没有文字的生命记载

Lièmiao

我是一个文化的闯入者。

我来自海边的潮汕，2018年的毕业旅行，闯入从未看见过的山地文化千岛—黔东南，从那一天至今，我的足迹、镜头、困惑，看世界的不同面向，与这片土地的生灵和手艺人的生命产生了那么多的后续。

所有对这片神秘的土地的探寻，全部止于没有文字的记载。

贵州集中了全国绝大多数的少数民族，其中还包括了大量丰富多元、甚至难以溯源的民族支系，她们生活在这片山地之上的上万个村寨，然而，几乎所有的民族支系，都没有文字讲述。（注：贵州水族有水书，为宗教性文字，仅在极少数人人中流传）在4四年的探寻中，所有的讲述，所有的求证，所有的争论，所有的创作，都因为文字的缺失而充满了不确定性。

所幸，这片土地还留存着关于蜡染这个古老印花术最多的活态传承人。

最重要的是，她们都是活生生的人，她们所代表的土地，村寨，支系，她们甚至在旁人的论述中自己都充满了困惑，在旁人的追述或者表达中，她们偶尔操持着不太熟练的汉语，流露出对未知好奇的笑容。

当她们扭动着裙摆，在古老的吟唱中登场，并没有一句多余的旁白，一道光打过来，仿佛所有的困惑和不解都烟消云散，她们并不需要历史的佐证，她们就是历史本身。

这些美丽神秘地在衣领和裙摆间晃动的纹样，就是文字的本身。

我们只是他者。我们不是舞台的主角，而在过往的讲述中和创作中，大多数人又太依赖于“讲清楚”

和“表达明白”这件事情。

生命的活态和古老的文化结合在一起，这种神秘又脆弱的文化又寄托在一片一片的纹样之上时，我觉得这种美是最惊人的，它充满了力量，它是如何穿越数千载的时间流传到现在，它又将以怎样的生命方式繁衍下去，让我觉得，以“在场体验感”+“跨文化表达”的当代化方式，这种记录本身就是迷人的。

这种对“在场感”的体验就应该是创作最主要的部分。

当我们深度参与到乡村语境之下的公共艺术创作，从国际化视野回归到贵州在地性，为蓝染从日常又熟悉的认知系统里抽离，去往陌生而未被定义的想象当中，20余位艺术家、建筑师、设计师、文化机构，12个支系蜡染传承人，8位國家级蜡染专家，以及200位国内学术、艺术、设计、文旅、产业专家，在榕江县3个传统村落的10余处场地，共同复兴蓝的盛世景象和丰富面相。充满人性的纹样之美与跨文化表达结合的更多可能性，也由此展开。这是一场集结了人文、学术、艺术、建筑、设计、声音、媒体、企业机构集体力量的公共艺术行动，更是一场村落文明与城市文明的交叠与对话。