京兆唐才子秦韬玉诗校补——以高丽朝《夹注名贤十抄诗》为中心

郭殿忱

（北华大学 文学院，吉林 吉林 132013)

公元11 世纪初叶，高丽朝佚名文士专选唐人与旅唐新罗人之七言律诗，编成迄今所知世上首部此类选集《十抄诗》。其后，该国僧人子山勾稽中土经史子集加以注释，成《夹注名贤十抄诗》一书。自序云：“贫道暂寓东都灵妙寺，祝圣余闲，偶见本朝前辈巨儒据唐室群贤全集各选名诗十首，凡三百篇，命题为《十抄诗》。传于海东，其来尚矣。体格典雅，有益于后进学者。不揆短闻浅见，逐句夹注，分为三卷，其所未考者，以俟稽博君子，见其违阙，补注雌黄。时作噩玄月既望，月岩山人，神印宗老僧，子山略序。”此序要言不繁，开篇就交待了夹注被后世讥评为“字颇舛错”“注多鱼鲁”的原因：羁旅寺院，且业余时间写作。

21 世纪初，日本学者芳村弘道将北京大学馆藏之《十抄诗》（以下称《白文本》）与日本阳明文库藏《夹注名贤十抄诗》（以下称《刊本》）合编为《十抄诗·夹注》[1]。其后，复旦大学查屏球教授又以韩国奎章阁藏抄本《夹注名贤十抄诗》为工作底本进行整理，在国内出版发行（以下称《夹注》）[2]。

晚唐才子秦韬玉以《贫女》一诗名世，其中“为他人作嫁衣裳”句更为现代出版界从业人员多用来自况。《十抄诗》编者选录其诗十首，既增强了秦韬玉的国际影响力又推进中外文化之交流。笔者不敢自诩为稽博君子，只想逐句校补《夹注》，删衍文，补夺文，匡讹正误。对五代以降诸多别集与总集、选集与全集中的异文，则依据名物制度变化、历史地理因革、语言文字发展等进行综合考量后，给出“宜各从长”之按断。旨在使这部域外汉籍更臻完善。

秦韬玉诗《夹注》引《唐·艺文志》：“秦韬玉《投知小录》一卷。字中明。”校补：《唐书》分新、旧两种；《旧唐书》称《经籍志》，《新唐书》称《艺文志》。至少应在“唐”下补一“书”字。又，今本《新唐书》卷六十别集类，《投知小录》为三卷。“字中明”下有“田令孜神策判官、工部侍郎。”[3]1608十一字。按：宋代《郡斋读书志》《直斋书录解题》均作三卷。元人所著《唐才子传》（以下省称《才子》）亦云：“今有《投知小录》三卷行于世。”[4]2085又，其官职不言僖宗朝廷，而强调皇帝“阿父”——权倾朝野的大宦官田令孜，这种“春秋笔法”，在以“考镜源流，辨章学术”为宗旨的目录学著作中极为罕见。

《夹注》又引《摭言》：“京兆人也。有词藻，亦工长短歌。有《贵公子行》曰：‘阶前莎毯绿不卷，银龟喷香挽不断。乱花织锦初披绿，妆点池台画屏展。主人功业传国初，六亲联络驰朝车。斗鸡走狗家世事，抱来皆是黄金鱼。却笑儒生把书卷，学得颜回忍饥面。’然慕柏耆为人，至于躁进，驾幸西蜀，为田令孜擢用，未期岁，官至丞郎，判盐铁，特敕赐及第。”校补：引文出自《唐摭言》卷九“芳林十哲”条。诗句中的“初披绿”作“柳捻线”，“皆是”作“皆佩”，“儒生”作“书生”[5]66。或为《全唐诗》所采用[6]1684。又，《新唐书》卷一百载：“柏耆者，有纵横学……耆掩众取功，自速其死，哀哉！”[3]5252

一 长安书情

涼风吹雨滴寒更，乡思斯人闭不平。

长有归心悬马首，堪怜无睡枕蛩声。

岚收楚岫和空碧，秋染湘江到底清。

早晚身闲著蓑去，橘花深处钓船横。[2]179

诗题，《才调集》作《长安书怀》[7]1067，《唐诗鼓吹》（以下称《鼓吹》）从之。[8]224《全唐诗》亦同。[6]1682按：“书情”与“书怀”近义，故曰两可。而举凡两可之字、词、句，均应依从早出之书或版本。

涼风，《白文本》作“凉风”[1]162。《全唐诗》从之。按：1955年国家公布《第一批异体字整理表》，其中规定“涼”为“凉”的异体字，一般情况下不再使用。本文所言正异体字，除有说明者外均据此表。又，《鼓吹》作“西风”。按：“西风”，依四季为秋风，依五行为金风，皆不如“凉风”更切合此诗意境。

斯人，《才调集》《白文本》《全唐诗》均作“欺人”。《刊本》亦同[1]432。而《鼓吹》与《全唐诗》注则作“撩人”。按：“斯”字与“欺”形近致讹；“撩”字虽显俏皮，但与全诗格调不和谐。“欺”字佳。

闭不平，《才调集》《鼓吹》《全唐诗》俱作“拨不平”。“拨”为动词，有除去、断绝等义项，符合句意。

堪怜，《才调集》《鼓吹》《全唐诗》皆作“可堪”。按：与出句“长有”对仗，“可堪”较“堪怜”为佳。

无睡，上引三书皆作“无寐”。按：“睡、寐”近义，且均仄声，故曰两可。

身闲，《才调集》作“身閒”。按：“閑、閒”为正异体字。

著蓑，《鼓吹》作“着簔”。《白文本》作“著簔”。按：于此语境，“著、着”一义，又“蓑”字在《说文·衣部》作“衰”，释义为：草雨衣。[9]173可见从草字头为是。自《诗经》始，“蓑笠”连用，遂有竹字头的簔字。

橘花，《才调集》《鼓吹》《全唐诗》俱作“橘香”，佳。因为颜色之外，又有了作用于嗅觉的香气。

钓船，《白文本》与《刊本》均作“钓舡”。按：舡，读xiang 平声，释义：船。又，《鼓吹》作“钓舟”。《说文》云：“船，舟也。”三词一义，且均平声，看似互换无碍，但“轻舟”“一叶扁舟”甚至有名句“野渡无人舟自横”。故知“舟”字最佳。

《鼓吹·解评》：“此因感秋思归而作也。首言客窗夜雨滴于寒更，撩动乡思而拨之不得其平焉。惟不能平，是以长有归思悬于马首，更何堪无寐而听乎蛩声耶？斯时也，但见岚收楚岫之云，与天同碧；秋染湘江之水，到底澄清。想故园之景，亦应有秋色之来临矣。早晚解组而去，橘香深处横钓舟而自适，回首长安亦奚足以撄吾虑哉！”[8]224可供今日读者参阅。

二 春雪

云重寒空思寂寥，玉尘如糁满春朝。

片才著地轻轻陷，力不禁风旋旋销。

惹砌任他香粉妬，萦丛自学小梅娇。

谁家醉卷珠帘看？絃管堂深暖易调。[2]180

“玉尘”句下，《夹注》引何逊《雪诗》：“若逐微风起，谁言非玉尘？”校补：诗题，《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗卷》作《和司马博士咏雪诗》。《夹注》又引《庄子》：“藜羹不糁。”按：《庄子集解·让王》：“孔子穷于陈、蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。”[10]192“不糁”下注：“藜菜之羹，不加米糁。”即断粮了，只能吃野菜充饥。又，句中“春朝”，《全唐诗》作“春潮”[6]1682。按：此处春朝，指春日清晨，与江海之潮无关涉。

著地，《才调集》作“着地”[7]1067。均指春雪落地。“著、着”于此一义，说解已见上文。

香粉，《才调集》作“胡蝶”。注曰：“汲（古阁）本作‘香粉’，《全唐诗》同。”按：与“小梅”对仗，“香粉”略胜“胡蝶”。又，此联后，评析曰：“第六（句）兼与‘春’字相关，第五（句）则寻常体物语也。”

妬，《王荆公唐百家诗选》（以下称《百家诗》）作“妒”[11]261。按：“妒、妬”为正异体字。

絃管，《百家诗》作“弦管”。按：“弦、絃”为正异体字。又，《全唐诗》“弦”字缺最后一笔，系清代避康熙名讳“玄烨”的避嫌名之字。

三 题竹

削玉森森幽思清，阮家高兴尚分明。

卷帘阴薄漏山色，欹枕韵寒宜雨声。

斜对酒缸偏觉好，静笼棋局最多情。

卻惊九陌轮蹄外，独有溪煙数十茎。[2]180

阮家，《全唐诗》作“院家”，实误。句下，《夹注》引《晋书》：“阮籍兄子阮咸，字仲容，任达不居，与叔父籍为竹林之遊。”校补：所引非原文，乃系摘编。“任达不居”，《名士传》作“任达不拘”[12]424。表意更准确。又云：“（袁）宏以为……阮嗣宗（籍）、嵇叔夜（康）、山巨源（涛）、向子期（秀）、刘伯伦（伶）、阮仲容（咸）、王睿仲（戎）为竹林名士。”[12]272时人已称“竹林七贤”[12]727。

卷帘，《全唐诗》作“捲帘”。按：“卷”为本字，义项较多；“捲”为后起字，表意较简单。

韻、煙，今分别为“韵、烟”之异体字。《白文本》又作“左火右囙”，其中“囙”为“因”之异体字。

棋，《全唐诗》作异体字“碁”，系因棋盘、棋子材质不同而致。又“卻”《全唐诗》作正体字“却”。“却惊”句下，《夹注》引《汉宫殿疏》：“长安中有九陌。”按：原指汉代长安城大道，后世泛指都城道路。

四 鹦鹉

每闻别雁竟悲鸣，卻歎金笼寄此生。

早是翠襟争爱惜，可堪丹觜强分明。

云漫陇树魂应断，歌按秦楼梦不成。

幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。[2]181

《山海经》载：“黄山有鸟，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，鹦鹉也。”注：“舌似小儿舌，脚指前后各两也。”校补：《太平御览·羽族部十一》又细分为白鹦鸠、赤鹦鹉、五色鹦鹉。[13]4102白居易有《红鹦鹉》诗云：“安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。”朱庆馀更有名句：“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”

雁竟，《才调集》作“鴈競”[7]1068。《全唐诗》作“雁競”[6]1683。按：“雁、鴈”为正异体字。“竞相”悲鸣的是可以在蓝天自由飞翔的大雁，而并非关在金笼中的鹦鹉。

卻歎（“嘆”之异体字，今规范作“叹”），《才调集》作“却向”，《鼓吹》作“却羡”，《全唐诗》作“却歎”，“歎”下注：“一作‘向’，一作‘羨’。”按：“向、羡”均言志在“金笼”，而“叹”则有不平之意，究竟如何？详下文之《鼓吹·解评》。《鼓吹》之“羡”为今之规范字；而《全唐诗》之“羨”为繁体字，按：《说文·㳄部》释“羨”曰：“慕欲口液也。从欠，从水。”[9]180是个“比类合谊”的会意字。意为：见到鲜美的羊肉即流口水。而今只简减一笔，就成了“二等羊”或“羊排队”，汉字神韵便荡然无存了。[14]

翠襟，《才调集》《鼓吹》均作“翠衿”，是。祢衡《鹦鹉赋》有云：“绀趾丹觜，绿衣翠衿。”“衿”字有所来自。

“丹觜”句下，上引二书均作“红觜”。按：“丹、红”一义，且杜甫亦有诗云：“翠衿浑短尽，红觜强多知。”故云“丹、红”两可。觜，音zuǐ，指鸟嘴。又“强”，《全唐诗》作“彊”。按：“强、疆”为正异体字。句下《夹注》引祢衡《赋》：“綦趾丹觜，绿衣翠襟。”校补：《文选》作“绀衿”注：“绀，深青而扬赤也。”[15]200

歌按，《才调集》《全唐诗》均作“歌接”。按：李白作有乐府诗《秦楼月》，依此，“按，接”似两可。“接”为入声字，与“按”互换，于格律无碍。句下《夹注》引《诗史》注：“秦楼，以秦女弄玉吹箫楼上故曰秦楼。”按：《诗史》为《黄氏补千家注杜工部诗史》之省称，非宋代蔡宽夫之同名书。

幸自，“自”下，《全唐诗》注：“一作‘有’。”按：古代撰《鹦鹉赋》的作者多矣！早于祢衡的应瑒（建安七子之一）亦写过此赋，故知“自”字误。

祢衡，《鼓吹》《全唐诗》注均作“正平”。按：正平，为祢衡的表字。又古汉语中二词均为仄平声（祢作姓氏读mǐ），故两可。

未识，《鼓吹》作“不识”。按：从文义上看，用“未”字佳。

作赋，《才调集》《鼓吹》均作“为赋”。按：从文义看，“作、为”一义。但“作”仄声，“为”作动词时是平声，此七律押中古下平声“八庚”韵。为首句平（闻）起，入韵（鸣）格式，尾句应作平平仄仄仄平平，第三字应该仄声（作），亦可平声（为）。知“作”略胜“为”。句下，《夹注》曰：“祢衡作《鹦鹉赋》。”按：是对上文“祢衡《赋》”的一个补充。

《鼓吹·解评》：“此喻人之拘于仕路也。首言鹦鹉闻别雁之悲鸣，回思身在金笼，托此生于主而受其爱养，则雁不知己。所以然者，早有此翠衿为人所爱惜，且有此红觜而言语分明也。然而身在金笼，陇树云漫，命侣之魂欲断；秦楼歌起，思乡之梦难成。幸自正平作赋而鹦鹉之名始著（有误！说解已见上文），但人不识其才，故赚他被人（曹操借黄祖之手）轻易杀之耳。此见转辗相累意，以明仕路之无常也。前有欣羨意，末且进退维谷矣。此最善没喻处。首句引起下句，谓雁以离群而悲鸣，鹦鹉幸以翠衿红觜得托金笼，而梦断魂惊曾不异于别雁，则虽‘爱惜’，‘强分明’亦复何庸哉！颔联见才可致用，兼讽令色巧言辈。”[8]225可资参阅。

五 对花

长与韶光暗有期，可怜蜂蝶却先知。

谁家促席临低树？何处横钗戴小枝？

丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。

向人虽道浑无语，几劝王孙对醉时。[2]181

长与，《才调集》作“长共”[7]1068。按：“与、共”一义，且均仄声，故两可。句下，《夹注》引梁元帝《纂要》：“‘春景’曰‘韶景’。”校补：《初学记》卷三南朝梁元帝《纂要》：“春日青阳……景曰媚景、和景、韶景。”[16]1839

钗戴，《百家诗》作“钗带”，《鼓吹》同。[8]223《全唐诗》注亦作“带”[6]1683。按：钗在头上，“戴”字佳。

多情，“情”下，《全唐诗》注：“一作‘晴’。”按：“丽”自然是晴天，再说“多晴”，就“叠床架屋”了。“情”字佳。

曲照，《白文本》作“曲炤”[1]165，《刊本》从之。[1]424按：“照、炤”为正异体字。

虽道，“虽”下，《夹注》：“一作‘谁’。”按：从文义看，“虽”是关联词，强于疑问代词“谁”。另从七律用字角度看，一般要避免字的重复，颔联已有“谁家”一词，不宜再用“谁”字。

几劝，《全唐诗》作“笑劝”。按：“几、笑”各有含义，且均仄声，似两可。

对醉时，“对”下，《夹注》：“一作‘到’。”又，上引诸书皆作“到”。说解详见《鼓吹·解评》：“首言此花暗与春光相期，然往往人犹未知而蜂蝶先采其香焉。今对此花，不知谁家促席，先临低树之间；何处横钗，却在小枝之畔（采用“带”字）。此心有爱而赏之者矣。乃观丽日来临，疑多情之曲照；和风轻拂，如得路而偏吹。似乎风日亦解爱之也。今日相对之间，寂然无语，而王孙公子，会饮花下，至（采用“到”字）酩酊而归，辄是花有以劝之已。谁谓桃李无言哉？”可资今日读者参阅。

六 题李郎中山亭

侬家云水本相知，每到高斋强展眉。

瘦竹亸煙遮板阁，卷荷擎雨出盆池。

几吟山色同欹枕，闲背庭阴对覆棋。

不见主人多野兴，肯开青眼重渔师。[2]182

诗题，“李郎中”前，《全唐诗》有“刑部”二字[6]1683。按：《新唐书·百官志》：“刑部郎中、员外郎，掌律法，按覆大理及天下奏献，为尚书、侍郎之贰。”[3]1199

“侬家”句下，《夹注》引《手镜》：“侬，我也。”校补：《手镜》为《龙龕手鏡》之省称。该字书为辽代僧人行均所撰。宋人为避先祖嫌名（避讳同音字）而改“镜”作“鉴”。

亸煙，“亸”字音duǒ，此语境应作浓重解。“煙”，《白文本》作“烟”，说解已见上文。

擎，《全唐诗》注：“一作‘惊’。”按：“惊”字繁体“驚”与“擎”形近致讹。“惊”字，是。

几吟，《全唐诗》作“笑吟”。按：说解见上文“几劝”与“笑劝”。

“闲背”句下，《夹注》引《魏志》：“王粲观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，使更以他局。为之，用相比较，不误一道也。”校补：《三国志·魏书·王粲传》“不信”下，有“以帊盖局”四字。[17]548《夹注》所引《魏志》，有误。

不见，《全唐诗》作“不是”。按：与下句“肯开”相关联，“不见”胜于“不是”。

肯开，《全唐诗》作“肎开”。按：“肯、肎”为正异体字。句下，《夹注》引《晋书》：“阮籍能为青白眼之礼，见凡俗以白眼，见贤达以青眼。”校补：《晋书·阮籍传》：“青白眼”下曰：“见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退，喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”[18]1361后世“遭人白眼”“青睐”“垂青”等词语均与之相关。《夹注》又引《宋书》：“王弘之性好钓，上虞江有一处名三石顗，弘常垂纶于此，经过者不识之，或问渔师：‘得鱼卖不？’弘之曰：‘亦不得，得亦不卖。’日夕，载鱼入上虞郭，经亲故门，各以一两头置门而去。”校补：《宋书》为南朝齐孙严所撰，惜已佚。今传本为梁沈约所撰，为一百卷纪传体史书，记南朝宋一代之事迹。

七 钓翁

一竿青竹老江隈，荷叶衣裳可幅裁。

潭阔静悬丝影直，风高斜飐浪纹开。

朝攜轻棹穿云去，暮背寒塘载月回。

世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。[2]182

“一竿”句下，《夹注》引《诗》：“籊籊竹竿，以钓于淇。”校补：《诗经·卫风·竹竿》句下，郑玄笺云：“兴也。（按：即赋、比、兴三种表现手法之一）‘籊籊’，长而杀也。钓以得鱼。……籊，他、历反。（反切法注音）‘钓’音吊（为直注法），‘杀’，色、界反。”[19]325又，淇水即今淇河。源出山西陵川县，今为卫河支流。

幅裁，《全唐诗》作“自裁”[6]1683。按：“幅、自”各表其义，且均仄声（幅，入声字），故两可。句下，《夹注》引《楚辞》：“製芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”校补：句出自《楚辞·离骚》。王逸注：“‘製’，裁也。‘芰’，䔖也。”洪兴祖补注：“‘芰’，奇寄切。生水中，叶浮水上，花黄白色。”王逸又注：“芙蓉，莲华（花）也。上衣下裳。”洪兴祖补注：“《尔雅》曰：‘荷芙蕖’注云：别名芙蓉。《本草》云：其叶名荷，其花未发为菡萏，已发为芙蓉。”[20]30

潭阔，《全唐诗》作“潭定”，“定”下又注：“一作‘古’。”按：与“风高”对仗，“潭阔”胜于“潭定”（句中“静悬”已含“定”义）、“潭古”。虽“潭古”可与“风高”对仗，但本诗意境与古今无涉。

朝攜，《白文本》作“朝携”[1]166，《刊本》从之[1]426。按：“携、攜”为正异体字。

月回，《白文本》作“月逥”，《刊本》作“月廻”。按：“逥、廻”均为“迴”的异体字。“回”为本字，“迴”为后起字，“回、迴”音、义相同，只在表示邪恶的意义时，“奸回”不可写作“奸迴”。

“世上”句下，《夹注》引《楚辞》：“何周道之平易，然芜秽而崄巇。”王逸云：“崄巇，颠危也。”校补：句出《楚辞》东方朔《七谏·沉江》注：“险戏，犹言倾危也。言周家建立德化，其道平直公方。而言芜秽倾危者，心惑意异也。以平直为倾危，则以忠正为邪枉也。《诗》曰：‘周道如砥，其直如矢。’”[20]412

钓船，《白文本》《刊本》均作“钓舟”。按：说解已见上文。

八 隋堤柳

种柳开河为胜游，亭前是使路人愁。

阴埋野色万条思，翠束寒声千里秋。

西日至今悲兔苑，东波终不返龙舟。

远山应见繁华事，不语青青对水流。[2]183

诗题，《全唐诗》作《隋隄》，无“柳”字。按：前两联直接写柳，全诗意境亦与折柳送别相关，不可无“柳（谐音留）”字。又，“堤、隄”是互换意符的正异体字。

“种柳”句下，《夹注》引《隋书》：“炀帝役天下万姓凿渭河入汴河通淮。长安千里两岸，筑堤栽柳。帝乃造船二千只，皆作龙兽之形，号曰‘龙舟’，系以锦帆。帝与萧后及后宫妃、诸王六宫乘舟歌舞。”校补：《隋书·炀帝上》：“发河南诸郡男女百余万，开通济渠，自西苑引榖、洛水达于河，自板渚引河通于淮……造龙舟、凤艒、黄龙、赤舰、楼船等数万艘。”[21]63

亭前是，《全唐诗》作“隄前常”。按：游览胜地当建有亭榭，如是“折柳亭”，自然常使路人为分手而愁苦。但“隄（堤）”字点题，似更佳。

“西日”句下，《夹注》引《西京杂记》：“梁孝王好宫室苑囿之乐，作曜华，筑兔园。”校补：《西京杂记》为汉刘歆撰，后经东晋葛洪整理。兔园，又名菟苑、梁园。为梁孝王刘武宴宾游乐之处所。

东波，《全唐诗》作“东坡”，大谬不然！龙舟总要航行在波涛上，此乃常识。又，句下，《夹注》引《卢氏杂说》：“隋炀帝幸江郡（按：应作“江都”），时乐工王令言子自内归，令言问其子：‘今日所进曲子何？’曰：‘安公子！’令言命其子奏之，曰：‘汝不复随驾云[回]，此曲子无宫声，往而不返。大驾东巡必不回矣。’果如其言。”校补：唐代佚名文士撰《玉泉子》一卷，皆记隋唐杂事。宋代类书《太平广记》引此书时，易名为《卢氏杂说》。或因有几条题卢仝撰而题“卢氏”云云。

九 送友人罢举授南陵令

共言谁是酌离盃？況值絃歌枉大才。

献赋未能龙化去，除书犹喜凤衔来。

花明驿路燕脂暖，山入江亭罨画开。

莫把新诗题别处，谢家临水有池台。[2]183

诗题中的“授”，《百家诗》作“除”[11]262。校补：“除”，授予官职之谓，多指除旧职任新职。与“罢举”相关，知及第释褐（脱去民服换官服），还是“授”字恰当。又“罢举”，非不举或停举，而是“等第罢举”的省称，即及第后的名次、名录。详《唐摭言》卷二相关条目[5]10。又，题注内容，另见《新唐书·地理志（五）》江南道“宣州宣城郡，望（即列辅、雄后的第三等州郡）。……县八：宣城、当塗、……南陵，望（即列赤、畿后的第三等县）”[3]1066。

谁是，《百家诗》作“愁是”。《全唐诗》从之[6]1683。《夹注》与《刊本》[1]426均注：“一作‘愁’。”按：即俗话所说“借酒浇愁”。李白诗云“举杯销愁愁更愁”。“愁”字佳。又“盃”，《白文本》《百家诗》《全唐诗》俱作“杯”。按：“杯，盃”为正异体字。

況值，《白文本》《刊本》《百家诗》皆作“况值”。按：“况、況”为正异体字。又“絃”，《百家诗》作“弦”，说解已见上文。句下，《夹注》引《论语》：“子之武城，闻弦歌之声，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”校补：《论语·阳货篇》“曰”前有“夫子莞尔而笑”六字，使人如见其貌，如闻其声。“用牛刀”下注：“言治小何须用大道。”按：子游为小邑武城宰，教育民众知礼识乐，孔子开玩笑说：治理此小城用礼乐之大道，不大才小用了吗？实质是夸奖弟子子游吏治有方。

未能，《百家诗》《全唐诗》均作“未为”。按：鱼化为龙有出处，详见《夹注》引文。句下，《夹注》先引扬雄《长杨赋序》：“雄从，至射熊馆还，上《长杨赋》以风。”校补：《文选》卷九杨子云《长杨赋序》“以风”前，有“聊因笔墨之成文章：故藉翰林以为主人，子墨为客卿”二十一字，交待得更为清楚。《夹注》又引李白诗：“‘汉帝长杨苑，夸胡羽猎归。子云叨侍从，献赋有光辉。’事始前汉，唯射策，隋及唐初，亦止试策，并试杂文。至神龙初，试六经。天宝中，甲科举人问策，外更试诗赋，为外场。”《夹注》又引《封氏闻见记》：“鱼跃龙门化为龙，必有雷电，为烧其尾乃化也。”校补：《封氏闻见记》为唐代进士、吏部郎中兼御史中丞封演所撰，诸事考证翔实，是后世研究唐史与唐代文学的可贵资料。

“除书”句下，《夹注》引《职林》：“杨炎，字公南，为中书舍人。与常衮并掌纶诰。衮长于除书，炎善于德音。”校补：《职林》为北宋集贤院学士所撰，是纂集历代职官制度沿革之专著。惜已散佚，赖《夹注》保存一些内容。《新唐书·杨炎传》于“德音”下，有“自开元后言制诰者，称‘常杨’云”十二字[3]4722。《夹注》又引《邺中记》：“石季龙与皇后在观上。有诏书，五彩书著凤凰口中，既衔诏，侍人放数百丈绯绳，辘轳回转，凤凰飞下，凤以木作之，五色画之，咮脚皆用金。”校补：《邺中记》为晋代陆翙所撰，专记后赵君主石虎（字季龙）迁都邺城前后诸事。原书已佚，今传本，自《永乐大典》辑出。

燕脂，“燕”下，《夹注》：“一作‘烟’。”此同《百家诗》《刊本》。句下，《夹注》引《北户录》习凿齿《与谢侍中书》：“此有红蓝，北人取其花作烟支，妇人妆时作颊色，用如豆许，按令遍颊，殊觉鲜明。匈奴名妻为阏氏，言可爱如烟支也。”校补：《北户录》，唐代段公璐撰，是记述北方物产的史地类专书。又，晋代学者型官员习凿齿另有《与燕王书》云：“山下有红蓝花，足下先知之不？北方采红蓝，取其花，染绯黄，挼取其英鲜者作烟肢，妇人将用为颜色。”[22]1387在这个意义上，世俗又称“胭脂”。

“山人”句下，《夹注》引《倦游录》：“昔人歌诗，多言罨画，莫知其状，南恩门有五人，能罨画，乃今之生色也。”校补：引文未说清“罨画”为何物。实则即杂色的彩画，白居易有诗云：“疑香熏罨画，似泪着燕脂。”

“谢家”句下，《夹注》引《南史》：“谢朓为宣城太守。”校补：《南齐书·谢朓传》：“字玄晖，陈郡阳夏人也。……少好学，有美名，文章清丽……出为宣城太守，以选复为中书郎。”[23]825

十 春游

还胜逢君叙解攜，思和芳草远煙迷。

小梅香里黄莺啭，垂柳阴中白马嘶。

春引美人歌调熟，风牵公子酒旗低。

早知未有关身事，悔不前年往越溪。[2]184

还胜，《全唐诗》作“选胜”[6]1683。按：选择旅游名胜之处，恰好逢君。文从字顺，又扣诗题。“选”字佳。

黄莺，《全唐诗》作“黄鷪”。按：“莺，鷪”为正异体字。

歌调，《全唐诗》作“歌遍”，“遍”下注：“一作‘板’。”按：三字各表其义，且均仄声，互换尚可。但与名词“酒旗”对仗，“歌板”为最佳。

“风牵”句下，《夹注》引《酒谱》：“《韩非子》云：‘宋人沽酒，悬帜甚高。’酒市有旗始见于此，或谓之帘。”校补：《酒谱》一书，为宋代窦苹所撰，叙相关酒事：始于酒名，终于酒令。一卷十五篇。

未有，《全唐诗》作“有此”，是。意即如早知有此等事之假设句，这样才与下句的“悔不”当初云云相契合。

往，《白文本》《刊本》[1]482均作“徃”。按：“往、徃”为正异体字。《全唐诗》又作“住”，似更佳。句下，《夹注》引《十道志》：“越州山阴有若耶溪。”校补：《十道志》为唐代梁载言所撰地理学专著，因唐兴，高祖改郡为州，太守为刺史……太宗元年，始命并省，又因山川形便，分天下为十道而命名。惜该书散佚，幸有《夹注》等书存有相关记载，实为后世学者辑佚之资粮。又，《舆地纪胜·绍兴府·景物下》：“若耶溪，去会稽东二十五里。……李白诗云：若耶溪边采莲女，笑隔荷花共人语。”[24]550

当代学者评价明代辑佚本《秦韬玉诗集》：“录诗三十四首，多为七言律诗。……‘岚光（应作‘收’）楚岫和空碧，秋染湘江到底清’由是成名，誉为绝唱，每一诗出，人必争传。《贫女》为代表作，已成历史名篇。”[25]528亦如上引《贵公子》诗中贵公子与穷书生的强烈对比，出身“蓬门”的贫女劳而无获、美而不遇的命运，正好与不劳而获精美嫁衣的“他人”形成鲜明的反差！这种明写贫女、暗喻贫士的手法，也多体现在高丽文士所选的十首诗中。其实，秦韬玉诗早在五代时期即被后蜀监察御史韦縠录入《才调集》。复又进入北宋名相、大文学家王安石的法眼，编在《唐百家诗选》中。可见“天意君须会，人间要好诗。”古今中外，无甚差别也！