短语“一条好汉” 选用量词“条”的原因探析
2023-05-30郭茜
【摘要】在现代汉语中，人们经常会说“××年后又是一条好汉”“敬你是条汉子”等，其中“好汉”“汉子”为何是用量词“条”而不是其他量词“位、个”等，本文主要探析选用量词“条”的原因，首先分析解释“条”作为量词的发展与历史演变，经历了四个阶段并且逐步趋于完善；其次是用量词“条”来修饰“好汉（汉子）”的具体原因，主要是由于“汉”字的本义限制、“汉子（好汉）”的形象特征和“汉子”原有的贱称之意。
【关键词】量词；条；好汉（汉子）
【中图分类号】H315 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）01-0124-03
【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.040
探析之所以用量词“条”来修饰“好汉（汉子）”的原因，本文主要从两方面入手，首先需要先确定“条”作为量词使用时所出现的时期，由于最初的“条”是只作为名词使用，并没有其他的词性，此时“条”的用法比较单一。当其演变为具有量词的词性时，此时“条”的用法增多。其次厘清用量词“条”所修饰的物体事物的发展与演变，最初所修饰的事物中并没有“汉子（好汉）”，但“条”所修饰的事物并不是一成不变的，在量词“条”的发展过程中，出现了修饰“汉子（好汉）”的情况。从“条”作为量词的发展轨迹来看，最初是东汉时期“条”开始作为量词，随着时间的推移与朝代的更迭，“条”能够修饰的事物范围不断扩大，直到元代及以后，用“条”修饰的所称物体开始出现“汉”“汉子”等，直至今日，继承了用“条”来修饰“汉子（好汉）”的习惯。本文分析解释了为什么用量词“条”来修饰“好汉（汉子）三种主要原因，以期为学界提供参考。
一、“条”作为量词的出现
“条”在《说文解字》（许慎）中的解释是指：“条，小枝也。从木，攸声。”原本是作为名词出现，本义是指“树木细长的枝条”，后来引申出了“条令、条款”之意，可见此时在《说文解字》（许慎）中并没有出现量词的用法。在东汉初期以前，“条”一直是以名词定位，或是以本义“枝条”出现，或是以引申义“条令”出现，例如：
1.遵彼汝坟，伐其条枚。（《诗经·汝坟》）
2.科条既备，民多伪态。（《战国策·秦策》）
直到东汉初期以后，名词“条”的后面出现数词，例如：
3.古礼三百，威仪三千，刑亦正刑三百，科条三千。（《论衡·谢短篇》）
4.科条三千者，应天地人情也。（《白虎通·卷八》）
此时名词“条”的实意虚化，后才逐渐作为量词出现使用。
二、“条”作为量词的发展
“条”原本词性定义为名词，直到东汉以后，才作为量词使用。而用量词“条”所修饰的事物与物体并不是一成不变的，也并不是一个固定的搭配，而是随着时间的推移与朝代的更迭，逐渐发展、逐渐丰富。能够使用量词“条”来修饰的事物的范围逐渐扩大，所称的物体逐渐完成从实到虚、从具象到抽象、从无生命到有生命等的变化，“条”作为一个量词的用法逐渐发展与完善，并且一直沿用至今，成为一个重要的量词单位。
（一）所称物体为长形实物
先秦两汉时期常用“条”指称道路和长条状的带子，道路和带子都是具有长宽两维的物体，所以用“条”修饰是最适合的。例如：
5.披三条之广路，立十二之通门。（班固《西都赋》）
6.条属者，通屈一条绳，若布为武，垂下为缨。（《礼记·杂记》）
7.故木之大者害其条，水之大者害其深。（《淮南子·诠言训》）
这里的“条”非常明显是作为量词使用，修饰道路和绳子等。经过不断发展，到魏晋南北朝时期，已经可以用于指称衣裙和被褥，例如：
8.何以答欢忻，纨素三条裙。（繁钦《定情诗》）
9.舍其七条袈裟助费。（《高僧传·卷第十三》）
这里的“条”作为量词修饰衣裙。绳子、道路还可以感受到是为明显的长条状的事物，是最初用量词“条”修饰的物体，但衣裙的长条状已经渐渐不明显，没有明显的长宽之状，但仍是长形之物，只是变成了不只有长宽两维的不规则二维有边界物体，依旧使用量词“条”。
（二）所称名词从实物扩展到虚物
唐代是量词的发展逐渐从成熟走向完备的重要时期，因此唐代时量词“条”的发展非常迅速，从最初修饰实物到能够修饰具有长形轨迹的虚拟事物，例如：
10.皇帝与高力士见一条紫气，升空而去。（《敦煌变文集·叶净能诗》）
唐以前，量词“条”修饰的是看得见摸得着的长条状的实物，而“紫气”实为看得到摸不到的事物，只是运动时具有长形轨迹，也用“条”修饰。
（三）所称名词从无生命事物扩展到有生命事物
唐代以前，量词“条”修饰的事物均为无生命事物，见以上所举例子。而由于“条”作为量词在唐代的发展逐步走向完善，所能修饰范围进一步扩大，因此由只修饰无生命名词发展到可修饰有生命的物体。例如：
11.忽见一条蛇，师便酴断。（《祖堂集·卷十五》）
到了宋代及以后，“条”作为量词的发展已趋于完善，句式也向现代汉语靠拢，并且所修饰的名词扩展到和人体有关的事物。例如：
12.德山老人一条脊梁骨硬似铁，拗不折。（《五灯会元》）
13.却又一条心儿想着，若死住法儿不开口，怕他心狠，顷刻间就害了性命。”（吴承恩《西游记》）
14.如今倒闹了十几条人命出来。（《儿女英雄传·第十一回》）
其中“条”所修饰的“心”似乎看不出和长条的关系，但将两颗心甚至多颗心连起来就是条形的，因此仍具有长条相关性，现代汉语中“你死了这条心吧”也是由此沿用下来。包括“人命”也能用“條”修饰是因为生命从生到死的过程在时间上是长条的，时间轴也是一个长条事物，因此“人命”也可用“条”修饰。
元代开始，量词“条”能够用于修饰人，但也是仅限于“汉子、好汉”等这一类以“汉”为主的词语，其他人物名称词不能用“条”修饰。例如：
15.三条好汉、三条朴刀，唬得五个人顶门上荡了三魂，脚板下走了七魂。（话本《万秀娘报仇山亭儿》）
（四）所称名词从具象事物扩展到抽象事物
宋代以前，使用量词“条”所修饰的事物都是可见可触的具象事物，例如上文中的“道路”“衣裙”“蛇”“紫气”等（“紫气”虽没有具体的形状，但古时人们将“云气”看作“紫气”，实际上云是能看得见的，因此在这里将“紫气”归为具象事物），而到了宋元明清时期，量词“条”由原来的只用于修饰具象事物发展到也能够用于形容看不见摸不着的抽象事物。例如：
16.仁只是一条正路，圣是行到尽处。（《朱子语类·卷三十三》）
17.自从今日，脱下衣服首饰还我，与你三条门路。（《全元曲上》）
18.晁盖庄上有三条活路，我闲常时都看在眼里了。（施耐庵《水浒传》）
这里的“正路”“门路”“活路”都是通过“道路”一词的引申比喻，才产生了“门路”“活路”等这些抽象的语义。从汉时期到隋唐五代时期，量词“条”所修饰的都是可以看见的具象的事物，到了宋代，量词“条”的适用范围愈加扩展，宋以前“条”修饰的是具象的“道路”，从宋代开始，量词“条”也就可以用来形容表示心理、意念等抽象意义的“路”，其他由实词引申出来的具有抽象意义的事物也可用量词“条”来修饰。
三、用“条”修饰“好汉”的原因
不论是在历史上，还是在现代汉语中，人们只会说“××年后又是一条好汉”“敬你是条汉子”，但并没有想过为何“汉子（好汉）”要用量词“条”修饰，按常理来说人物名称词一般是用量词“位”“名”或者“个”修饰，例如“一位姑娘”“一个和尚”“一名书生”等，为何形容“好汉（汉子）”多用量词“条”而不用“位、个、只”等其他量词，其中有什么特殊原因使得人们将“汉子（好汉）”归类到量词“条”的范围中，可以从以下几个方面来解释。
（一）从“汉”字的本义来看
“汉”的本义有两个：第一，银河系。古人将银河系称为“汉”，也叫作“云汉”“银汉”、“天汉”。例如：
19.维天有汉，监亦有光。（《诗经》）
20.星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
第二，水名，指汉水。例如：
21.江汉以濯之，秋阳以暴之。（《孟子·滕文公上》）
22.吾不得志于汉东也。（《左传·桓公六年》）
由以上两种“汉”字的本意可见，无论是银河系还是水流，都是长条状的事物，属于“条”修饰的范围，所用量词皆为“条”——“一条银河系”“一条汉水”，因此可以推测以“汉”字为核心字的词语“汉子”“好汉”等遵从“汉”字本义的修饰方式，应该用量词“条”。
（二）从“好汉、汉子”的形象来看
“好汉”给大众的形象大都为顶天立地的，例如“绿林好汉”就是指除暴安良、劫富济贫的英雄人物，他们在人们的想象中是具有高度的，并且是豪放的，这种形象给人一种想象中的“长条”的感觉，“条”所修饰的事物就是长条状的，而同样用于形容人的量词“位”具有浓重的褒义色彩，多用以表示社会地位比较高的人物或是长者，以示尊称，例如“一位领导”。并且以“位”形容的人物多为端庄谨慎的形象，“汉子”“好汉”等给人的形象却是粗鲁直爽、脾气暴躁的，因此用“位”来形容不太妥当，应用量词“条”来修饰。常称“好汉”多为孔武有力的成年男性，性格豪爽，素来不拘小节。例如《水浒传》中描写李逵时：
23.一个彪形黑大汉，脱得赤条条的，两只手握两把板斧，大吼一声，却似半天起个霹雳。（施耐庵《水浒传》）
形容裸体为“赤条条”，上述“好汉”“汉子”等形象素来不拘小节，因此身上的着装可能并不是十分整洁与完整，行侠仗义之时更会不在意衣裳的去留，甚至裸露上身，为一个“赤条条”的形象，因此“好汉”“汉子”等就用“条”来修饰。
（三）“汉子”原有贱称之意
人们常说“一条好汉”“敬你是条汉子”，却不说“一条小姑娘”“一条小孩子”，虽说人是条状的，但却只用“条”形容“汉子”“好汉”，而不形容小孩、姑娘、书生等人物，是因为“汉子”这一词最开始并不是像现在这样带有褒义色彩，在当今，“汉子”或者“好汉”多指顶天立地、有责任心的男子，但古时“汉子”却有贱称之意，如同犬马畜生。
24.今人谓贱丈夫曰“汉子”，盖始于五胡乱华时，北齐魏恺自散骑常侍迁青州长史，固辞之。（陆游《老学庵笔记》）
25.卿之妻子任在州住，当使汉儿之中无在卿前者。（《北齐书·卢文伟列传》）
26.韩凤于权要之中，尤嫉人士。每朝士谘事，动致呵叱，辄詈云：“狗汉大不可奈，惟须杀却！”（《北齐书·恩幸传》）
27.迁青州长史，固辞不就。杨愔以闻。显祖大怒，谓愔云：“何物汉子，我与官不肯就！明日将过，我自共语。”（《北齐书·魏兰根传》）
这几句中的“汉子”和“汉儿”略有不庄重的色彩，贬义较多，与现在演化过来的带有“汉”字的词语不同。这是由于当时汉人地位得不到提升，因此以“汉”为主的“汉子”“汉儿”等词多带有贬义和歧视色彩。
从南北朝时期，一直到陆游所在的南宋，“汉子”都是一个具有贬义色彩的词汇，所使用的量词也就跟形容犬类一样，使用“条”来修饰“汉子”。一直到元明清时期，“汉子”演变得不再有“鄙人”的意思，并且人们还往往在“汉”的前头加个“好”字，说成是“好汉”，这时“汉子”的感情色彩进行了转变，由贬义词变成了中性词甚至是褒义词。但所修饰量词继承了下来，就一直沿用“条”。
但使用形容狗的量词来形容“好汉”，可见“好汉”并不只有褒义色彩，因为有时“好汉”也是落魄低贱的，并不是所有的“好汉”都是光明磊落被人称赞的形象。最明显的就是《水浒传》里的好汉大多是落魄低贱的，像一条落水狗，并且有些好汉其实也未必光明磊落，因此也称不上“一位英雄”，而量词“个、只、头”等词在气势上不如“条”，所以用“条”来形容“好汉”是最为恰当的。
四、结语
综上所述，“条”最初是名词，后来演变为具有两个词性：名词和量词。当将“条”量词用法时，又经过时代的变迁、朝代的更迭，其所称物体的范围不断扩大、发展，并趋于完善。短语“一条好汉”的搭配使用量词“条”的原因能够从三个方面进行分析。首先是“汉”字的本义与水相关，因此用“条”修饰以“汉”字为核心字的“汉子（好汉）”是说得通的；其次是会意“好汉”顶天立地的长条意向；最后由于“汉子（好汉）”一词在某些时候会带有贬义色彩，因此用形容犬马畜生的量词“条”来形容“好汉（汉子）”。词义是不断发展变化的，可能在未来某个时期，量词“条”或是“好汉（汉子）”等词又有了不同的解释，本文浅析了量词“条”修饰“好汉（汉子）”的原因，希望为语言学界尽到绵薄之力。
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作者简介：
郭茜，女，重庆涪陵人，重庆师范大学硕士研究生，研究方向：汉语国际教育。
