董其昌《画禅室随笔》书论解析（七）

苏刚

药山看经，曰：“图取遮眼，若汝曹看牛皮也须穿。”今人看古帖，皆穿牛皮之喻也。古人神气，淋漓翰墨间，妙处在随意，自成体势，故为作者。字如算子，便不是书，谓说定法也。

译文：

药山禅师惟俨看经书，说：“我不要求你们看经书，唯恐经书遮住了你们的眼睛。如果你们也看，需要把表皮看透，看到本質。”今天的人看古代法帖，也是同样的道理。古人法帖的神采和气质，在笔墨间酣畅淋漓，妙在无拘无束，意到笔到，形体结构、气势风格自然而成，只有做到了这些才能成为作者。如果字写得像算盘子一样没有变化，就不能称为书法，这是一个共识。

解析：

禅宗入书法是董其昌艺术理论的一个鲜明特色，其本质是董其昌运用禅宗的道理来说明作书的道理。

在这里引用的是曹洞宗始祖之一药山禅师惟俨的一个故事。惟俨法师不要求弟子看佛经，但自己常常看经，《惟俨大师碑》说他常看的经有《法华经》《华严经》《涅槃经》。有一天他在看佛经，弟子问：“和尚寻常不许人看经，为什么却自己看？”他回答：“我只图遮眼。”弟子问是否可以学他，也看经？惟俨法师说了这句：“若是汝曹看牛皮也须穿。”直译过来是你要看，一定不要看皮毛，要看到本质。意思是怕弟子无有休止地读下去而忘记识心见性的本旨。董其昌此处用这个典故说明在读帖的时候，不要看表象，而要看到古人书法的本质。

另外一个重要的内容是董其昌提出了作者标准，即“神气，淋漓翰墨间，妙处在随意所如，自成体势”。总结起来有三，一是在墨里行间，书写的神采，即“精神相挽处”要生动。二是书写的状态要放松，精妙之处随手带出，而非刻意营造。三是要有自己独特的贡献，形成自己的风貌。在董其昌时代没有艺术家的概念，千百年后，在后人看来，这个标准仍然有效。他要求作品要感动人，创作心态要放松，对艺术领域有新贡献。即使在当下时代的艺术家里，符合这个条件的仍然寥寥无几。

（作者系广州美术学院副教授、院长助理）