“有机媒体”理论在非遗绘本中的应用研究

谢征

摘 要：《有机媒体》是韩国教授尹智英2016年8月出版的著作，讲述了一个由关系创造的媒体和一个关于生活、进化的网络。有机媒体是指基于“自我有机进化的网络”媒体，媒体由集装箱、内容和上下文组成，对媒体的这三个部分进行剖析，就可以说明媒体的进化。基于这种利用有机媒体的三个因素进行分析的方式可以看到，在绘本中，书的形状是集装箱，由文字和形象构成的故事是内容，可以读书的环境是上下文。在互联网环境中，媒体的变化通过这三个因素变得明显，它也是传统媒体和有機媒体的区分者。绘本《俺老孙来也》通过多样化的集装箱（媒体），让人们在不同的环境中体验非遗文化。集装箱（媒体）与上下文（阅读环境）相互作用必然对非遗文化产生影响。

关键词：有机媒体;非遗绘本;《俺老孙来也》

注：本文系2021年度山东省艺术科学重点课题“山东非遗文化落地儿童绘本”（2021207070097）、山东艺术学院2022年度校级科研项目“中华优秀传统文化‘两创研究专项‘齐鲁民间故事在济南皮影戏中的创新研究”（SYXJ2022024）阶段性成果。

在传统纸质绘本中，出版、发行、播出的瞬间，媒体的作用就结束了。相反，有机媒体从传达文化信息的瞬间开始就变得非常重要。这是游戏的开始，因为一旦登载了内容，其就会随着人们的活动而不断连接和进化，有机媒体的内容是活生生的。

本研究以非遗绘本《俺老孙来也》为例，试图找到传播非遗绘本新的理想路径，使其更具有传播活力。首先按照有机媒体理论中内容（Context）、容器（Container）、上下文（Content）三个因素分析中国儿童文学在融合媒体、新媒体中的扩展情况。其次比较分析《俺老孙来也》在儿童文学媒体扩展方面的不同点与独特性。最后按照有机媒体的三个因素分析《俺老孙来也》在动画、皮影戏、用户体验、衍生产品等不同媒体环境下的传播路径，从而证明《俺老孙来也》的传播模式契合有机媒体理论的理想体系。

一、非遗绘本《俺老孙来也》在当代儿童文学

媒体扩展方面的独特性

随着互联网和移动技术的迅速发展，中国儿童文学也在迅速发展。儿童文学正在从现有的纸质书籍向智能手机的应用程序、动画片、游戏、电影、音乐剧等，线下的各种角色文化商品、文化体验活动等转变。在这种时代背景下，中国儿童文学与各种媒体交叉扩展的情况呈现出五种成功的儿童文学扩展模式，包括：社交网络（SNS）+童话，以王亚东的微童话为例;智能手机专属App+绘本形式，以咔嗒App为例;IP市场+儿童小说，以“米小圈”系列作品为列;网络游戏+文学，以淘米网的《功夫派》为例;文学+在线阅读，以“拇指班长”系列作品为例。这些模式比较全面地概括了中国儿童文学融合不同媒体的扩展方向及现状。

非遗绘本是儿童文学的一个重要分支，但上文提及的五种模式与非遗绘本《俺老孙来也》的扩展模式有不同之处。五种典型模式分别促进了儿童文学在新媒体、智能设备、IP授权、游戏、用户阅读体验方面的扩展。

《俺老孙来也》制作者在绘本作品出版前就开始制作跨媒体应用的动画、皮影戏短视频、皮影玩具、皮影戏表演课程设计等，随绘本一起发行，开发出了具有统一性和媒体特定特征的内容，试图通过多种媒体拓展叙事的可能性，从而形成跨媒体讲故事的生态系统。这是其区别于其他儿童文学作品与非遗绘本出版后再融合其他媒体的主要内容。

二、非遗视角下《俺老孙来也》具有的

传承与创新价值

《俺老孙来也》是运用绘本传播非遗文化比较有代表性的例子，融合了动画、视频、皮影道具、皮影戏、体验活动、衍生产品等，使媒体与媒体间不断连接，读者持续关注与连接文化信息，致力于非遗文化的传承与创新，使其更加具有传播活力。

（一）文本叙事方面——传统故事融入当代生活

在文本叙事方面，孙悟空是家喻户晓的传统故事中的大明星，而只讲传统故事似乎不能很好地激发儿童的好奇心，因此以一个现代角色“激光超人”和孙悟空一起演绎故事。一个是中国传统的形象，一个是现代的激光超人形象，他们融入一个普通中国小孩的日常生活里，比拼本领的情节非常有创意。

《俺老孙来也》中的孙悟空一方面是民间神话中的形象，另一方面也是大众心目中的英雄，当影子怪准备袭击小主人昊昊与激光超人时，悟空挺身而出、扶正除恶，这正是传统文化中英雄精神的展现。

绘本中悟空经典的造型与台词也是儿童争相模仿的对象，如吹毫毛变小悟空、腾云驾雾的行为，经典的口头禅“俺老孙来也”“吃俺老孙一棒”等，孙悟空这一角色在绘本中的设置实现了中国精神与现实情感之间的交叉平衡，逐渐建构起儿童对传统文化的认知。

《俺老孙来也》潜移默化地将记忆中的悟空形象融入儿童的日常生活，用孙悟空讲好中国故事，是对非遗文化的传承与创新。

（二）表现形式方面——皮影艺术的传承与创新

在表现形式方面，传统皮影的制作工艺复杂，尤其是镂刻部分。皮影造型更简洁一点，会更适合儿童的审美与童趣。因此，制作者先用七巧板的几何形状拼装成悟空与超人的造型，再用皮影的图案元素进行简单装饰，通过雕、刻、镂、染，形成简洁版的皮影。

《俺老孙来也》是带有动画的绘本，扫描其封底二维码，就可以观看同名动画作品。制作者将皮影这种老艺术与数字新形式完美融合，用数字动画赋予传统皮影工艺新的生机与活力。

（三）主题表达方面——美美与共的合作理念

绘本中金箍棒联合激光组成了新式武器——火轮，它们发挥各自最大的优势，最终实现了力量的最大化，能使儿童体会到精诚合作带来的快乐。

火轮的意义正在于此，既表现了和而不同的态度，又表达了合作与共赢的理念。《俺老孙来也》中所透露出的文化自信使这个故事具有了更深刻、更积极的现实意义。在文化多元化理念日益获得广泛认同的今天，必须弘扬本土文化，树立文化自信，原创绘本才能赢得未来发展的话语权，获得更大的生存与发展空间。

（四）衍生产品方面——实现了新老艺术的薪火相传

《俺老孙来也》配有皮影玩具的材料包：悟空与超人的组装部件以及可操控的竹竿。儿童将其进行拼装之后，使其成为可以表演的皮影道具。除此之外，绘本还配有皮影操控的教学视频，儿童掌握操控皮影的基本动作后，可以和父母一起将皮影玩具放置在熟悉的角色及故事情节中展开想象，有助于亲子互动与情感的交流。

儿童可以把组装好的皮影角色在幕布上进行表演，有意识地扮演皮影戏中的角色，并创造性地对皮影戏进行改编。兒童组队一起表演，可以在互动中学会互相配合和勇敢展现，也更好地感受皮影文化的魅力。

皮影制作与皮影戏表演不仅能体现出儿童对传统文化的热爱，还是一种皮影艺术的新老传承。

三、《俺老孙来也》的传播模式契合有机媒体

理论的理想体系

以非遗绘本《俺老孙来也》为“内容”，通过童谣、动画、舞台剧、体验课、衍生产品等集装箱（媒体）密切联系上下文（阅读环境），随着读者对不同媒体的参与，非遗文化传播具有了无限可能性。

（一）绘本融合童谣，从节奏媒介上习得音律之美

《俺老孙来也》采用了童谣语言，这在最近几年的中国原创绘本中并不多见。“云对雨，雪对风，晚照对晴空;春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟”，清代《声律启蒙》是我们熟悉的、能一起朗诵、声韵协调的传世佳作。《俺老孙来也》的叙事节奏很像《声律启蒙》，十分适合孩童诵读。

虽然《俺老孙来也》尽量在每一页中采用类似七言绝句的诗歌形式，但它只偏重末尾一字的押韵，着意保留文字内容整体的趣味性，十分适合孩童阅读。当下，创作出既能适应儿童身心发展，又能满足儿童阅读需求的作品非常重要。

（二）绘本融合动画，从视听媒介丰富内容形态

《俺老孙来也》是带有数字动画的绘本。扫描《俺老孙来也》封底二维码，读者就可以随时观看同名动画短片。动画会带给读者更多沉浸感。与传统纸质绘本相比，动画能够将绘本中静态图像和文字进行重新演绎，带给读者视觉、听觉上的冲击，营造出一个更广大的情感幻想世界，更多阅读的沉浸感和代入感便随之而来。

《俺老孙来也》有效实现了纸质绘本与新媒体内容的融合，同时借助动画技术赋予传统皮影工艺以新的生机与活力。此动画作品先后获得了不少奖项，随着不断获奖，其国际知名度大大提高。这也是推动非遗文化“走出去”，提升国家文化软实力的重要方式。

传统媒体把精力集中在信息的陈列和暴露上，而有机数码则让网络的成员持续关注和连接文化信息，致力于延长和进化文化信息的生命力。同名数字动画《俺老孙来也》在优酷、哔哩哔哩等视频网站播出，且其有关内容在社交网站、自媒体平台上被不断转发和评论。阅读与观看者可以与绘本作者互动，读者与读者之间也可以进行交流评价，这种点击一次就可以传播内容的数字动画，致力于不断延长绘本的热度与传播皮影文化，使绘本能够持续受到关注。

（三）绘本融合舞台剧，以表演媒介促进儿童社会性发展

将绘本故事演绎成皮影戏，是一种从静态阅读到动态演绎的转变、从内容的被动阅读到角色主动表演的转换，打破了以“纸质绘本为中心”的传统阅读模式，变成以“故事内容为中心”的多维叙事的演绎方式。

在未来，谁都能成为作者和读者。在无数的读物中总有值得一读的，内容的过滤将由读者在阅读后进行。在这一过程中，读者可能会集中发挥改编绘本的内容，创作新的皮影戏，并在网络媒体平台进行展示，有效连接自身和绘本信息的作用。

绘本与非物质文化遗产皮影戏的融合，是对以“现代激活传统”和“传统拓展现代”互益思维为指导思想的教育新方向，如何促进从“传承实践”到“创意演绎”、从“个体发挥”到“集体合作意识”转变这一问题的美育探索。

（四）绘本融合体验课，以游戏媒介加深幼儿对绘本内容的理解

绘本《俺老孙来也》中有皮影制作步骤，并附带根据绘本中角色特别设计的皮影组件。出版社定期在学校、书店、绘本馆举办皮影体验活动，让儿童体验皮影。这时儿童在已经充分了解了绘本故事的前提下，可以发挥自身的主观能动性，手脑并用，提升创造性、激发好奇心。这一过程实现了对传统技艺的传承。

这种利用幼儿园、书店、绘本馆等媒介的体验活动一旦与读者的情感相连，家长们就会在微信、微博、抖音等社交平台转发，并且会有更多家长关注绘本及相关活动，从而引发新一轮的讨论。

（五）绘本融合衍生产品，以生态媒介提升绘本的综合竞争力

非遗绘本IP打造是创新非遗文化传播的有效途径，既突破了以往传统图书的限制，又创新了阅读群体的观看形态。《俺老孙来也》IP形象能够实现增值，因此可以借助已有IP孙悟空及激光超人形象在用户心中的影响力进行二次创作。

国内知名儿童教育品牌杂志《东方娃娃》依托绘本《俺老孙来也》的故事内核，以非遗皮影为设计元素，以纸玩具为载体，将优秀传统文化与当代城市生活有机结合，潜移默化将人们记忆中的符号融入儿童的生活，是对中华优秀传统文化的传承与创新。

《俺老孙来也》紧跟潮流扩展衍生产品，将绘本中IP形象与皮影元素设计成衣服、玻璃杯、明信片、皮影玩具等产品，与山东省美术馆、博物馆、阡陌书店合作，定期举办讲座，吸引大量粉丝的同时，绘本作品在消费者中也不断延伸和拓展，通过营销创新彰显原创绘本的社会文化与市场价值。

四、结语

绘本《俺老孙来也》通过多样化的集装箱（媒体）、让人们在不同的环境中体验非遗文化。集装箱（媒体）与上下文（阅读环境）相互作用必然对非遗文化产生影响。第一，隶属于各集装箱提供的结构生产出许多类型的内容，是讲故事方式的变化。第二，这样生产出来的内容不会被集装箱所束缚，彼此连接、进化、发展，重新创造出全新类型的内容。

参考文献：

[1]罗玲.“新融合”思维下的“绘本皮影”美育课程探索[J].艺术市场，2022（4）：106-107.

[2]张敬一.论原创绘本策划出版实践及IP塑造[J].出版广角，2018（24）：34-36.

作者单位：

山东艺术学院