立德树人视域下“善德”课程的建构与实施

张翼文　杨开智

【摘 要】立德树人视域下的“善德”课程体系要基于中华优秀传统文化，建构“善德”课程框架体系；直面“全人发展”，丰盈“善德”课程育人内容；指向“知行合一”，创新“善德”课程实施路径；致力“协同育人”，拓宽“善德”课程育人场域；促进“善德生长”，实施“善德”课程多元评价，在新的历史时期让每个学生传承和发扬善德，全面落实立德树人的根本任务。

【关键词】立德树人 全人发展 知行合一 协同育人 善德课程

立德树人是新时代教育的根本任务。小学生正处于人生“拔节孕穗期”，要扣好人生第一粒扣子，尤其需要精心引导和培育。立德树人视域下“善德”课程体系的建构实施是以立德树人为总纲领，以中华优秀传统文化——“善”为载体，跨学科、跨领域融入“善”文化精髓，构建多元学习和评价方式，家、校、社协同育人，经过学生学习、认知和内化，转化為个体道德品质和行为习惯的教育活动。

一、基于中华优秀传统文化，建构“善德”课程框架体系

“善”是中华优秀传统文化之一，是社会主义核心价值观的重要内容，是一代代教育者矢志不渝的追求。在善德文化的指引下，学校重视顶层设计，从育人目标、育人内容、育人形式、育人场域以及评价方式等方面对“善德”课程进行全方位架构。

（一）立足核心素养，制定“善德”课程育人目标

“培养什么人”是教育的首要问题，即要解决“立什么德，树什么人，怎样立德，怎样树人”的问题。学校应以学生核心素养为导向，从发展学生核心素养的角度制定育人目标。因此，学校通过“善德”课程的整体规划与实践，促使学生心执善念，热爱自己，热爱同学和教师，热爱家庭、社会和祖国；口出善言，文明礼貌，诚信友善，宽厚待人；行践善事，责任担当，能与自我、他人、社会、自然和谐相处；争做“知行合一、文化自觉”的滨实学子，为学生终身发展奠定基础。

（二）聚焦“融合贯通”，实现“善德”课程整体架构

推行“善德”课程，旨在遵循德育规律，实现学段间的纵向连接；辐射场域空间，实现家、校、社协同育人；把握德育内容，实现融学科、跨领域全方位育人；构建多元学习与评价方式，实现个性化差异性育人，提升德育实效性。基于以上认知，学校对德育课程体系进行顶层设计，建构了“善德”课程体系。

“善德”课程共设置了“文沁童心”“匠心于行”“研学励志”“生命经纬”“劳动纵横”“公益足迹”“典法浸润”“知行合一”八项课程内容，旨在遵循学生身心发展特点和成长规律，关注学段间的纵向连接，实现融学科、跨领域全方位育人。

“善德”课程学习活动方式多样，如走访、游戏、探究、体验、开展项目活动等，每一种活动都有其适用的范围和价值。教师要根据不同的目标、内容、教学对象等加以选择，最大限度地发挥其效用。

“善德”课程涉及的场域追求校园、家庭、社会双向联动或三者循环辐射，形成家、校、社三位一体，协同育人。

“善德”课程根据目标多元、方式多样、注重过程的评价原则，综合运用开放性评价、动态性评价、诊断性评价等多种评价方式，促进学生的善德成长。

二、直面“全人发展”，丰盈“善德”课程育人内容

“全人发展”是苏霍姆林斯基教育思想的核心内容，即把人的全面发展作为教育的终极目标，在追求健全人格的基础上，把受教育者培养成为德智体美劳全面发展的“全人”。

在“全人发展”理念的指引下，依据《中国学生发展核心素养》《中小学德育工作指南》等相关文件精神，在理解和把握“善”的历史意义和现代内涵的基础上，结合学生的身心发展特点和学校德育工作实际而创设的“善德”课程有机融入了中华优秀传统文化教育、国际理解教育、生命安全与健康教育、劳动教育、善爱教育、规则教育等相关主题，设置八项课程内容。

（一）遵循学生成长规律，为学生面向未来奠基

“善德”课程以“成长中的我”为原点，以学生不断扩大的生活和交往领域为基础构建八大项课程内容，每个大项课程内容又包含三项子课程。子课程内容按年级由浅入深、循序渐进、螺旋上升。如“知行合一”课程下设“善爱他人”“践行环保”“遵守规则”三项子课程，每项子课程下又有与年级相匹配的具体内容及目标。

这样的课程内容设置，以螺旋上升的方式，努力实现课程一体化设计，不仅关注学生当下的生活，还面向学生未来生活，为学生终身发展打下基础。

（二）围绕学生生活实际，为学生全面发展赋能

“善德”课程最终需要帮助学生理解并应对生活问题，在生活中形成良好品质。因此，“善德”课程要立足发展学生核心素养，以引导学生知善、行善、至善为主旨，坚持学科逻辑和生活逻辑相统一，主题学习与学生生活相结合。“善德”课程的八项内容都要与生活相融合，让学生在真实的、熟悉的生活情境中学习善德，茁壮成长。

1.整合学科资源，彰显全科习善育人理念

“善德”课程是多种知识、思维、能力、反应存在与呈现的地方。因此，它有时需要和其他学科相融合，但这种融合不是内容的简单叠加，而要以完整的人为中心，不能破坏人的整体性。

如“文沁童心”这一课程内容，旨在通过学习古今中外有关“善德”的文学经典，熏陶感染学生，让学生沐浴着至善教育的光芒，纵享着至善之花的馨香，修身怡情，砥砺成长。为培养学生善待自然的德性，教师可以整合自然科学的内容，发掘其中的德育资源；为培养学生善待他人的德行，可以融入《论语》中的经典诗句，感悟其精华。总之，课程要以人为中心，为人的发展而教，真正实现学科育人。

2.融汇学习平台，发挥文化冶善育人作用

学生日常生活中的不少学习平台，既是学校、社会文化的特色载体与景观，也是学生的活动场所，更是学生课程学习的重要平台，为开设德育实践类课程提供了很好的资源，发挥着重要的育人功能。如校园内设有“一院（蔚蓝书院）、二园（蔚蓝生态园、蔚蓝科技园）、三中心（蔚蓝健体中心、蔚蓝艺术中心、蔚蓝国际中心）”，为学生全面发展提供了优质的课程资源。学校紧邻水利博物馆、低碳博物馆、植物园，这为开展低碳生活、善待自然等活动课程提供了重要的课程资源。学校位于高新技术产业开发区，60多家现代化的企业文化资源将为学校“体悟匠心”等德育课程开发提供良好的资源。因此，教师要积极利用和开发学生生活中的各类平台资源，以“文化育人”促进“善德”课程一体化实施。

三、指向“知行合一”，创新“善德”课程实施路径

（一）“接受学习+延伸探索+主题实践”

这一组合式的学习方式旨在先知后行，将道德认知化为道德践行，将他人要求转为内心自觉，在生活实践中自觉慎思笃行，约束自身行为，做出符合价值理念的行为选择。

学校“善德”课程涉及的八项内容，在小学道德与法治教材中都有涉及。在道德与法治课上，学生有了初步的道德认知；然后通过延伸性学习，进行比较深入的自主探究，找到理论与现实生活的契合点；最后在班级“日行一善”主题活动中实践体验并感悟，达到内化于心、外化于行的目的。

例如，“争做蔚蓝爱心传递者”是“善德”课程八大主题之一“公益足迹”主题中面向三年级学生的一项德育课程。学校以统编版道德与法治三年级下册“同学相伴”“我家的好鄰居”“爱心的传递者”为基础，立足三年级学生的行为特点和认知规律，通过“寻”—“行”—“悟”—“评”四个阶段实施课程。“寻”即“寻榜样”，通过“夸夸卡”活动寻找身边的善行榜样；“行”即“行善举”，通过“爱心微公益”在行动，开展“微善在校园” “微善在家庭” “微善在社会”等活动；“悟”即“悟善意”，通过每日诵读《学庸论语》、每班一本“善行漂流日记”等活动来体会身边的善意，感悟爱让世界变得更加美好和温暖；“评”即“评达人”，通过评选“真善美蔚蓝先锋”和“最佳微善小队”等活动评选“蔚蓝爱心传递者”。

（二）“自主发现+探究学习+内省反思”

这一组合式的学习方式旨在先行再知，即在道德践行中发现问题，课堂上探究学习并尝试解决问题，从而产生道德认同，进一步指导自己的道德行为，并在日常生活中修正自己的行为，养成良好的习惯。

例如，学习“遵守规则”（“知行合一”课程内容之一）时，我们以四年级学生为主体，采用以下学习方式开展学习。（见下页表1）

（三）“经典熏陶+角色扮演+情感体验”

这一组合式的学习方式旨在让学生先品读“善德”名言、经典之作获得感性认知，再通过情景剧创作、角色扮演等活动，把自己融入经典，感悟其主题思想和人物品质，认同并内化价值观，从而实现感性认识与理性认识的结合。

例如，“文沁童心”这一课程的学习，学生每日诵读“善德”经典篇章，每学期举行善行展演活动，自己创作剧本、扮演角色、参与演出。在这一过程中，学生以经典之作为蓝本获得基本认知，再经过角色扮演获得情感体验，认同内化其中的价值观，从而影响自己的内心世界、言行举止。

无论哪一种组合的学习方式，都要做到知、情、意、行四者合一，实现道德意识与道德实践的统一，实现道德内化于心、外化于行的统一。

四、致力“协同育人”，拓宽“善德”课程育人场域

学校提出打造“无围墙学校”，目标的实现、理念的落实，都需要家庭、社会的参与。因此，“善德”课程涉及的场域追求校园、家庭、社会双向联动或三者循环辐射，形成家、校、社三位融合育人。

（一）家、校、社双向联动，优化德育合力

家、校、社双向联动即家庭与学校、社会与学校相互作用，将课堂学习与课外实践相结合，将学校教育与家庭教育、学校教育与社会教育相结合，优化德育合力。

学校鼓励愿意发挥专业特长的家长，走进校园，为学生开设家长课堂。家长课堂内容涵盖了企业文化、行业知识、家风孝道、红色党史、身心健康等内容，范围广，专业性强。学校位于杭州高新技术产业开发区，周边有不少高新企业，学校与企业合作，定期走进企业体验企业文化，实境感受企业人的匠心精神，感受家乡企业为国家做出的贡献，从而激发学生爱家乡、爱祖国之情。

例如，“体悟匠心”这一德育课程，就是以企业、道德与法治课堂为主阵地，通过校企合作完成。课程实施前期，学生在教师指导下在校完成分组，各小组确定参观主题；课程实施中，学生走进企业，实地参观访问，完成小调查；回到课堂，分享参观成果，感受企业职工的匠心精神；课程实施后期，学生在校内开展劳动实践，评比“蔚蓝劳动先锋”。

（二）家、校、社循环辐射，强化育人功能

依据现代教育的发展需求，学校不能成为一座封闭的教育孤岛。目标的实现、理念的落实，都需要家庭、社会的参与。家、校、社循环辐射指家庭、学校、社会三位一体，协同育人。

如“公益足迹”这一课程内容的落实，就需要三者合力，共同落实。学生通过参观访问、现场观摩、志愿服务、研学旅行等方式，走出学校迈向了更广阔的社会。而家、校、社协同共育，为学生在社会实践中开阔视野、提升能力、学以致用、知行合一提供了有力的支持与保障。

五、促进“善德生长”，实施“善德”课程多元评价

（一）评价机制：从“重外力引导”走向“自我激励”

评价不是为了证明，而是为了改进，如果被评价者不能自觉、主动认识和调控自身的心理和行为，不能积极参与，就不可能得到发展。

“善德”课程评价特别关注学生自我引导，即学生以客观的价值需求为依据，以真实可靠的信息为基础，参照评价标准衡量、比较、判断自己学习的价值，调整自己的学习行为，推动自我进步。为此，教师要做好以下几件事：

1.提出学期目标

学期初第一堂班会课举行目标制订会，由学生自己提出本学期预期达到的目标，并制作成互动卡片，家长、教师和学生在卡片上提出自己的意见或写一些鼓励的话语，放入互动袋内。每个月班级都会举行反思会，学生对照目标反思自己一个月中值得肯定及需要努力的地方，及时调整自己的行为，不断完善自我。

2.收集学习成果

日常生活中，教师需引导学生积极行动，积累“善德”课程学习成果，包括奖状，作品，活动照片，发表文章，教师、家长、同伴的激励性评语、优秀作业等。

3.展评申报奖项

每个学期末，学生根据自己积累的材料自主申报“蔚蓝善德之星”，由学生评审团和教师一起审核，通过则颁发相应的证书。

（二）评价形式：从“重纸笔测试”走向“多元激励”

基于学生全面、综合发展的要求，“善德”课程通过综合的、多元的评价方法，将过程性评价与结果性评价相结合，全方位评价学生。

1.过程性评价

“善德”课程的过程性评价主要采用“善德印记袋”和“行善接力卡”两种形式。

“让每个学生都留下‘善行的足迹，使每个学生都感受‘善念的光辉”是设计“善德印记袋”的宗旨。“善德印记袋”中要收集能够反映学生实践过程的资料，包括学生自己制订的“日行一善”目标，实践活动记录，活动作品，目标达成情况，个人感受体会，教师、家长、同伴的激励性评语等，具体来说就是要做到典型、客观、真实。

“行善接力卡”中的任务需要长期坚持才能完成。它通常以班级或假日小队为单位，共同讨论决定集体的“日行一善”任务，根据任务进行分工，通过团队的共同努力完成行善任务。“行善接力卡”上不仅有活动实践的记录，还有前一班岗学生对后一班岗学生的温馨提醒或热情的鼓励性话语。“行善接力卡”的传递，让学生在细水长流的实践中体会到了“勿以善小而不为”，感受到了“行善贵在坚持”。

2.结果性评价

“善德之星”是学生参与“善德”课程的最高荣誉。学生可根据自己在“善德”学习中的表现选择八项课程中的一项进行自主申报，将学习成果制作成展板，在校园内进行集中展示。全校学生轮流参观成果并投票，学校结合投票结果和日常行为积分进行评定。学校在休业式上对每学期评选出的“善德之星”进行隆重表彰。上一届“善德之星”为他们写颁奖词，校长亲自为他们授章，集齐8枚奖章就可以获得“善德之星”的最高荣誉。

（三）评价结果：从“重显著飞跃”走向“关注发展”

评价应遵循以发展性为主的原则。学生正处在发展之中，评价的目的不是对学生进行终极性的诊断、甄别与分类，而是尊重个体差异，激励每个学生自主学习与进步。

1.关注学生的纵向进步

“善德”课程评价倡导尊重个体差异，认可和发展每个个体的独特性，充分发掘学生潜能，加以鼓励和不断地积极评价。此课程评价关注的是学生的纵向进步，重在引导学生自己与自己比，将“今天的我”与“昨天的我”比，看到自己努力所取得的进步，激发积极的情绪，从而向着目标不断努力，实现自我发展。

2.宽容学生的犯错行为

小学生由于年龄小，难免会犯各种各样的错误。而评价，则重在引导学生反思自己的错误，向着更好的方向发展。“善德”课程评价鼓励学生“争星创优”，也允许学生犯错。学生犯了错误，及时改正，就可用“免责卡”抵消。

“善德”课程构建立体的激励性评价体系，实现了多元化评价。它以学生的成长为起點，以评价为杠杆，为学生健康成长保驾护航。

作为中华优秀传统文化之一的“善”文化，超越时空界限，在当今社会中仍不断滋养和启迪着中华儿女。我们只有深入发掘其时代价值，将其与学校课程有机融合，实施“善德”课程，优化“善德”教育，才能更好地将其发扬光大。

【参考文献】

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[3]金坤荣.让至善之花在丝韵水乡中绽放[J].创新时代，2017（8）.