不要温和地走进那个良夜

陈禹彤

“不要温和地走进那个良夜。”一百年前，面对生命垂危的父亲，狄兰·托马斯如是说。一百年后，再次读到这句诗的我仍感到心灵上的震颤。如果是死亡将人们从肆虐的瘟疫和纷飞的战火中解脱出来，令一张张憔悴不堪的容颜永远安息在无边的“良夜”之中，那么，此刻的我们又在走进哪一个“良夜”？

从衣衫褴褛到西装革履，从粗茶淡饭到山珍海味，当我们不再被贫穷和战争所驱策，许多人却深陷于享乐主义的泥沼之中，于是，有人一味躺平在地，不再热血沸腾；于是，有人学会了颓废、妥协与放弃。有人身处“伊甸园”中，试图粉饰太平，却从未发现，在看似甘甜诱人的果实之下，是毒蛇火红的信子在悄然吞吐。也许，这便是“良夜”本身吧？

然而，“我命由我不由天”，日夜潮起潮落，岁月云卷云舒，谁说我们不可以是我们自己的桨、自己的船、自己的帆？随着《人世间》《孤勇者》等歌曲的大火，作词人唐恬也慢慢走进了大家的视线。罹患癌症的她在经历33次放疗之后，曾一度失去味觉与嗅觉。但是，她并未因此而自暴自弃，于“躺平”中蹉跎一生，而是在见证了“命运的站台，悲欢离合”后依然选择与绝望对峙，与病魔抗争。即便穿着“褴褛的披风”，也要“带着光驯服每一头怪兽”；纵使“巨浪已淹没了来路”，也要在微茫中引颈高歌：“我们拒绝走入夜晚。”

“人的本能是胆怯，但人的本质是不甘心。”唯有用自强之心淬炼出利剑，方可刺破“躺平”之风堆积而成的阴霾。我不知道五年磨一剑、“刮腻子”刮成世界冠军的马宏达和半岁失聪却蹀躞万里、异地求学的江梦南哪一个更值得钦佩，我也不知道，患有先天性心脏病却三获冬奥滑雪冠军的肖恩·怀特与从战火中走出的“金球先生”莫德里奇哪一位更值得赞美。但毋庸置疑的一点是，正因为他们拒絕躺平、自强不息，才能得到生命馈赠的厚礼。是的，与其顺从于命运的安排，不如“在日暮时尽情燃烧咆哮”，即使只剩最后一束火焰，也必将熊熊燃至白昼终章。

不过，也有人将“躺平”理解为“不消费主义”，是清心寡欲回归最基本的生活；或不追求功利化上进，但在苟且中不见得彻底放弃诗和远方。诚然，“躺平”可以是幕间休息，但大幕迟早要拉开。如果一个人只躺平在地，甘做没有目标的“咸鱼”，十八岁的身体，却在过着八十岁的生活，那也只好在八十岁时，再追悔十八岁的颓废。同样，自强奋发也并不意味着一味“内卷”，而是于纷繁现世之中，留一方净土播种理想，然后为之不懈奋斗，直至收获一片金黄麦田。

“自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣。”身为新一代的青少年，顺从苟安不是良法，躺平颓废亦非正道。唯愿我们都能像狄兰·托马斯诗中所写的那样——

“不要温和地走进那个良夜，

应当在日暮时燃烧咆哮；

怒斥，怒斥光明的消逝。”

（指导教师：胡高清 / 编辑：关晓星）

评点

文章最大的亮点是“小众”且“精准”。

题目“小众”。目前比较流行的好标题大多是对偶结构。比如关于“躺平”的话题，大多是“摒弃躺平，奋斗不息”“拒绝‘躺平，重燃人生”“摒弃躺平文化，方得美好人生”等等。而文章这个题目一针见血且富有诗意。

引用小众。从开篇和结尾的狄兰·托马斯的诗歌到作词人唐恬的歌词，从宋代吕祖谦的名言“自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣”到《奇葩说》里的一段话“人的本能是胆怯，但人的本质是不甘心”，都是高中生很少使用的名言，可以迅速点亮读者的眼睛。

结尾小众。结尾没有像一般的议论文那样发一些空洞的呼唤和展望，而是借用狄兰·托马斯的诗歌，既别有韵致，也和开篇遥相呼应，回眸一笑百媚生。