云冈石窟山顶清代墓地明堂的发现与研究

2023-07-16吴娇

文物季刊 2023年2期

关键词：明堂墓地

吴娇

（云冈研究院）

2021 年5 月，云冈研究院工程车于山顶东部取堆砌的建筑石材时，发现暴露在外、直径约50厘米的洞口，遂由云冈研究院考古所对此进行了清理，发现清代砖砌墓地明堂一处，出土各类器物近百件。

一、明堂遗迹

明堂遗迹位于云冈石窟山顶，现景区拓跋珪雕塑东30 米，北纬40°6′52″，东经113°7′57″，方向北偏西41°。地势西北高东南低，南北落差约0.2 米，东西落差约0.3 米。考古清理以明堂为中心，布3.5×3.5 米探方。

探方内地层堆积共三层，以探方北壁为例说明。第①层为耕土层，土色偏黑，厚0.16~0.22 米；第②层为明清层，土质较细密，呈深黄色，厚0.23 米；第③层夹杂有大量料姜石，灰色土，厚约0.5~1.0 米。探方西北角第①层下可见圆形坑，坑内填土为沙土（图一）。明堂开口于第②层下。

明堂为平面呈多边形的坑状结构，坑口上方倒扣一红陶盆，坑口外径0.75、深0.6 米（图二）。明堂为长条砖垒砌，共10 层，用砖53 块，分上、下两层，上层为6 块长条砖错缝垒砌，叠涩收顶，共9 层，砖层之间未抹砌白灰；下层呈八边形，正北方向竖立一方砖，朝向洞内的砖面发黑，方砖边长30.3、厚5.3 厘米（图六，1），其余为长条砖横向竖砌围合而成（图三），长条砖长30、宽13、厚5.3 厘米，方砖与长条砖砖面上均有朱砂题字，其中一块长条砖上题字隐约可辨识为“福”字（图六，2）。

图三明堂平、剖面图

出土遗物集中在明堂下层，分层放置，由上而下可分为三层，第一层在方砖两侧发现两个铁犁铧，尖部朝向方砖，两个铁犁铧之间放置黑釉小瓷瓶，其中西侧铁犁铧下部叠压八棱木棒，木棒上有朱砂题字，南部偏西放置一双耳罐，罐内为食物腐殖质（图四，1、2）；第二层在方砖前发现砚台，砚台上方两侧斜向下摆放两条石墨块，明堂正中放置一面铜镜，铜镜南部摆放两块鹅卵石（图四，3）；第三层方砖两侧放置两铁犁头，尖部朝向洞内，南部偏东出土一小香炉（图四，4、5）。以上每层填土中均散布有大量铜钱（图四，6）。

图四明堂各层遗物出土状况

二、出土遗物

明堂内出土器物按质地可以分为陶器、瓷器、铜器、铁器、木器等，共97 件，具体包括平沿陶盆1 件、四足香炉1 件、黑釉小盏1 件、黑釉小瓶1 件、酱釉双耳罐1 件、铜钱84 枚、铜镜1 件、铜铃铛1 件、铁犁铧2 件、铁犁头2 件、砚台1 件、木棒1 件及石墨块若干。

（一）陶器 2 件。

平沿陶盆 1 件。泥质红陶，沿面较宽，口沿下方有凸棱，敞口，方唇，斜腹，平底，腹部可见旋坯痕。口径56、底径29、高17.4 厘米（图五，1；图六，3）。

图五明堂出土遗物

图六明堂出土遗物

四足香炉 1 件。泥质红陶，表面刷白色荧光材料。四方形制，口部为规整的长方形。高9.2、口部长8.9、宽5.6 厘米（图五，5；图六，4）。

（二）瓷器3 件。盏、瓶、罐各1件。

黑釉小盏 1 件。敞口，弧壁，内底平，圈足，璧形底。黄褐胎，黑釉，内施满釉，外部施釉不及底。口径5.3、底径3.1、通高2.2 厘米（图五，2；图六，5）。

黑釉小瓶 1 件。侈口，圆唇，束颈，溜肩，鼓腹，平底。黄褐胎，黑釉，内施满釉，外不及底。口径2.6、底径2.6、高5.2 厘米。瓶内灌满沙土，土中有黑色植物外壳（图五，3；图六，6）。

酱釉双耳罐 1 件。直口，圆唇，溜肩，肩部有对称双耳，耳上部有凹坑。鼓腹，腹部饰多道凹弦纹，圈足不平。黄褐胎，内施满釉，外不及底。口径12.4、腹径15、底径9、通高14.6 厘米。出土时罐内为食物腐殖质（图五，4；图六，7）。

（三）铜器 86 件。包括铜钱、铜镜和铜铃铛。

1.铜钱 84 枚。其中秦“半两”1 枚，皇宋通宝1 枚，正隆元宝1 枚，雍正通宝41 枚，康熙通宝40 枚。

“半两” 1 枚。圆形方穿，无郭，正面铸“半两”钱文，篆书，对读。直径2.3、穿宽0.8、肉厚0.1 厘米（图七，1；图八，1、2）。

图七明堂出土铜钱拓片

图八明堂出土铜钱

皇宋通宝 1 枚。圆形方穿，正背面均有圆郭，光背无文，正面铸“皇宋通宝”钱文，楷书，对读。直径2.5、穿宽0.7、郭宽0.25、肉厚0.15 厘米（图七，2；图八，3、4）。

正隆元宝 1 枚。圆形方穿，正背面有圆郭，光背无文，正面铸“正隆元宝”钱文，楷书，旋读。直径2.5、穿宽1.1、郭宽0.2、肉厚0.1 厘米（图七，3；图八，5、6）。

雍正通宝 41 枚。圆形方穿，正背面有圆郭，光背无文，正面铸“雍正通宝”钱文，楷书，对读，背面铸满文。直径2.1、穿宽0.6、郭宽0.5、肉厚0.1厘米（图七，4、5；图八，7、8）。

康熙通宝 40 枚。圆形方穿，正背面有圆郭，正面铸“康熙通宝”钱文，对读，背面铸满文，其中一件为满文+“宁”字。按钱币大小规格可分为三类：第一类直径2.6、穿宽1.0、郭宽0.4~0.5、肉厚0.1 厘米，此类数量较多，共38 枚（图七，7；图九，1、2）；第二类直径2.85、穿宽0.65、郭宽0.5、肉厚0.1 厘米，仅1 枚（图七，6；图九，3、4）；第三类尺寸较小，直径2.6、穿宽0.5、郭宽0.35、肉厚0.1 厘米，仅1 枚（图七，8；图九，5、6）。

图九明堂出土“康熙通宝”铜钱

2.铜镜 1 件。素面，圆形。直径10.5、厚0.1厘米（图一〇，1）。

图一〇明堂出土铜器与铁器

3.铜铃铛 1 颗。球形，中空。上部穿环，穿环断裂，下部有两个小圆孔，腹内有一物，晃动作响。直径1.5 厘米（图一〇，2）。

（四）铁器 4 件。

铁犁铧 2 件。形制相似，大小相近。侧翼较平缓，犁头部分两翼凸出，内部中空。长19.5、宽20.5、厚8.5 厘米（图一〇，3、4）。

铁犁头 2 件。形制相似，大小相近。侧翼陡直，内部中空。长15.5、宽11、厚5.5 厘米（图一〇，5、6）。

（五）砚台 1 件。方形，石质坚实细腻。长10.4、宽5.6、厚0.7 厘米（图六，8）。

（六）八棱木棒 1 件。柏木，木棍底部呈尖状，与地面相接棱面腐烂严重，高30.5、边长1.5 厘米。其中三个棱面上部绘八卦符号，下部为朱砂题字，内容为：“天辅杜门回阴招轻四绿星徐州奎角立夏，天英景门□阴天乙九紫星扬州翼紫夏至，天芮死门土阴拝提二黑星荆州□□□□”（图一一）。

图一一明堂出土八棱木棒朱砂题字

三、初步认识

根据遗存形制及坑内出土遗物，结合文献记载判定该遗存为清代墓地明堂。文献中明堂亦称位心、地心，考古发现多称之为砖穴或龟镇坑，是墓地进行斩草仪式时用于祭祀诸神、埋放买地券的场所。墓地明堂的位置应与该墓地内墓葬的排布紧密相关，明堂内遗物分层放置可能与当时的活动过程密切相关。明确记载明堂的文献见于宋金以后的堪舆著作，相关的记载还见于唐五代的敦煌写本葬书，考古发现的明堂集中分布在北京、河北、山西、河南等地，多数为明清时期的明堂。

（一）文献记载

目前，对墓地明堂记述较早的文献资料是宋仁宗景祐年间（1034-1038）官方编修的堪舆著作《重校正地理新书》，其中卷14“三灵七分擘四十九穴图”记述“凡葬不立三灵七分四十九穴名曰暗葬，凶，亡魂不宁。既得吉地，多少皆以七分分之，令作四十九分，用揲六十四枚，正中一分名曰地心明堂，祭神之所。”“明堂祭坛法”：“遁甲经云‘取六丙为之明堂’。丙者，火也。炳然明照，从外视内，神无隐塞，纳于至诚，故曰明堂也。其中不以葬，自王侯至于庶人，若不祭明堂者，皆大凶，葬必置明堂，祭后土诸神，则亡魂安青。乌子云：不立明堂，名曰盗葬，大凶。凡葬法二十四路七十二标；三灵七分六十四标；明堂八标；诸侯长一丈八尺，卿大夫至于庶人长一丈五尺，其地心为明堂。”“斩草忌龙虎符入墓年月”条记述埋放买地券仪式时，也多次提到明堂，《鬼律》云：“葬不斩草，买地不立券者，大凶。凡斩草日必丹书铁券埋地心。”[1]由此可见，明堂是丧葬活动中墓地规划的产物，墓地以明堂为中心来进行穴位尊卑的排列。《重校正地理新书》明确了“明堂”一词的由来，并以“地心”直观表明了明堂在墓地的中心位置，即在地心设置明堂，用于祭祀后土诸神，斩草仪式结束后要将其中一枚买地券埋入明堂（图一二）。

图一二祭坛立标图（采自《重校正地理新书》）

元代《茔原总录》中“立明堂法篇第九”记载：“凡火成数有七，相偶即四十九数成矣，兼炳乃阳，乃之门冢神号令，故中心一分神居之地，后土居之，称明堂，祭神之所，此一方不可葬。凡王公侯伯，下及士庶，卜宅兆须得具玉帛牲劳、□彩信币告祭后土以及诸神，使亡魂□附山宅，使后裔久长安吉。既得吉地，□□多寡，皆须以七分分之，令作四十九分，正中一分名曰地心，是明堂□□之所。”“卜立宅兆破上祭仪篇第十”：“斩草日，必以朱书铁券二枚埋地心后土位。”“券式”：“券立二本，一本付后土，一本乞付墓中。”[2]《茔原总录》是在宋代堪舆著作的基础上形成的，关于明堂的记述与《重校正地理新书》基本相同。

明代柳洪泉《三元总录》关于明堂的记载最为丰富，“明堂者，丙火炳阳德之称，故为明堂。自天子至庶人不可不立，不可不祭。天子为皇堂，大夫为享堂，庶人为明堂……坟地不论大小，取地心中为中央至诚之所祭祀，设立明堂。大葬明堂，安八角，应八门。若用六角，主子孙瘫患。先王明堂用玉石三百六十枚，诸侯伯用砖一百二十枚，卿大夫六十四枚，士庶人四十九枚，僧道二十四枚，中央立券，明镜悬，镇物以方安之。按洛书八卦奇遇布之。葬后，用砖四枚，朱书：乾天圆、坤地方、巽律令、艮九章。埋四句深三尺，则吉。”“坛内纸张明堂件”列出五十余件明堂内放置的物件，并新增“砌明堂口诀条”将明堂内的物件比作人体的器官，明确了各物件的摆放位置，具体如下：“地心明堂里用砖，六十四卦按先天。砚瓦似面墨似眉，大重似角小重肩。匙为舌头鸡子眼，腰石筋丝筋为胁。钱似骨枯绢袋肠，铜镜胸膛锦为肉。白纸似皮笔为尾，玉石金银为宝器。经书全备子孙需，男女孝顺世贤良。明灯一盏万年吉，神曲五谷发福余。清香雄黄押凶恶，面前两边比目鱼。车辐安左铃丝右，香炉南方瓶北居。中央戊己擎天柱，一尺二寸按伏義。鹿牢纸马塞地户，桑弓柳箭射鬼路。有人晓得明堂理，出在洪泉秘诀书。”[3]《三元总录》首次明确了砖砌明堂的结构，详细记述堂内所置物件，但对墓地整体规划逐渐淡化。

（二）考古发现

目前考古发现的墓地明堂百余座，其中年代最早的为金明昌六年（1195）山西汾阳东龙观M5 王立墓明堂，在M5 墓道东南发现一处活土小坑，坑内出土买地券、地心砖、陶罐、泥钱、墨块、澄泥砚等。买地券与地心砖相对盖压在陶罐上，陶罐内装大小泥钱、墨块等（图一三，1）。买地券方形，边长33、厚5 厘米，正面用朱砂书写，其内容与M5 墓室中买地券内容完全一致[4]，符合《重校正地理新书》中“铁券一枚，埋地心…其一券葬时埋于墓中柩前”，其墓地内各墓葬埋葬顺序亦与《重校正地理新书》中“坐穴次序”一致。汾阳东龙观M5 金代明堂为土坑明堂，以地心砖来表示明堂在墓地的中心位置，而河南发现的宋代明堂多有砖砌结构[5]，说明宋金时期两种类型的明堂并存，因地区差异而呈现不同的特点。

图一三考古发现的明堂

近年来，在山西盂县后元吉元代（1324）墓M1、M2 之间也发现了一座墓地明堂，明堂平面呈方形，边长1 米，底部距现地表1.16 米。坑内无地心砖、买地券。其构筑方式为先下挖一个带有生土二层台的小坑，坑内中心放置陶罐1件，二层台上四面正中各侧立两块并列条砖，条砖上压三层平砖，叠涩收顶，最上一层平面为四块条砖围合而成的正方形。在第二层叠涩砖的西南及东南砖面上各置铁犁铧1 件，南侧坑壁与叠涩砖之间置陶球2 件，分处侧立条砖的两侧[6]（图一三，2）。盂县后元吉元代墓地明堂下部为十字交错结构，上部为方形，整体呈现放射状，体现了宋金以后龟形砖砌明堂的部分特点。元代砖砌明堂还见于河北南皮齐屯子遗址，其龟形结构较盂县后元吉元代墓地明堂相对清晰。

明清之后，墓地明堂数量大增，主要见于北京、河北、山西、河南等地。北京发现的明清墓地明堂数量最多，多数腹腔呈六边形，用单砖竖砌突出部分表示龟的四肢、头、尾，整体呈放射状[7]（图一三，3），同时也发现了十字交错砌筑的明堂，用单砖竖砌表示四肢[8]（图一三，4）。在山东寿光侯镇刘家官庄墓群[9]（图一三，5）、河北省邯郸市海棠湾工地等地发现的明堂同样为龟形砖砌，采用条砖平砌与竖砌相结合的方式，但仅以突出的条砖表现出头部。

以上各地发现的砖砌墓地明堂，整体结构相似，均为龟形放射状，且各明堂内出土遗物大同小异。但各地发现的明堂在形制上均有差异，具体垒砌方式各不相同，反映出明堂的时代性与地域性及其所代表的风水流派的不同。值得注意的是，明堂及买地券只在新辟墓地时才会出现，若葬于祖茔则无需买地，《三元总录》有明确记载，“凡人家创立新坟，预先开山斩草，破土立券”，故非所有墓地内均设置明堂。

（三）云冈石窟山顶清代墓地明堂

云冈石窟山顶发现的清代墓地明堂采用叠涩内收的结构，这种结构既与山西地区元代墓地明堂砌筑方式存在一定差异，也不同于同时期其它地区龟形放射状墓地明堂的形制，具有一定的独特性。

云冈石窟山顶发现的清代墓地明堂与明代《三元总录》的记载最为贴近，明堂用砖53 枚，低于“卿大夫六十四枚”，高于“士庶人四十九枚”，推测墓地家族身份可能为士庶之人。下部八边形的结构符合“大葬明堂，安八角，应八门”，砌砖上的朱砂题字虽涣漫不清，但依稀可辨识出“福”字，应表示“明堂安券图”中的“福门”（图一四）。考古发现的墓地明堂多数如文献记载，内有地心砖或买地券，云冈石窟山顶发现的清代墓地明堂正中所砌方砖的题字，可能与买地券有一定关系。

图一四云冈石窟山顶清代明堂条砖上的“福”字

明堂内遗物基本按“砌明堂口诀”放置，将堂内遗物比作身体的器官，砚台两侧斜向摆放两根石墨棒，体现“砚瓦似面墨似眉”，除砚台外，铜钱、铜镜、灯盏、五谷、铜铃、香炉、瓶等应有尽有，其中香炉与黑釉小瓶的出土位置关系与口诀中“香炉南方瓶北方”完全一致（图一五；图四）。尤其值得一提的是，在明堂底部正中出土的八棱木棍，木棍底部呈尖状，说明其原应竖插于明堂之中，为“砌明堂口诀”中“中央戊己擎天柱，一尺二寸按伏義”，木棍八棱面所残留的朱书文字，为洛书八卦奇遇的内容，古人利用八卦奇遇占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方进行祭祀活动。