华州背花鼓

◎文/杜书文

华州背花鼓，又叫华州“蹩鼓”，是流行于陕西渭南华州下庙镇一带的一项民间艺术活动。据1948年版《华县县志·礼俗》卷中所记：“演大戏酬神，为千百年所遗留，遂成社会习俗者，莫如冶城北下庙镇。三月八、八月八的西岳庙会，商货麋集，演大戏数日，事先向华山取水，届期社众迎接，锣鼓喧嚣，历年传为盛事。”解放后求神取水迷信活动已经销声匿迹，但作为一项民间民俗文化活动依然流传于乡间。背花鼓属于广场集体民间舞蹈，与其它社火节目同时表演。由于表演时蹦蹦跳跳，手舞足蹈，动作幅度较大，舞者敲打扁鼓，舞姿、动律和舞饰道具均保留着我国早期舞蹈的痕迹，古老而又粗犷。

背花鼓通常由数十人组成，表演时鼓手身后背一个扇形花架，花架一般用五根竹篾绑成，将五色大纸花和五色纸旗、圆镜、红绸扎在鼓手背后。挎一扁鼓于腹前，表演时鼓手分两排，组成方阵或圆阵。手执铜锣的人在中间敲锣引奏起舞，鼓手紧握鼓槌，击鼓时双脚不停左右横移蹦跳，故又称“踏鼓”或“蹦鼓子”。华州背花鼓从秦汉时期经历千年的演变，随着社会的进步，科技的发展，背花鼓的表演已成为民间群众节日娱乐，欢庆五谷丰登，表达美好心愿、放纵感情的娱乐方式，更是劳动人民生活蒸蒸日上、欣欣向荣精神风貌的展现。

背花鼓的表演者起初均为男性，后来女性也有参加，其中包括鼓手二十四人，敲马锣者二人，敲大锣者二人，另外还有两位击大铙者。除两个执大锣者外，其他人均边跳边击，步伐单一有力，舞姿古朴粗犷，音韵浑厚铿锵，情绪奔放，舞至高潮时，二十四个扁鼓和四面铜锣配合紧凑，起伏延续，声响震耳，使观者惊叹不已。表演者随着动作节拍连续放声呼喊着“啊-哦”，更增添表演的强烈气氛。据民俗专家考证：表演时呐喊的号子，舞蹈的步法，有一种若癫若狂的阵势和气氛，这与周代“雩舞”的舞号很为相似。虽然老艺人们至今说不清这喊声的由来，但每次表演时大家都必须喊，这已经成为定规。由此推理，这种呼喊，很可能就是周代“雩舞”号的延续。

服饰沿袭了东汉末年“黄巾起义”黄巾军的服装形式，更显表演队列的雄伟庄严。表演过程中鼓声雄壮、声威浩大、盛况空前，极具艺术价值和历史研究价值。背花鼓的表演很有特色，尤其是鼓手背花上的装饰鲜艳夺目，跳起来宛如波浪起伏的花海，并随着人体的前俯后仰的晃闪，犹如孔雀开屏，又似旌旗飘荡。配以鼓声、锣声和演员节奏强烈粗犷豪放的呼啸声，有排山倒海之势。鼓手们所握的又粗又大的木质鼓槌也非同一般，鼓点起伏，红缨飘荡，气氛热烈。大八字步半蹲，左右连续横移，形成了蹩鼓独特的艺术风格和舞蹈特点。

华州属于关中文化重镇，历史悠久，是黄河流域中华民族重要发祥地之一。华州地区得天独厚的地理环境，丰富深厚的文化底蕴，多彩多姿的传统工艺和淳朴的民俗传统，为华州背花鼓艺术的产生、发展与传承奠定了坚实的基础。数十年来，不少外地民间艺术考察团来华州考察时一致赞扬华州人杰地灵，特别是蹩鼓、面花、剪纸艺术是这个地区的拔尖艺术，堪称国宝，已被列为省级非物质文化遗产保护名录，应继续提高，发扬光大。