的要求却又是另外一种想法。另外，龙达为了出人头地，做了董老爷的上门女婿娶了董老爷的女儿，他从被剥削阶级变成了剥削阶级，但直到董老爷去世，所有遗产都归龙达后，东林仍然对龙达是朝鲜人这件事深深的不满。龙达的这种剥削阶级身份上升是以被剥削阶级与贫穷的朝鲜移民者进行阶级斗争为前提的，但从对龙达的描述中也刻画出了他不顽固，对本族同胞怀有同情心的形象。在各种矛盾中，朝鲜移民也没有放弃自己的民族认同感，反而变得更加坚定。移民和土著人民之间的冲突是由于双方的语言和习俗不同所导致的，作者在写作过程中也毫不掩饰地利用朝鲜移民生活的困苦来展现这种矛盾，矛盾和冲突在这样的历史条件下是必然会发生的事情，但是朝鲜移民们并没有在困难中倒下，反而在抗拒封建主义等过程中表现出坚毅的精神和良好的风貌，作者也歌颂了这种不放弃传统文化、不断挑战的朝鲜民族精神。

三.朝鲜族移民题材小说和历史史实的关系

（一）冲突中暴露出的移民历史

《泪洒图们江》这部小说整体都是围绕着矛盾展开，其中民族矛盾、阶级矛盾、爱情矛盾相互作用和影响。随着龙井村的逐渐发展，以朴七星为代表的朝鲜移民者和清朝地主董老爷、吴江等人的矛盾日益尖锐，长在村的龙达也开始剥削朝鲜移民。因此，作为外地人的朝鲜人无法避免与中国土地上的原住民产生了矛盾。

从1860年到1870年的10年间，朝鲜半岛北部发生了史无前例的水灾、旱灾和虫害，饥寒交迫的灾民们纷纷背井离乡，冒着禁令渡过鸭绿江，在图们江一带开荒种地，同汉族、满族人民杂居共处，慢慢过上了安稳的生活。1881年（清光绪7年），定居延边地区的朝鲜人达到了1万多人，同时期，乌苏里江一带也有为数不少的朝鲜移民，因此，清政府不得不解除封禁，实行招民开垦政策并于1881年在吉林省设置了荒务局，在南岗（现珲春）、延吉、东沟等地设置招垦局，规定招募移民，凡应募移入者，均为中国臣民，这些政策大力发展了当地的农业生产。由于来到中国的朝鲜农民98%是佃農，自移居以来一直依靠借贷的方式向当地地主借用农业资产和生活费，当时政府为了增加财政收入，不得不开垦更多的荒地并将现有的荒地廉价卖给商人和地主，富人们购买了荒地后，为了赚更多的钱就会尽可能地召集更多的朝鲜移民来种植，封建地主只要稍微给这些贫苦农民一点吃食就可以，可是等到朝鲜农民一收获，地方政府官员又会增加赋税，这也加深了朝鲜移民和当地地主及官府的矛盾。另外，根据清政府的规定，这些朝鲜移民需要剃发易服，虽然朝鲜移民们不愿意剃掉头发改变装束，但是为了能够留在这片土地上，不得不有人站出来。例如小说中，龙达与董老爷的女儿结婚，成为上门女婿的同时也成为了龙井村的第一代朝鲜地主阶级，即便如此，龙达的内心却是矛盾的，一方面，在成为地主之后他内心的善良和纯朴仍然在同人性的贪婪和狡猾作斗争；另一方面因为他迎合政府、迎合董老爷而剃头易服，跟不愿意剃发易服的同胞产生了矛盾也受到了同胞们的鄙视和辱骂，这也引发了朝鲜移民内部的分化。1907年，日本帝国主义以保护朝鲜人生命和财产为名，无视中国的国家主权，派兵侵占龙井村并在龙井非法设置了“统监府间岛派出所”，1909年，日本人在龙井开辟商埠局，并将统监府间岛派出所改为总领事馆，因此，生活在那里的朝鲜移民们受到了清政府和日本帝国主义的双重压迫。

（二）19-20世纪移民历史对小说的影响

19世纪开始的移民浪潮是由自然原因和人为原因形成的，正是因为有了这样的移民历史，才出现了后来这么多以朝鲜移民为素材的小说。朝鲜族移民积极参与了中国人民反帝反封建的革命斗争，特别是在反对日本帝国主义的斗争中谱写了伟大的英雄主义诗篇。移民题材小说作为反映移民民族生活和思想的新兴文学，初期只是描写移民生活中的民间故事、传说、民谣等，从移民早期到20年代末初期阶段，朝鲜族移民文学中几乎找不到与当时朝鲜文学有明显区别的特性，这一时期活跃在文坛的先驱者大部分是在朝鲜半岛出名的作家和诗人，他们为躲避灾害和日本的侵略跋山涉水背井离乡来到中国，他们作品中大部分内容是吐露对朝鲜王朝灭亡的悲愤或主张民族独立复兴。30年代末日本帝国主义开始实行“移民开拓”政策，朝鲜族作家们也将朝鲜移民生活作为文学创作的素材，从日本对中国东北部侵略后开始，金素奎、李旭等诗人和安秀吉、金昌杰等小说家开始陆续出现，朝鲜族文坛也开始出现反映朝鲜族生活和与其他兄弟民族一起战斗、反对共同敌人日本帝国主义的抗日文学和乡土文学。这些作品虽然在很多方面都没有失去朝鲜文学的特性，但是由于反映了朝鲜移民强烈的定居意识和望乡意识以及初期移民者的生活，从而展现出了与朝鲜作品的不同，这也意味着中国的朝鲜族文化开始逐渐具备了自己的特色。朝鲜族移民文学主要描写移民农民的生活，因此作品背景限定在图们江附近和鸭绿江以北地区。事实上，朝鲜族移民的过程既复杂又困难，这一时期移民到中国的朝鲜移民渡过鸭绿江怀着对故土的留恋及对未来的不安和忐忑在他乡开始了新的生活。作为朝鲜族作家积极创作的动力，他们凭借多年的文学积蓄、高度的使命感和责任感以及丰富的史料，再现了小说的历史真实性和曲折性、表现了小说的形式美，特别是在对朝鲜族移民史的开拓性上来说，在朝鲜族文学史上具有划时代意义。因此，移民文学不仅表现了朝鲜族在中国的生活，还表现了朝鲜移民们内心深处的对朝鲜王朝灭亡的痛苦和生生不息的斗争精神。

这篇文章以中国朝鲜族移民为题材的小说《泪洒图们江》为对象，对朝鲜族的移民小说和移民历史进行了研究，《泪洒图们江》这部小说从创作到出版为朝鲜族移民文学注入了极大的活力。作者在寻根文学的影响下创作了这部小说，小说以爱情冲突为主线，阶级与民族的冲突贯穿全文。在阶级的剥削、官府的压迫、日本帝国主义的侵略下，朝鲜族在这一缝隙中艰难地生存了下来，朝鲜移民的日常生活、艰难的移民史是作者写作的中心，他摆脱了陈腐的政治视角和历史视角，从文化视角对朝鲜移民这段历史进行了新的阐述。历史创造了移民，小说反映了移民，这部作品对现在我国境内的朝鲜族的形成、生活方式、民族风俗有重要的历史价值，真实地认识这段历史对厘清故事情节，领会作品主题，诠释移民史以及了解朝鲜族移民题材小说对朝鲜族文学的影响均有重要意义。

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（作者单位：郑州轻工业大学）