浅谈楚玺及其价值研究

袁品良　韦宇行

摘 要：楚玺作为楚文化中浓墨淡彩的一笔，它在地域文化中展示了自我风格。随着楚玺资料的日渐丰富，对于玺印文字的研究是多层次、多角度的。其中楚玺资料的内容涵盖了楚国的社会生活、风俗民情等方面，文章在总结分析前人研究成果的基础上，对楚系玺印进行梳理，深入探讨楚玺的风格特色以及蕴含的印学价值。

关键词：楚玺；楚系文字；价值研究

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.11.034

春秋战国时期，使用楚系文字的楚玺是楚文化一大特色，楚国的政治、经济、军事、哲学、宗教、文学、历史、绘画、地理、手工业在一定程度上影响了楚玺的形成与发展。楚玺文字的丰富且多变的风格，也让世人想去揭开它神秘的面纱。

1 楚玺文字构形特色

启功先生指出文字字体的差异在于两方面，第一是构造，第二是风格特色。构造也可以称为文字的构形特征。文字字体构形的变化都是为了适应时代、民族、人民的文化发展的需要。而在春秋战国时期，社会结构不断变化，因而楚玺文字也受到世风的影响，更是被局限于方寸的空间里。有时为了整个印面布局的需要，对字体进行简化、增繁、合文等多种构形的变化是必要的，因而产生多种多样的构形特征。①

1.1 简省法

裘锡圭先生提出：“汉字形体上的变化主要是简化。繁化的现象虽然也存在，但是其影响跟简化不能相提并论。”最常见的简化方法有省略部分偏旁或笔画、去掉整个偏旁、合文等。例如，楚玺“正官之玺”，“官”字的上半结构“宀”被减省笔画成“人”，将应垂直于两边的竖画缩短。“群粟客玺”中“客”字同样采用简省做法。另一方楚玺的成语玺印“宜有万千”，“且”部分被减省一短横，这就是简化中比较常见的省略部分笔画的做法。楚玺印中的私玺“干得”二字，其中“得”字的“彳”直接被省略掉了，这样的简化巧妙地省略掉所从声符。楚玺中的简化方式也有合文。例如，楚私玺印“计君子”，为了布局需要，将“君”与“子”两个字合并为一个字。楚私玺“公孙仓”中的“公”“孙”二字相同部分被共同使用。楚玺中的简化由繁到简让人匪夷所思，有些简化甚是大胆，让人不禁联想到楚国当时的社会风气也是潇洒自由的。

1.2 繁化法

楚人将文字进行繁化的原因大多是美化文字进行装饰，有些是印面布局的需要，有些是创造新的专用文字等。在楚玺印中比较常见的增繁方式有在文字中增加笔画、增加新的部件或者部首。楚官玺“竽玺”，“竽”字的“?”两竖画同时增加了点画，也可说短横。楚官玺“中织室玺”的“中”字头上增加短横；“下蔡职襄”中的“下”字横画增加短横；楚官玺“安州之玺”中“安”字顶上加短横。楚官玺“上相邦玺”这种增加了笔画并没有改变文字的字义的繁化可以称为装饰文字，使文字布局更饶有兴味。在原文字上增加部首也比较常见，如“大厩”中“厩”字在楚文字中是“飤”字，而后楚玺在其构形上增添“厂”部进行繁化，即“厩”。楚官玺“造府之玺”中的“府”字在下部分增加了“贝”部，这是楚玺特有的现象，其他系别玺印未见有此构形。“公卒之四”的“卒”在上部分增加“爫”。“乌呈之玺”中的“乌”字右边繁加了“于”部。古人这些装饰文字的笔画或者部首虽然让我们迷惑不已，可是这也是彰显出了楚人制玺时的一种闲散心境。

1.3 合文法

在楚玺印面文字中，通常有两个横画上下并列，写成“＝”，这种符号一般情况下表示合文。将两个字共有的部首合并，两字共享合并的部首，我们统称为合文。例如，“上场行邑大夫玺”，其中“大”字的“人”部与“夫”字的“人”部重叠，在“夫”字下部分用“=”的符号表示这两个字合文。在“新东阳邑大夫玺”“下蔡邑大夫”以及“秀厚行邑大夫玺”中都是如此处理。楚私玺“佃佗人”，在“佗”的下部分有“＝”符号，表示合文，“人”字与“佗”字的“亻”部分重复，三个字安排成两个字的布局，不仅减省了空间，还浑然天成。又如楚官玺“权君之玺”，“君”字下边有“＝”的合文符号，“权”“君”两字互为借用关系。楚玺使用合文的方式可以让空间排布更加妙趣横生。

2 楚玺印面布局及玺印形制

2.1 楚玺印面布局类型

在印面中，章法就是该印的灵魂之处，文字的安排布局又能体现作者的性情趣味。楚人出于布局需要，在文字布局上进行调整，为了适应章法的整体协调性，将文字进行移动变化。

2.1.1 规矩均匀型

印面文字大小统一，线条排布井井有条，均匀有度，将印面分割得很整齐均衡，产生规范、平稳之气。可以從楚官玺“大莫嚣玺”印中看到，田字格将四字分割整齐划一，“大”字虽然只有两笔画，依旧占据1/4位置，在印面中最为突出醒目。“连尹之玺”四个字在田字格中不仅空间上处理得匀落大方，而且在文字大小方也工整一致。“只（职）岁之玺”也采取均匀排布法。

2.1.2 交错掺杂型

楚玺的对立布局，则是有趣地运用空间排布，打散整齐划一，在对立统一中寻求平稳和谐。如楚官玺“司马之府”，其中“司”字被压缩变小，呈瘦长构形，而“之”字则呈矮宽构形，最后一笔长笔画向右延伸，将“司”字直逼印边，“之”字上面部分与“司”字形成一种包围结构，使两个字不是对立的，而是相互依存。楚官玺“高府之玺”中右半部分“高”“府”两字结构排列得很紧凑，宛如一个字。而左半部分“之”字因笔画少占据很小的地方，“玺”字笔画很多被拉长占据“之”字空出来的位置，而且还留有缝隙，与右部分形成错位和松紧对比。楚玺“传徏之玺”中“传”字故意拉长空间，将“徏”字挤压在右下角边界。而后“之”字也被缩小，与“传”字中间留出宽广地带。“玺”字被大胆地放大，与“徙”字紧密包容。

2.1.3 疏松散逸型

印面的消散疏密一般与字的大小粗细有关，为了不看起来有压抑感而加宽字与字之间的距离，给人以闲散舒适的心境感受。如楚官玺“群粟客玺”，“群”字与“客”字之间行距拉大，“玺”字左右分开，使“玺”字与“粟”字平均成三份，让整个印面更加消散自然，趣味横生。“行士玺”仅有三个字，线条纤细却挺拔。“行”呈纵势，“玺”字安排在“行”“士”两字的重心点，构成了三角形。而其余的地方都是空白，让人感觉平整却不拘束，行空处散怀。“荑里贷玺”直观可见四字直逼方形印章四个角，使字与字间拉开距离，增大留白的空间，章法看起来向四周发散，具有一种外拓的视觉感。

2.1.4 紧凑严密型

楚玺印中的文字比较多，在这方寸之间处理，字距和行距需要进行适当调整。如楚玺“郢室畏户之玺”，下面一排“室”“户”“玺”三个字紧紧聚集在一起，还有两字相连，给人一种密不透风的感觉。“山桑行邑大夫玺”中“山”字笔画少，将其缩小，“大”与“夫”二字连在一起，这方玺印虽然有七个字，却让人感觉松而不散，聚散有度。“噩邑大夫玺”从整个章法看，上松下紧，让人觉得疏朗的地方可以走马，密集的地方不显局促。

2.1.5 伸缩揖让型

楚玺印中有很多印都通过伸缩挪让使印章的部分与整體气息相通。根据印章的布局，适当调节笔画，规避笔画的冲撞重叠。如楚官玺“敷（簿）室之玺”，“敷”字向印的右边伸展笔画，而左边为了给“之”字腾让空间将笔画收紧，“之”字很好地并列缩小在“敷”字的中间部分，“室”字上半部分同样向右边界舒展笔画，下部分的笔画向左边空白的地方延伸，使局部跟整体形成关系，产生和谐之趣。在“下蔡邑大夫”印中，“大”字为了避让“邑”字最后的放笔而将横画缩短，避免产生冲撞，在需要时适当收缩揖让、进退自如。

2.2 楚玺印形制

楚玺的形体没有严格的限制，有正方形、长方形、圆形等。楚玺基本上都是铜质，也有较少的玉质、骨质。楚玺的纽式十分奇特，通常都是以坛纽为主，中间再穿一小孔以方便佩戴，镂孔旁边有的会再多镌刻一些精美的配饰，使玺印更独具匠心。

楚玺的印面分布格局有两种，一种是十字界格，另外一种比较少用是竖线界格，而且以直线居多。界格有些粗细变化，有些整齐匀称，让整个印面更加整齐、大气，配合文字形成多种多样的艺术风貌。其中铭刻文字基本上是白文，而朱文较少。

楚玺印面的文字风格与当时楚国使用的铭文、竹简文字都近乎相似。楚文字在巫风之气盛兴的楚国中诞生，自然受其影响。随之楚玺上的文字特点，具有楚文化浪漫的气息。印面文字字形姿态基本上以“扁势”居多，其中一些横画具有“蚕头”的雏形，这些都是楚简书法的势态结构。用刀方法在大印中，以冲带切为主气势磅礴，奇险无比。小印的文字如同细细银针劲挺有力、秀而不媚。在不同大小的印中，用刀都酣畅淋漓，一挥而就。

楚玺的边栏也别具特色。楚人善于装饰在边栏处进行很多装饰。楚玺的边栏有单边、复边、素边、花边。

3 楚玺的印学价值

与其他系别古玺相比，楚玺的独特个性最为突出，从印纽形体的构造、印面界格纵横排列到楚玺文字章法的契刻技法，环环相扣，加上楚玺具有鲜明的本土文化特色，在古玺艺术之林中独树一帜，具有很高的学术研究价值。

3.1 “以书入印”先行者，具有印章形态学意识

首先，楚玺开创“以书入印”，具有篆刻形态学意义。从大量出土、发掘研究的楚玺来看，其中印面文字与楚系帛书、竹简如出一辙。曹锦炎在《古玺通论》中云：“楚玺文字的地域特色，最为突出。其字形线条流畅，结体散逸，秀而不媚，颇有毛笔书写之意味。”楚系文字是楚人通用的文字，楚人天性信鬼祟神，具有自由烂漫的情怀，受民情风俗的影响，其文字结体诡谲、钟灵清秀。春秋至战国中期，楚系文字由长方形逐渐变为正方形，趋向扁势，俨然有篆书向隶书过渡的趋势。楚文字用笔圆转、弧线居多，下笔逆锋起笔由轻到重顺势挥就出锋收尾，笔力有大篆的淳朴厚重也兼具古隶的肆意率真，字态比较散逸，有逸笔草草的韵味。楚玺文字在笔画中带有圆润厚重之气，在收笔处顺势而下突增尖锐之气。对比“出”字，楚玺文字除了笔画的弧线及内部空间与楚系文字稍存差异外，其势态呈横势、字形结构都极为相似。楚玺文字“南”字与郭店出土的楚简中的“南”字在笔画粘连的上部分如出一辙，笔画粗细均匀。“竽”字不管在楚玺还是楚简中，在“?”的中间竖画上都会加一点或者短横画，这是楚文字的特色写法，以此增强装饰性。如上所述可知，楚玺中的许多文字都是直接取法于楚系文字，而后通过印面布局需要进行调整，促成文字与印面的和谐统一。这开创了“以书入印”的先河，也是以文字入印的“印化”过程，是至今一直被后世推崇的篆刻理论。楚玺在被制作的过程中经历了铸造、烙印刻凿、制作边款、朱色钤印等过程，逐渐形成了篆刻印章形态学的意识。楚玺“王孙之右”印边已是残破，印面文字与印边交接在一起，中间的十字界格呈朱文，四字皆有外框，由此可见楚人是用印模按压在印面上，然后再将其凿刻出来的。这与当今的篆刻先画出印稿，然后再进行铸刻极为相似。烙印楚玺的地方有许多，如在长沙杨家湾楚墓中出土的漆器上发现底上烙印有“市攻”二字。此外，在其他的楚墓中还发现楚玺烙印在木材上，这些玺印专门为了烙木材、烙漆器而制，其功能是作为手工业制品的标记，标注该产品的制造、制作人的名称或者所属机构。由此可见，在古代，玺印不仅作为抑印封泥，而且有烙刻之用。

3.2 边款制作的先驱，朱色钤印的首创

楚玺是边款制作、朱色钤印的早期实践者。唐朝颜师古注：“款，刻也；识，记也。”印章的四个侧面都可以进行边款创作，而边款的内容也多为诗词、鸟兽神像等，其中有些诗文的篇幅往往大于印面的内容，文人可在此大作文章，尽显才华。早前研究发现在隋唐时期出现了刻制有时间年号的官印，而认为是最早的边款。一是因为先秦时，印章的材质大都是铜、玉质，很难进行凿刻；二是因为先秦印章仅是象征个人权力和昭明信用，不需要对它的存在价值进行过多说明。近年来，随着古玺的不断发掘，在出土的一方印面是“区相夫玺”的楚玺上，发现侧面上刻制了一个“敬”字，对这方面有研究的学者也认可这是边款，不过也有反对的声音说这是多面玺。这是一方私玺印，侧面刻着“敬”字跟先秦古玺中的箴言古玺是一种性质。箴言古玺有些是印面铸刻姓名，有些是铸刻吉语、规诫的词语，如“敬事”“忠信”“敬之”“敬上”。诚然，楚玺“区相之玺”侧边“敬”字也是警示告诫之意，楚人用这个玺印警示自己独善其身，规范言行。由此可知，这印“敬”字的内涵与现在的边款内涵相符，边款制作的开创应该提前到楚国。而朱色钤印的使用到底始于何时？过去考古工作者一直认为朱色钤印是南北朝所始，因在《魏书·卢同传》“……令本曹尚书以朱印印之”中发现了“朱印印之”四字。直至1982年在湖北马山1号楚墓的考古工作中工作人员有惊人发现，在一小块黄绢上看到蘸有朱色印泥的朱文玺印压盖出来的朱色痕迹，外形呈长方形，历经多少个朝代，出土时依旧色彩明亮如新。而后在其他楚墓中还发现些许丝织品印有类似残缺的印迹。这一发现，将之前朱色钤印始于南北朝的定论打翻，朱色钤印真正发始于楚国，最早钤盖在绢帛上。

在篆刻艺术这一历史长河中，邓石如将“以书入印”篆刻理念发扬光大。邓石如提出“印从书出”，在他的篆刻艺术中不仅将自己独具特色的篆书风格融入其中，还取法于秦汉碑版等金石文字，使其风格富有新意又和谐统一。②邓石如的“印从书出”与楚玺的“以书入印”有着异曲同工之妙。当时楚人在玺印章法、刀法等方面也自成一派，不循规蹈矩，用刀雄劲浑强，富有隶书笔意。而邓石如在“印宗秦汉”这一印学潮流中摆脱了前人在刀法上的弊病而增添金石之气，运用篆书书法的笔意，用刀如用笔，刚柔并济，独成气候。邓石如的篆刻风格受到后人的尊崇，如赵之谦、包世臣、吴熙载、徐三庚等。赵之谦在青年时期就钻研邓石如篆书及印法，在篆刻上对邓石如的“印从书出”早有体悟，他在早期印学上研究丰富的金石学、碑派书法，融合了徽、浙两派的印风，而后加上他处于流离失所、悲哀愁苦的时期，内心难掩激愤之态，胸中有着不可遏抑之气，唯有将情绪释放在临摹彝器、汉代碑额、瓦当砖记上，发现在彝器、砖瓦、碑碣中其势态宽博雄奇，放浪形骸之气，因而取其拙朴融入篆刻中，开创了“印外求印”的新风格。赵之谦学问之深从他的诗书画印皆可看出，他的印学思想也影响着吴昌硕、黄牧甫，在晚清的艺术史有着非同凡响的地位。从楚玺的“以书入印”到邓石如的“印从书出”再到赵之谦的“印外求印”，可以发现每个新艺术理念的诞生都离不开继承、学习前人，并且践行者能跳出传统派别局限，创立新的审美立场。③在当代印林风气中，篆刻者们可在文字的发展、篆刻源流、古代文物上多进行发掘，并推陈出新，才能创造更为广阔的篆刻天地。

楚玺融入了书法、绘画及楚人的奇思妙想，将生硬冰冷的材质变得灵活生动、妙趣横生，后人也因此被深深吸引，对楚玺风格产生的因素进行发掘研究。楚玺研究的意义在于更好地还原历史，期待在未来能够出现更多的文物、文献资料来给当代篆刻创作提供不竭的源泉。

注释

①邱传亮.《楚官玺集释》（上、下编）[J].民主与科学，2018（6）：82.

②李立山.“印从书出”的先行者：邓石如篆刻研究[D].北京：中国艺术研究院，2019.

③王毕.浅析“印从书出”到“印外求印”[J].美术教育研究，2018（14）：42.