中国的鼎文化

2023-05-30安娜

中国周刊 2023年3期

安娜

鼎是中华文化的重要标志，有着丰富的文化内涵。在推测为夏文化的二里头文化第三期中就发现有青铜鼎，这被认为是我国古代青铜鼎礼器的源头。到商代，开始出现大量的青铜鼎。毫无疑问，中华文化在源头处便和鼎結下了不解之缘。“民以食为天”，八千多年前，作为炊煮食物用的陶鼎的出现，使中国人的饮食又一次有了很大飞跃。传说黄帝作三鼎象征“天、地、人”，禹铸九鼎象征“九州”。约四千年前，随着国家在中原的诞生，历史又赋予了鼎新的文化内涵——政权的象征。

集唯一性、代表性、历史性、艺术性于一身的鼎，扮演着和谐有序、德之表征、韧性包容和革新进取等角色，彰显了时代的多重内涵。经世代薪火相传的鼎文化，已深深植根于我们传统文化之中，成为中华民族的精神表征。

国之重器——鼎

鼎被视为传国重器，是国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”“尊贵”“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，1995年10月21日在联合国总部，中国向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。此举意义深远，文化内涵丰厚。

鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术。从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明了我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“后母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其它青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。

“鼎”的来历

最初的鼎，是由远古时期陶制的餐具演变而来的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹食物。自从青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀的一种重要礼器。青铜鼎多为圆腹三足，也有方腹四足的。鼎口处有两耳。对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成了王权的象征、国家的重宝。当时，统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去。以后，伴随着佛教在中国的传播，鼎的形式得以延续。后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

从此以后鼎便成了王权的一种象征。鼎作为一个权力的最高象征，甚至远远超过所谓的传国玉玺，后失于镐京。因为代表王权，所以才有后来的楚庄王问鼎中原这样的事情。春秋时，楚庄王曾向周定王的使臣王孙满“问鼎之大小，轻重”，使得“问鼎”一词成为觊觎国家权力的专用语。

中国最大青铜器后母戊鼎

后母戊鼎器形庞大浑厚，是中国目前已发现的最重的青铜器，其腹部铸有“后母戊”3字；是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。后母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成，鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。经测定，后母戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。后母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。

商代中期到西周早期是我国古代青铜冶铸的极盛时期，制造了大量青铜礼器、兵器、日用器皿、生产工具等。其中，商代晚期的后母戊鼎，典型地代表了我国奴隶制时代青铜冶铸的高度技术水平。

后母戊鼎也称“后母戊大方鼎”，立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。鼎腹内壁铸有铭文“后母戊”。据考证，后母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平，是商代青铜文化顶峰时期的代表作。

后母戊鼎深腹，下部微收，鼎上有一对立耳。自鼎足至立耳通高1.33米，器口长1.1米，宽0.78米，重达875公斤。形体雄浑凝重，纹饰精美，线条流畅。鼎是上古时代祭祀用的一种金属器物，后母戊鼎是商王文丁为祭祀他的母亲戊而作的。

据考古工作者研究，鼎是由组芯的造型方法铸造出来的。这种造型方法是先用土塑造泥模，用泥模翻制陶范，再把陶范合在一起灌注铜液。司母戊鼎结构复杂，耳、身、足分别铸成后，再合铸成一个整体。从鼎的铸痕来看，鼎身由8块范铸成，鼎底由4块范铸成，每条鼎足由3块范铸成。另外，按每个坩锅熔铜12.7公斤计算，875公斤重的司母戊鼎，需七八十个坩锅同时并熔。每个坩锅燃炭、观火色、运料、运铜液等项工作需三四人，七八十个坩锅则要二三百人同时协作。这说明了商代晚期青铜冶铸工场的规模已经相当大，同时也反映了当时组织生产和管理生产的高度水平。

1939年后母戊鼎出土后，当地人民恐被日本侵略者掠走，又将它重新埋入地下。抗战胜利后，1946年6月再次掘出时，已经失掉一个立耳。现在陈列在中国历史博物馆的后母戊鼎，有一个立耳是修复时照着另一个立耳铸成后安装上去的。历经几千年埋葬与坎坷，承载着厚重的鼎文化、青铜文化奇迹般重现于世，时刻都在直观地向世人展示着深厚的鼎文化和青铜文明。锈迹斑驳、古朴苍桑、精美绝伦，堪称国之瑰宝。