童话之形式 成人之世界

陆玉婷

童话是一种独特的儿童文学体裁，它通过奇幻的想象、高超的夸张来塑造人物形象，更有离奇曲折、引人入胜的故事情节去反映生活的方方面面，它多采用拟人的手法写就，题材遍及鸟兽虫鱼、树木花草乃至整个自然界，还有生活中的玩具、家具、生活用品，数不胜数。作者对这些事物都赋予生命、注入思想、倾注情感，使它们人格化。它的语言往往通俗、易懂、生动。在之前很长的一段时间内，人们普遍有这样的误解——童话是专门给儿童看的文学作品。随着研究的不断深入，我们发现其实这是狭义的认识。实际上童话不过是作者在借儿童的视角，去展示真实的成人世界，这样一来当我们再次阅读童话的时候就会恍然大悟地说一句“原来如此”。今天，我们看一篇意蕴隽永的童话故事——《皇帝的新装》。

一、作者、文本初探

《皇帝的新装》的作者是19世纪丹麦的著名作家安徒生，他生于鞋匠家庭，童年生活贫苦，由于他一直在社会的底层生活，十分了解民间疾苦。他一生笔耕不辍，1835年开始写作，共创作了160余篇童话。代表作品有《卖火柴的小女孩》《拇指姑娘》《海的女儿》等传世名篇，在世界上受到了广泛的好评，而在《丑小鸭》《皇帝的新装》《夜莺》《卖火柴的小女孩》等童话中，作者揭露了当时社会的黑暗和金钱至上的罪恶，讽刺了统治阶级的专横和愚昧；同时，作为底层人物的代表，他的作品里也深刻反映了社会各阶层之间悬殊的贫富差距，表达了对底层人民的苦难生活深刻的同情，作品想象力丰富，情节生动，语言朴素。

《皇帝的新装》实际上并不是原创，它是安徒生根据西班牙的民间故事改编而来的。

在18世纪末到19世纪初，当时欧洲的统治阶级穷奢极欲、挥霍无度，又阿谀奉承、虚伪透顶，丹麦人民生活在水深火热之中。面对这样的社会现实，安徒生创作了本文。安徒生的这一作品深刻地解剖了当时的社会病状，充满了强烈的批判色彩。在《皇帝的新装》中，围绕一件根本不存在的新装，上至皇帝大臣，下至官吏百姓居然都互相欺瞒，让人读后倍感讽刺；而与讽刺小说不同的是，安徒生笔下的童话仍然有闪光的人性，让人读后倍感欣慰。

二、《皇帝的新装》展示的社会现实

（一）讽刺了统治阶级的愚蠢

文中的皇帝是一个“嗜衣如命”的人，他对衣服的钟爱超越我们一般人的常识。首先，他的愚蠢表现在“喜衣不管事”上。童话提及“为了要穿得漂亮，他不惜把他所有的钱都花掉”，同时，他既不关心他的军队，又不关心他的下属，更不会主动去巡察和督导地方官吏的工作，当然，除非是“去炫耀一下他的新衣服”，这当然是荒诞的夸张手法，作者用这种夸张的手法去批判皇帝愚不可及的一面。其次，他的愚蠢还表现在“用衣试臣民”。“一件用肉眼看不见的衣服”放在今天我们这个科技如此发达的社会尚且未能研究成功，更何况在19世纪呢？这是明眼人都知道的事实，但是这个皇帝居然不知道，不但不知道，而且还要拿这件衣服去试探自己的下属是否称职和聪明，真是“滑天下之大稽”。更为严重的是他以这件衣服来验证自己的“英明”，真是对“愚蠢”一词一无所知。再次，他的愚蠢更表现在“穿衣去游行”。当这个皇帝看“衣服”的时候，其实内心是恐慌的，请看下面的描述：

“‘这是怎么一回事呢？皇帝心里想，‘我什么也没有看见！这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗？难道我不够资格当一个皇帝吗？这可是我所遇见的一件最可怕的事情。”

这一段内心独白显示了皇帝惊、悲、惧、叹百感交集的内心世界。这个时候的他如果能够醒悟，把这两个骗子重重地处罚，那这件事尚有挽回的余地。但是他出于虚荣认可了骗子的说法，表示“十二分地满意”；如果单单是满意，也就罢了，他居然还同意试穿衣服，还在满朝大臣的注目下“在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢”，丑态毕露；如果这样也还就罢了，他居然还举行了游行大典，真是愚蠢至极；当小孩说出了真话后，这个皇帝居然还要把大典举行完毕来掩饰自己的愚蠢，这样的统治者是一个国家的灾难。安徒生的描写把当时统治阶级的丑陋面貌展现无遗。

（二）谴责了官僚上下的腐朽

如果单单是皇帝愚蠢，国家不至于“倾覆”，毕竟有股肱大臣在，明朝的万历皇帝几十年不上朝，国家不是照常运转得好好的吗？最怕的是连最忠心耿耿的大臣都愚蠢和腐朽，那么这个国家绝对是只有灭亡的份儿了。《皇帝的新装》里便是如此，皇帝由于要及时地了解这件衣服“工程”的进度，派了两个大臣去“监督”，并要求将情况汇报。这两个大臣被誉为皇帝“诚实的大臣”，但是这两个所谓的“诚实的大臣”最终还是说了谎言，还夸赞这件衣服——“多么美的花纹！多么美的色彩！”还非常认真地聆听骗子们的描述，好让自己也向皇帝汇报自己的监督成果。这二人除了害怕担上一个“愚蠢”的称号外，更害怕失去自己大权在握的美好生活，只能选择昧着良心去说谎。所以，他们会选择用金钱去“回报”骗子们的描述，腐朽到了极点。最后，连皇帝身边的骑士兵团、日夜帮皇帝穿衣的仆从都选择了相互欺骗，可见，这个国家的官僚从骨子里都是腐朽的。回到现实的社会，其实我们也能发现这样喜欢自欺欺人的人和团体，他们不是不知道这是一个骗局，可还是出于私心选择了自欺欺人，这是值得批判的。

（三）批评了社会的虚伪

朝廷之上的王公大臣尚且如此，那么处于社会底层的人们呢？用一句中国的俗语来讲，那就是“上有所好，下必甚焉”，当听到新衣服的消息后，全城百姓的焦点不在于这件衣服有多么美丽，而在于这件衣服有多么神奇的“效果”：

“全城的人都听说这织品有一种多么神奇的力量，所以大家也都渴望借这个机会测验一下：他们的邻人究竟有多么笨，或者有多么傻。”

全城的人都等着看别人的笑话，他们总盼着别人倒霉，这种扭曲的心理折射出的是人性中的丑陋。然而，现实又总是爱开玩笑，当所有人都等着看别人的丑态的时候，想不到自己最终成为那个“最丑的人”。当皇帝“穿着盛装”游行的时候，全城的市民又是怎样的反应呢？请看本文的节选：

“站在街上和窗子里的人都说：‘乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”

这个片段说明了其实百姓全程都在自欺欺人，对皇帝阿谀奉承，对鄰居相互欺瞒，都不敢讲真话，都捂住自己的良心讲假话。这种虚伪其实在我们的身边也不难发现，这是十分可悲的。

（四）展现了尚存的善意

诚然，在《皇帝的新装》中，安徒生为我们展现了残酷的社会现实。如果一个国家、一个社会长期处于这样的状态，人与人之间就失去了最基本的信任，这绝不是危言耸听。所幸，安徒生依然告诉我们：其实，人性尚好，在社会的每一个角落里面，依然有闪光的品质值得我们坚守与践行。《皇帝的新装》结尾，这个谎言终于被戳破，不是皇帝，不是大臣，也不是市民，而是一个年少无知的小孩：

“‘可是他什么衣服也没有穿啊！一个小孩子最后叫了出来。”

可见，小孩的赤子之心是多么难得、多么宝贵，毕竟孩子的心是纯洁的，一句天真的话，无意间打破了这个全民营造的骗局，让我们看到人性中的美好，而这一点值得我们发扬光大。

《皇帝的新装》虽是童话，但带有成年人的视角，它告诉我们一个道理：我们应该敢于戳穿生活中丑陋的虚伪，还原事情的真相，只有这样，正义才能得以伸张。当然，生活中存在的不良的思想和观念，可能会如同雾霾，将真善美罩住，但我们要用自身的正气之风将雾霾吹走，要用一缕阳光将丑陋冲破，这缕阳光就是人的良知！在今天这个日新月异的社会，这份良知、这份真实、这份善良与美好显得弥足珍贵。