《省斋诗钞》语言特点及艺术特色分析

摘要：文章分析《省斋诗钞》的语言特点及艺术特色。贵州清镇诗人文天骏所著的《省斋诗钞》内容丰富，有对名胜古迹的咏怀之作，有与友人互相酬唱赠答之作，也有对社会动乱的实录等。诗歌融经汇典、以诗志史、性真情挚，艺术特征鲜明。诗人受不同地理环境、风土人情等因素的影响，所创作的诗歌带有不同的异域地理色彩。这一方面说明在外为官对诗人的诗歌创作有重要影响，另一方面说明文学与儒学的互动，对贵州文化发展史的研究具有重要意义。文天骏的诗歌创作呈现出儒学与文学的双向互动关系。

关键词：文天骏；《省斋诗钞》；语言特点；艺术特色；儒学；文学

中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2023）02-00-03

本文采用的底本为贵州省图书馆藏清同治七年（1868）抄本。文天骏卒后，由其门人夏寿田等人将其诗作辑为六卷，付印时订为四卷，诗歌共556首，体裁有五绝、七绝、五律、七律等，今藏贵州省图书馆和博物馆。文天骏受到丁宝桢的赏识，在盐局为官十余年。《省斋诗钞》是诗人积极关注现实所作，内心真情实感所抒。书前有夏菽轩和申云根所作的序，序中对文天骏其人其诗作了相当高的评价。

文天骏，字云衢，贵阳人。文学优赡，二十余岁以清镇籍游泮，佐都匀府吴乃安幕，积劳得教职。黎培敬督学，补行历届考试，天骏摄三教官，一岁送考十七次，以资得部郎。丁卯（公元1867年）举于乡，入京供职刑部，丁宝侦督四川，奏调帮办官运局，成绩卓著，以道员试用，病殁于局［1］。

丁宝桢为其《西行草》作序，对诗人及其作品都给予了很高的评价，称其诗“无吟弄风月之辞，有上下古今之识”，是“志之远大者，其诗深以长”，并称他是致力于当世的“清奇俊伟之才”。

1 《省斋诗钞》的主要内容

《省斋诗钞》内容丰富，完整记录了诗人从贵州出发，经过北京、天津、上海、湖北等地，最后在四川为官十余年的轨迹。用诗歌记录沿途所见、所闻、所感、所想，是纪程文学的一个显著特征。《省斋诗钞》语言具有强烈的地理色彩，高举风雅的大旗，深刻体现了晚清儒家积极关注社会现实的风雅精神［2］。

1.1 胜地感怀与途次纪程

1.1.1 胜地感怀

水西怀古

苍翠扑人来，群峰云际耸。州城如弹丸，落西茄声动。

立马城西隅，累累吊荒冢。为问烟雾中，可有奢香垄。

当年九驿开，符节诸罗总。朝无西顾忧，倚之如云拱。

何乃彦与坤，弄兵相接踵。方命嗟成禽，夷宗悲薙茸。

世守二千年，忽焉化墟陇。空留济火祠，俎豆土人奉。

此诗收录于《北游草》集。在黔西地区，有一位少数民族女政治家奢香，作为明代贵州水西彝族女土司，她为维护民族团结、促进内地与边疆的经济文化交流作出了重大贡献。不少明清诗人为她写下歌颂赞美之诗篇，文天骏途经此地，颇有感触。诗人以写景入手，描绘了黔西此地今日的境况，回想昔日有赫赫战绩的女英雄，时光流逝，多少战乱的平息终已成为往事，如今徒留祭祀香火的祠堂，流露出诗人对少数民族女政治家奢香的尊崇和惋惜之情。

1.1.2 途次纪程

方顺桥书所遇

策马上高桥，风景殊寥泬。桥西一皓叟，垂泣声幽咽。

问叟何为泣，心痛不可说。捻贼扰畿南，快马甚飘忽。

前日过此乡，千骑白如雪。亦不恣焚掠，室庐故未折。

贼去已有时，纷纷兵忽至。不惜献壶浆，聊供饱与醉。

醉饱反凭陵，杀人竟无忌。膝下两女孙，今年十三四。

劫去无踪迹，生死知何地。衰朽曾苦追，腿被刀槊刺。

闻是陈家军，恨不知名字。叟言方未终，痛哭生悲风。

不忍相劝慰，仰首天濛濛。

此诗收录于《北游草》集，是诗人沿途北行所见所闻之记录。方顺桥在今河北省，此诗的风格与杜甫的“三吏三别”相似，都是诗人通过询问第三方老叟的口吻来叙说战争给人们生活带来的毁灭性打击。晚清的中国遭受列强的侵略，透过老叟的口吻，可以看到战争的残酷和列强的无耻行径，百姓生活在水深火热之中。诗人作为盐官，是丁宝桢门下的一介门客幕僚，目睹现状，只能“仰首天濛濛”，对老叟遭遇的同情和无奈化作无声的仰天叹息。以诗志史，用诗歌形式记录战乱中老叟的遭遇，展现出“沉郁顿挫”的风格特征，悲沉的情感基调缓缓推进，直到老叟叙述完自己的整个经历，情感达到高潮，再由诗人叹息归于平静。

1.2 对历史人物的品评与对贞女节妇的赞美

1.2.1 对历史人物的品评

读吴梅村绥寇纪略一

河山破碎盗如毛，遗恨徒供史笔豪。兵弄潢池儿戏玩，年逢蝗旱寇氛高。

貂珰未尽三边党，将帅畴宜百战劳。沽酒夜阑频剪烛，樽前一一细评裒。

这是一首组诗，共有八首，收录于《黔山草》集。吴梅村的《绥寇纪略》一书与自身为官的所见所闻，激起了诗人创作诗歌的热情，灵感如喷涌之泉一泻而出。诗人对历史人物的品评和推崇符合儒家思想的价值体系。“我读夫子诗，愁苦居其半”“纪年从质实，尤见大臣风”，古人的作品契合诗人的心灵，心灵的碰撞激发了诗人的创作欲望。在文天骏的诗歌作品中，有一定数量的诗歌以人物为论述中心，或是高度赞赏其人格，或是惋惜其一生境遇，主要体现为对历史人物的抒怀和对贞女节妇的讴歌。

1.2.2 对贞女节妇的赞美

吊荣昌敖烈女

甘鸩如饴岂为名，碑题黄绢不胜情。女贞祠树千寻碧，巴字江流万古清。

异世定同青玉案，都人合请紫泥旌。百年弹指终尘土，留得光辉日月争。

以贞女节妇为歌颂对象，是晚清重要的文学现象。在文天骏的诗集中，也有好几首描寫和赞美贞女节妇的诗。这里暂且以《吊荣昌敖烈女》为例进行详细论述，关注到女性群体的生存和命运，是诗人作为晚清名人的进步性所在。诗人笔下的妇女无一不是恪守传统文化贞节观的女性，诗句开篇即题烈女这种为夫殉节的方式不是为了名和利，烈女的操守和坚贞性情是不容置疑的。这种真挚的性情可与日月同在，万古流传。“圣朝重节烈，正气张坤维。芝纶九天下，旌表礼亦宜。”当时社会十分推崇贞女节妇，不少晚清名人作诗歌颂这类群体，立牌坊、刻碑和题字等上对下的嘉赏方式规范了传统妇女的行为，具有社会教育意义。

2 《省斋诗钞》的语言特点

《省斋诗钞》诗歌内容的繁杂决定了诗歌语言的丰富性。诗人创作的诗歌体裁以五律、七律为主，且有一定数量的组诗。诗人严格按照诗歌的格律要求进行创作，有意识地继承和创新杜甫律诗用韵的特点和风格。另外，诗人一路辗转做官，用诗歌记录沿途的所见所感，这决定了其诗歌语词范围的广泛。例如《出塞》：“草白风寒马不鸣，黄沙莽莽阵云平。”这首诗语言特色鲜明，具有黔地地理色彩，创作为诗人由黔地出发向北行的路上所感受到的巨大的地理差异，从中可看出诗人用词有浓郁的异域地理色彩。诗人也有直接采用杜甫《登高》的用韵，如韵脚直接用“哀”“回”“来”“台”“杯”等来押韵，并且顺序和杜诗的一致，严格按照次韵诗的标准和要求。杜甫律诗的用韵可谓是公认的典范。在外游宦的诗人只要熟读过杜诗，就会联想到杜诗的用韵格律。

登高用杜少陵韵

稻梁秋歉雁声哀，晚眺西城意往回。

惨咽朱鸦腾烟处，惊传白马控潮来。

中原将相方筹海，小丑艅艎已渡台。

安得金风吹雾浮，普天同醉菊花杯。

在确定了诗歌押什么韵的既定格式下，进行诗歌创作是有一定的难度的。而诗人完全没有受此限制，在语言运用方面行云流水、一气呵成。诗歌的整体意境雄伟壮阔，如“控潮来”“渡台”，而“中原”“金风”的运用，使诗歌的异域地理色彩更加明显。

和夏菽轩观察游云峰寺韵

小舫迂迥泛绿波，鸟声催客上烟罗。

诸峰云合层台隐，夹道风香古柏多。

天宝碑铭遗爪印，德山衣钵付头陀。

西方何异人间世，礼数从容笑语和。

与友人唱和之作在诗人创作的作品中有一定的数量，一方面诗人以诗歌广交良友，另一方面诗人与友人通过诗歌唱和切磋诗艺。这首诗既为唱和诗，又是次韵诗。押原作夏詩的韵脚，与友人一唱一和，前两联用词颇有古韵，语言优美，营造了一种寂静的古寺氛围。颈联“天宝碑铭”对“德山衣钵”，对仗工整，用语新奇。尾联又以一种轻松诙谐的语调，为宁静的古寺增添了一丝美感。

3 《省斋诗钞》的艺术特色

受时代、地域以及诗人自身的涵养和为官经历的影响，《省斋诗钞》有着鲜明的艺术特色。

3.1 融经汇典，韵味深长

文天骏通汉、宋两学，诗富且工，具有良好的文学素养。其诗歌创作具有浓厚的书卷气息，引经据典，韵味深长。

秋日杂感一

雍水有佳人，荣华如桃李。

乃是刑侯姨，无惭良家子。

忍命绝代姿，冻饿死桑梓。

萧撼秋雨歇，惨淡秋月起。

由题名可知正值秋日，流露出对时光流逝的感慨之情。“刑侯姨”出自《诗经·卫风·硕人》“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私”［3］88。这是形容女性娇美容貌的诗篇。“桑梓”一词也很早就在《诗经》中出现，多用来指代故乡，如《诗经·小雅·小牟》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”［3］237此诗是诗人志雅高节之代表性篇章，在社会发生巨大变革的时期，在朝不保夕的日子里，诗人不改操守，坚守读书人的本性，这与其从小涵泳儒家经典密不可分，越是在危难时刻，其越显儒家气节。

3.2 以诗志史，批判现实

前文所引诗篇有对社会动乱之记录，高举中国文学风雅的旗帜，充分体现了文天骏诗歌创作的批判现实主义精神。《方顺桥书所遇》与杜甫“三吏三别”之中的《石壕吏》有异曲同工之妙，都反映了战争对人们的生活造成的巨大影响，表达诗人对人民苦难生活的深切同情。整首诗采用第一人称的手法，将老叟所遭遇的痛苦娓娓道来，听的人仿佛亲临一般，叙事的同时也有抒情和议论，表明了诗人的立场。“醉饱反凭陵，杀人竟无忌”，展现了诗人对残贼的深恶痛绝，对老叟的深切同情。在艺术表现手法上，其与杜甫的诗歌相契合，用字精炼，整首诗没有多余的字，充分展现了诗歌的批判现实主义精神。

3.3 有感而发，性真情挚

陶然亭

久辞林壑在尘寰，偶对西山意自闲。凉荫近连鼇禁树，平岚远隔雁门关。

旗亭不愿追名士，花蒙无心吊小蛮。安得九泉真一醉，陶然归卧白云间。

文天骏的诗歌都是情感真挚之作。通观诗人的作品集，可知诗人是一位自觉融入学术正流的文人，诸多诗篇流露出对李白、杜甫和陶渊明的推崇和向往，其不仅在诗歌创作上有意识地继承和发展，更是在人格涵养上契合前人。结合整部诗歌集的创作心态，诗人自身积极入世、忧国忧民和批判现实的儒家情怀，使诗人的归隐成为一时的聊以自慰。

值得关注的是，诗人在二十余岁曾先后在吴乃安幕、黎培敬督学期间任职，之后在京任职刑部，最后来到四川协助丁宝桢管理盐务。诗人治理盐务的十余年经历，为其诗歌创作带来了丰富的素材。诗人的诗歌集分为五个部分，都是诗人每到一个地方的集中创作和抒写，在《岷江草》集中可看出诗人在创作心态上的明显变化。这部分诗歌集中体现了诗人的闲适心境，多寄物以咏怀，通过对景物的描写展现自身的情怀。以《万年青》为例，“树老犹如此，万年青可知。不随风气改，别号女贞宜”。虽明写树经年累月的繁盛，但实则暗含诗人对人品性高洁的赞赏。又如组诗《夔城十二景》中的“挺特中峰秀群山，合让渠文腾三峡”是对四时山川景物的描写。其中也有与友人的唱和之作。而其余集部的诗歌主要关注社会现实，体现了诗人积极关注民生的儒家情怀。这种创作心态的变化与对诗人有知遇之恩的丁宝桢的去世有关，在官场上没了重用自己的人，诗人的心态似乎发生了一定的改变［4］。

4 结语

文天骏作为晚清贵州较为著名的文人，其诗歌创作呈现出儒学与文学的双向融合与互动关系，诗人的游宦经历对其诗歌创作产生了巨大影响，这对认识和了解晚清贵州文学发展具有重要意义。诗人有意识地继承和发展“诗圣”杜甫的七律体裁。诗歌创作的儒学色彩也较为明显，高举积极关注和批判社会现实的风雅大旗，关心民生疾苦，这与儒家精神是一脉相承的。“这种诗文创作的儒学化倾向体现的是晚清儒学与文学之间的密切互动关系。文学儒学化既是晚清贵州文学发展的特点，也是晚清时期中国文学发展的基本特征。”文天骏作为晚清诗人，有忧国忧民的儒家情怀，其诗歌亦是对社会现状的反映。

参考文献：

［1］ 黄万机.贵州汉文学发展史［M］.贵阳：贵州人民出版社，1999：377.

［2］ 谭德兴.张日仑《龙溪草堂诗钞》的思想内容与艺术特色［J］.贵州大学学报（社会科学版），2021，39（5）：48-61，121.

［3］ 程俊英.十三经译注诗经［M］.上海：上海古籍出版社，2004：88，327.

［4］ 谭德兴.论宦懋庸诗文创作的儒学内涵［J］.贵州大学学报（社会科学版），2019，37（1）：124-132.

作者简介：吴莲（1999—），女，贵州玉屏人，硕士在读，研究方向：中国古典文献学。