马克思主义指导下金融学应用研究意义的探讨

张鑫

(青岛理工大学马克思主义学院 山东青岛 266000)

1 马克思主义理论指导下的金融学发展到了新的阶段

经济发展仍然是未来人类社会很长一段时间内最重要的目标，解放生产力、发展生产力是促进社会进步的根本动力。自我国改革开放以来，人们重新认识了政府与市场之间的关系，但还未在社会主义市场经济中对金融学的理论与实际运用作详尽的补充。如何对待集体经济与国有资产，如何合理地在公有制主体下运用金融手段激发企业活力，都要求马克思主义理论对金融学的发展有新的回应。

伴随着整个世界范围内金融资本的快速发展，人们必须辩证且理性地看待当今金融资本对人类社会发展的进步影响，必须承认金融资本的时代性与重要性。金融资本的发展为全世界带来了新的财富增长手段，更好地促进了资源的流通互通[1]。人们更应客观地评价金融资本的利弊，引导金融资本与我国具体国情相适应，摒弃马克思主义经济学就是“政治经济学”的简单观点，将金融学应用也置放在马克思主义理论的研究中。

马克思主义为金融学的发展提供了崭新的科学视角，为整个社会经济活动带来了新的指导思想和方法论。将金融学放在马克思主义理论的世界观方法论中进行研究，有助于更好地理解金融资本在西方社会发展过程中的“异化”创新，更好地认识西方社会金融资本发展的内在规律，在比较中找到适合中国国情的马克思主义金融学道路，更好地维护最广大人民群众的利益[2]。

2 金融学在当今社会发展中不可避免的缺陷

在马克思的时代，金融衍生品尚未有如此发展，物与物的交换仍然是社会最主要的经济行为，由此带来的就是马克思在《资本论》中的真理阐述，即剩余价值学说的产生。“在剥削制度下，劳动者所生产的新价值中，劳动创造的价值和劳动报酬之间的差额被统治阶级资产阶级无偿占有。”[3]在马克思的时代，这是经济学上所必须研究面对的问题，也是当时社会主要的矛盾。同时，生产力的发展并不能完全带来资产阶级真正意义上的财富自由，必须转向剥削劳动者，即从生产力的发展中得到资本和从劳动者的劳动中压榨价值。

然而随着时代的发展和社会的进步，尤其是工业能力的强大发展和人的受教育广度的提高，现在的社会不再是一个纯粹的、工业化的社会，物与物的交换已经不再是人类社会生活的必需。对人的依附关系开始显著减弱，社会开始迈向新的社会阶段，即信息化时代，突出的表现就是第三产业开始在国民经济中占有更大的比重。资产阶级对财富的擢取从工业化剩余价值剥削开始迈向更高级、更简单、更便捷的方式，即金融资本的掠夺。对于人身依附的关系，资本家认为其是一种累赘，对于“人”的拥有，并不像工业社会那么迫切地需要，资本家的财富积累通过资本化、证券化等抽象的金融方式来实现。

在从工业化社会向信息化社会的过渡期，随着金融产品逐步成为资本家积累财富的手段，资产阶级的内部也开始产生分化，而资产阶级内部斗争中的“胜利者”，作为资产阶级的高级形态，其内部的革新使之成为一种新的阶级。他们继承了资产阶级的“革命性”，很大程度地弱化了其本身的“保守”。对他们而言，越混乱复杂的经济社会越符合其自身的利益，世界上所有现在和未来的事物都开始成为他们的交易对象。金融学发展到了一个新阶段，这个阶段使人和人之间的矛盾斗争更多地体现在一个选择性的问题，然而这种看似选择平等上隐藏着的是实际上的不平等，因为一些人掌握着舆论和先期的消息，他们在依靠剩余价值压榨劳动者的同时，更依靠金融技巧与金融衍生品和宣传，靠“抽象的经济行为”来剥削自以为聪明的资本家和劳动者，并且在一个名义上愿赌服输，实际上完全有利于他们自身的舞台，股票、期货、证券、大宗商品等都是他们的杰作。

2.1 价格围绕价值波动使得金融资本无休止地对价格进行干预

在西方社会的金融学发展过程中，首先的危害就是金融资本对价格无休止的干预。一个没有任何价格波动的市场注定无法发展金融资本。由于价格围绕价值上下波动，那么金融资本的不懈追求和动力自然是不断地使价格与价值背离，其背离的程度越高，金融资本就越兴奋，暗示着其愈存在获取超额利润的可能。任何物品的价格都应有一定的溢价，这种溢价是一种富有张力的弹性，能像润滑剂一样更好地使经济活动更加健康。然而这种溢价应该是理性的，而不是疯狂到不切实际的严重脱离自身价值。

金融交易者仍然厌恶一切风险，但他们不再厌恶混乱和复杂，这体现在他们在混乱和复杂中找寻机会，并穷尽所有资源与谎言来干预他人，通过一切手段对价格进行干预。这种行为带来的后果是破坏性的，在干预价格的过程中，市场逐渐变得不再理性，而伴随着无限次的价格与价值的背离，价格的传导会让所有领域开始进行价格的波动，物品的价格一次次严重脱离其价值，最终引发整个社会相配套的价格差距，导致某些关联物品价格的崩盘，并对整个社会造成巨大的破坏，这种破坏同样是持续性的。在市场任何状态的过程中，金融交易者对价格的干预都不会停止，他们看中的是个人利益而从来不是社会的整体得失，他们仍会永不疲倦地在全世界制造价格的波动，并持续地为全社会带来不稳定的破坏。

2.2 强烈的投机性行为影响社会长期稳定

在金融资本不休止的对价格进行干预的情况下，金融资本之间存在着强烈的投机行为。这种行为体现在越来越多的交易逐渐脱离实物，而只是信用约定和远期合约之间的结算。整个社会的交易品中，“虚拟物品”越来越多，而人们开始不再基于对物的需要和判断来进行金融交易，是盲目的交易，并且愈发热衷于投机。此外，金融上的破坏性投机也是建立在利润标准的短期之上。投机性投资者不期望长期持有资产，投资者不期望投资带来长期收入流的资产，只带着短期持有的预期进行投资，等待巨大的价格变动再转售或抛售其投资。投机者辨别现有的价格快速变动的机会，再进入市场，又加速了价格的波动，带来市场的不稳定[4]。此外，在投机的行为中，整个市场上开始产生尖锐对立的多空双方，金融资本之间的强大投机行为及多空对抗带来严重的不稳定竞争与冲突，并且随着杠杆率的显著提高，无论输赢这种冲突最终都会带来社会层面上的强大破坏。因为失败者将在投机失败中一无所有，投机者反而被塑造成了英雄，诚实劳动的人被认为是社会的笑话。在一个投机行为充斥于整个社会的氛围下，市场已经是脆弱到无力的纸片，只等待一丝“火花”，就将把一切烧之殆尽。

2.3 金融资本的发展是逐渐加速的状态

在西方社会金融资本的发展过程中，金融资本走向的是一种逐渐加速的状态，这种加速是不该在金融衍生品中产生的缺陷却开始被越来越频繁地使用，甚至步入一种极度频繁的趋势，从价格波动和投机对一定范围内的影响到逐步扩大到整个市场。此时，社会开始产生一种奇怪的现象，那就是整个社会商品经济的交换越发萧条，而金融买卖的活动愈发热烈，两者呈现出一定程度的对抗性。金融业本应是调节实体经济的工具，此时却远远超过实体经济的需要，甚至成为一种金融“诅咒”[5]，金融业开始过度发展，金融吸纳了整个社会太多的财富与人才。这种发展过度不但对经济增长没有明显的益处，而且会攫取大量租金收益，随着整个社会呈现的金融资本急速增长，当金融发展过度脱离实体经济进入无序、畸形、自我膨胀发展轨道时，就会损害经济增长和社会稳定，诱发金融危机，并超越国界，产生极具传染性的“多米诺效应”，导致全球市场动荡、经济衰退。

在金融资本发展的加速状态中，金融危机的中断是不以人的意志为转移的，金融家对个人利益的追求使得当这种加速状态一旦开始，就会超过所有政府干预宏观调控各种手段所能带来的摩擦力，整个社会的金融市场就一定会滑向金融危机的结果。越来越快的货币流通速度、越来越多的参与人数、越来越多的交易金额，直到产生金融危机强行中断这种加速行为。

2.4 经济金融危机下人的社会问题

亚当斯密说，市场有一只看不见的手，它会自发地调节经济生活中的资源流动，政府只需要做好守夜人的角色就可以了，经济终究会回到一种供需平衡的状态，但他没有考虑一个问题，那就是从不平衡到平衡，在市场自发调节的过程中人们到底能不能有足够的耐心和信心来等待市场的自发恢复。

我们在书本中都学过，在20世纪的大萧条中的经济危机，是靠政府的干预来解决的，那么政府的干预到底解决了一个什么样的问题呢？市场一定将回到斯密所说的看不见的手的状态，但是看不见的手具有强大的时间成本。所有的政府干预被认为是一种与市场经济对立的效果，而实际上这并不是一种对立，只是一种对时间成本的干预。归根结底，政府所做的是让经济资源的自发调节速度变得更快。当然也要看到，政府的干预是双面的，可能是正面的，也可能是反面的。政府的干预会极大程度地影响经济金融危机下的时间成本，但也要清晰地认识到，政府的干预不可能彻底杜绝经济金融危机的产生和发展。没有制度上的保证，经济金融危机仍然会一直发生，政府所做的只是一种弥补，甚至说是修补的过程[6]。

此外，所有的经济金融危机都被认为是单纯经济上的问题，是供需之间的问题。然而他们忽略了人的“感受”。经济金融危机实际上最终是一个社会问题，只不过它最突出的显示是经济上的表现形式。试想一下，同样的经济金融危机带来的效果，不同时代的人对此会有完全不同的感觉和反映。在20世纪，人们可能只有最低的物质生存需要，然而在今天物质生活极大丰富的社会，如果再次产生同样的经济金融危机，可能人们无法回到最低物质生存需要的状态。随着生产力的发展与物质生活的极大丰富，人们觉得自身可以抗击危机的能力越来越强，然而实际上恰恰相反，人们对风险的承受能力越来越弱。金融危机中人的问题已经是西方社会经济学不能解决的问题，想要有新的理论创新与启示，就只能从马克思主义中寻找理论源泉和实践。

3 马克思主义对金融学应用的合理补充

马克思说过，“资本主义革命的制度形成本就是深刻金融革命的表现。资本主义革命，资本主义制度的形成不是一般的以生产力的革命，交换的革命，而是以一场深刻的金融革命为标志。马克思的经济学不是市场经济学，真正将马克思主义与经济学分开的，不是对于政府市场的态度，而是对待资本、金融与债务的态度。马克思最主要的就是对经济学手术刀式的革命。”忽略马克思对政治经济学的理性分析判断，甚至认为政治经济学只是劳动的经济学，不存在金融手段，是简单的经济学，这本来就是错误的。

发展马克思主义金融学说，尤其是在马克思主义传统政治经济学中的发展，是对马克思主义传统劳动价值学说更好的扬弃与补充，更是马克思主义政治经济学理论的辩证统一。只有在马克思主义占统治地位的国家中发展金融学，才能对金融学的种种问题推陈出新，才能更好地对马克思主义的种种理论进行实践，才能从源头解决西方社会金融带来的一系列问题。在马克思主义指导思想下，更好地借鉴西方社会的金融手段，取精去糟，能够更好地丰富中国特色社会主义市场经济理论，能够更好地认清政府与市场的关系，能够更好地凝聚人民共识，认清资本的利弊用途，更好地发挥金融资本的作用，实现社会主义现代化，让经济发展平稳运行在党和人民群众的监督下，从源头上解决金融学发展过程中带来的一系列弊端问题[7]。

3.1 马克思主义金融学是稳定循环的经济学说

比起金融资本永无止境地将价格对价值进行背离，马克思主义金融学有其显著的优势。马克思主义金融学是稳定的经济体系，是从属于社会主义市场经济的一部分，它的根本属性是社会主义，这体现在经济中公有制占有主体地位，而公有制占主体地位的经济在于他们的根本任务是为社会分配调节资源，保持社会整体稳定，而不是买卖商品赚取利润和逐利。

马克思主义金融学是循环的经济体系，是建立在西方经济学产生于一定基础而另起体系的经济学科。西方经济学说从无到有，逐步搭建所形成的经济学理论与状态，其未来的所有创新都是对原本经济学的搭建和修补，不触及其核心，而是一种搭建而成的“积木理论”，没有站在经济学整个全局的角度来考虑经济问题。而马克思主义金融学是站在全局高度所产生且发展的一种经济学说，是迫使所有生产力、生产关系与范畴都必须强行加入的循环经济体系，马克思主义市场经济使市场不是冷冰冰的框架，而是带有人民性与公共性，是能让全体人民参与的、健康的经济行为，从这点上来说，马克思主义的经济发展理论与实践终究是未来社会历史发展的必然[8]。

3.2 马克思主义是相对缓慢的发展学说

马克思主义是相对缓慢的发展学说，此处的慢不是指劳动生产过程中生产力发展的慢，而是指对金融资本的降速。这体现在对简单商品经济的充分发展和对金融资本衍生投机的无形压制。马克思主义最伟大的追求是人的自由而全面的发展，马克思主义经济学是稳中有进。这就证明马克思主义追求的不是纯粹的、快速的资本发展，而是在保证“小康”社会的条件下尽量缩小贫富差距，推进共同富裕。马克思主义的经济学看似不是纯粹追求利润的方法论，但实际因为其不会产生危机而稳定实现每年的财富增长，妥善地处理金融资本与实体经济的调节作用，反而最终会优于西方社会的经济发展，并最终在拉长到一定时间后财富增长的水平实际上超过西方社会。马克思主义制度的优越，最终会在财富增长的优越性上来体现。

马克思主义在发展过程中，更好地厘清了分配的问题。资本主义解决的是发展的速度问题，社会主义主要解决的是分配问题。长久以来，对财富的追求及其背后呈现的利益关系变化，构成了人类文明发展的基本脉络，就此而言人类文明的进步主要体现在两点：一是财富创造能力的跃进；二是财富观念变迁及财富分配关系的调整。“人类社会的历史是一部创造、占有和消费财富的历史， 也是人们的财富不断深化和提高的历史；任何社会的变革归根到底都是重新调整人们的财富利益关系。”一个时代的财富观念是其社会生产本质和利益关系的集中体现[9]。在马克思主义指导下的中国，更好地集中映现了当代中国改革发展和现代化建设的意识形态基础，能够让人民群众更好地理解新时代金融资本的科学内涵和时代意义。

3.3 马克思主义是全社会一致认同的上层建筑和方法论

马克思主义的最终理想是实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会。马克思主义本身有着不同于资本主义世界的世界观和方法论。资本主义的经济学看似合理，实际上是靠不可持续的生产力发展来维持的，并没有审视自身存在不合理的根本原因，用发展的偶然来掩盖自身发展的问题，用资本发展欣欣向荣的结果来否定自身存在的缺陷[10]。

马克思主义的金融学会带有一定程度的人民性和普惠性，马克思主义指导下的金融学绝不会带来西方式金融学的那种孤注一掷的对金融财富的追求。在马克思主义下发展起来的金融学，必然是多数人对社会有益的金融手段，是个人理想信念与社会价值的有机统一。马克思主义指导下的思想政治建设教育，是对金钱观、价值观、财富观的教育，能让人们正确对待自身利弊得失，妥善看待个人利益与社会利益的冲突。

4 结语

将金融学应用纳入马克思主义理论研究中，能够通过了解资本主义经济发展与社会主义经济发展，在对比过程中，合理地看待金融学的重要性与缺陷，更好地了解资本主义制度下的各种矛盾，增强制度自信，能够在当今社会发展处于金融方式更加创新的过程中，厘清金融发展的根本目的，顺应全球化金融资本发展的新形势，更好地应对金融全球化的资本挑战，更好地进行我国社会主义经济建设；能够更好地培养具有丰富金融知识储备、懂马克思主义的全面复合型人才，将经济社会发展的客观规律放在马克思主义的发展框架下深入研究，培养具有马克思主义伟大理想的金融工作者；能够在当今社会发展处于金融手段更加抽象的过程中，厘清金融发展的根本目的，顺应全球化金融资本发展的新形式，更好地应对金融全球化的资本挑战，更好地进行我国社会主义经济建设。能够更好地增强马克思主义学科的专业性[11]。将马克思主义学科真正地做大做强，真正地增加学科的理论意义与实践意义，证明马克思主义伟大理想的科学正确，为全世界马克思主义理论研究提供新的视角，注入新的活力。