慎友者不悔

张树民

人生在世，谁也少不得结交朋友。所谓朋友，是指彼此有交情的人。但交情分真伪和虚实，有时，假作真时真亦假，虚情假意或似真。于是，世人叹曰：“人生得一知己足矣”，交真友之难，可窥一斑。交友不慎，一旦引祸上身，悔之晚矣。庞涓刑孙膑，李斯毒韩非，萧何杀韩信，皆为“挚友”相残之例。此“挚友”，伪也。因利益相悖，所以背信弃义。

孔子说：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”在孔子看来，不正直、工于媚悦而不诚实、巧舌如簧而无真知灼见者乃为损友。益友损友各占半边，择友不得不慎。

《小窗幽记》告诫人们：“交友不宜滥，滥则贡谀者来。”何谓“贡谀者”？阿谀奉承之徒也，即孔子所说损友之“友善柔”。倘若身边围满了溜须拍马之人，就易使人昏昏然渐渐膨胀而丧失理智，此亦谓之“捧杀”之术。

然而，“贡谀者”贡谀的对象，往往是值得“贡谀”的权势人物，亦可谓之“目标猎物”。趋炎附势之徒，从来没想过“真交情”，结交只为谋利。唐代张谓有诗为证：“世人结交须黄金，黄金不多交不深；纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”唐代以交友之名进行“围猎”，因“黄金不多”仅仅成陌路罢了；如今“贡谀者”，不把“猎物”拉入深渊、送进囹圄岂能罢手？

人与人之间，往往“同明相照，同类相求”，也就是“物以类聚，人以群分”。倘若不知道一个人怎样，只看他的朋友是什么样的人，肯定八九不离十。“近朱者赤，近墨者黑”，就是这个道理。时常看到贪官的忏悔书，无不对交友不慎悔恨交加。看到朋友出手阔绰，饮必美酒，吸必名烟，穿必大牌，行必豪车，食必山珍海味，住则富丽堂皇的阔宅……羡慕嫉妒恨，不平衡，不服气，一心也要过这样的生活。怎么办？将手握的权柄变现！权钱交易，权色交易，一发不可收。有的还认为，朋友之间，礼尚往来，拿些钱用不算啥事。最后东窗事发，蹲在大牢写忏悔。

其实，古之圣贤，早就有言在先，孔子教诲说：“不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣。”庄子的择友准则是：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。”择君子而交，无功利之心，葆有赤子情怀，方为诤友；小人之交，利在则谄媚如饴，利去则交绝，甚而落井下石。慎友，须冷静观人，理智处事，牢记公仆的初心使命，才不至于被损友拉下水。

慎友之道，《论语》说得颇为明了，要“视其所以，观其所由，察其所安”。通过一个人的行为、动机和志向，完全可以判断出其人是益友或是损友，益者可交之，损者远离之。做到慎友，不妨学学三国时代的管宁，他对择友之严，近乎苛刻，见好友华歆稍有不良倾向，便“割席绝交”。若此严谨，怎会因交损友而痛悔呢？！

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