砚缘百年

◆周同祥（北京）

渐渐地年龄大了也就明白了，人生不过就是聚聚散散。有的是人与人之间的聚散，还有就是人与物的聚散。换了工作，以前的同事就很少联系了，换了城市，原来的朋友也少了联系而逐渐变得疏远，长辈们也陆陆续续地离开了这个世界。很多时候自己总是感觉活得并不真实，像生活在一个虚拟的世界里，一会在汉代，一会在晋代，一会又在唐代了，抽了根烟呛得难受又瞬间回到现实世界，这难道是看多了古书、玩多了古物的缘故吗？也搞不清楚，姑且先活着吧，写写字，玩玩砚台好了。

清铁畊斋铭端砚

前几年在湖南长沙登胜堂刘兄处买到一方清代的端砚，砚呈瓶形，雕工精美，这个题材在清代中期常见，有称为太平有象的。这方端砚取材极好，满堂白，端石里的白色石品称为蕉叶白，是端砚里面的珍贵石品，古人在很多记载上都赞美备至。“蕉叶白者，石之嫩处，膏之所成，故其色白。其一片纯洁，微有青花。如秋云绵密，或如水波微尘，视之不见，浸于水中乃见”等等。砚背一侧刻有：“铁耕斋藏”，单刀作笔，颇有印章边款意味，经查此砚为近代湖南长沙名士雷悦所藏。雷悦（1882—1933），字怡甫，号虚公、锲公、铁耕山人、壶盦外史，室名铁耕斋，长沙人。工篆刻、山水、花鸟、人物、佛像，精鉴赏。著有《铁耕斋印谱》。与其兄雷恺、雷恪，人称为“湘史三杰”。记得刘兄说这方砚台是从雷氏后人家里流出，可能还有别的砚台云云，当时也没有太在意，我比较看缘分，不必强求就顺其自然了。

宋绿端石屐形砚

前几日无事翻看手机，就看到长沙小友阎赛发一小宋砚，煞是可爱，砚取绿石所制，双面开池，壁薄体轻墨锈斑斑，一侧刻有：“不是寻常履，优游翰墨林，曾闻苏玉局，一度最知心。望之一丹。”另一侧刻：“丙寅冬日得，谭望之记，印：望之。”经查谭望之为长沙人，曾任湖南省第一师范学校职员（此时毛泽东同志任一师附小主事）。舅舅正是素有“湘史三雷”之称的湖湘书画名家雷恺、雷恪、雷悦三兄弟。谭望之平生喜好诗词书画、金石篆刻及古玩杂件，与近现代湖湘书画名家过从甚密，相互唱和不断，喜收藏。看到这方宋代砚台的时候，我马上想到这跟我那方雷悦的砚台有可能是一家出来的，一问果不其然。随后就是顺丰到付的老套路了，不过两日到京，现代的速度真不是盖的，古人要是有这个速度，也就没有了那么多催人泪下的送别诗歌流传了，现代科技对人类也不知是好事还是坏事，就跟转基因一样，让时间来最后裁判吧。收藏的乐趣就是分享，通俗地讲就是显摆，必须要显摆。砚台拿到了先显摆了一下，杭州潘兄畅华看到以后说前年还看到有一方谭望之铭文的唐代砚，因为是湖南当地名人的，就告诉了广州的颜志科让他买了，因为颜兄是湖南人，收藏湖南本地的正合适。听到这个消息我想了两天没好意思问，虽然跟颜兄是多年的朋友了，如果我要他肯定会给我，但是这个是湖南当地文人，我又不是湖南人，夺人所好毕竟不太好。忍了两天最后还是没忍住问了一下，我说我有两方一家的砚了，能不能都凑在一起，颜兄没犹豫，痛快地答应给了我，又是两天光景，颜兄的唐砚到了手里，铭文依旧是精彩无比：“一砚犹为记，从来重宋器，钟鼎与盘铭，雅趣不殊异，癸卯春二月，谭望之，望之印。”癸卯春二月，不正是六十年前的现在吗？我把这两方砚台摆在一起，看着看着有些痴了，想着当年谭望之在摸到这两方砚台的时候是什么样的心情，曾闻苏玉局一度最知心的诗意，谭先生是否也曾想着这方宋砚是不是苏学士用过的呢？远古钟鼎与盘铭跟这个砚台的雅趣又有什么差异，时间如白驹过隙一般，恍惚间已经是又一个癸卯春了，聚聚散散都是缘分。谭先生当时可能没有想过六十年后砚台会在谁的手上，同样我也不知道百年以后我收藏的、我做的砚台会去哪里，但是我知道她们不会被遗弃，不会被后人无视，也会像今天的我一样，视若拱璧而传承下去。

唐紫石凤池砚

铁畊斋雷悦题跋砚拓图