“诗中的大唐” 主题阅读

主题阐释

大唐王朝是中国古代历史上最为灿烂辉煌的时期之一，今时今日，在唐诗的诵读声中，我们仍旧能够领略到大唐的雄壮与浪漫、自信与包容。

赏读

梦回大唐 不老诗心  郑从彦

“文无第一，武无第二。”江湖上的高手，一定要争天下第一。好勇斗狠，是武林高手们一贯的做派。唐诗也有江湖，可诗人相对谦虚谨慎，就算自己的诗歌写得盖世无双，也不敢自夸自己的诗作天下无敌。区别在哪？武林高手决斗以终结性命见高低，而诗人斗诗，文本价值的高低是根本不可能置对方于死地的。如此一来，唐诗的江湖，气象万千。

唐朝是诗朝，长安是诗都，唐朝人过的可是“唐诗生活”。长安城中卖烧饼的摊贩，开张做生意最爱唱的流行歌曲是王维的《渭城曲》。长安城中人酷爱文身，文的可不是“左青龙，右白虎”，而是唐诗。文诗既可以用来免罪，又可以疯狂追星。在唐朝，诗写得好，能当官。危难时刻，还能救命。路见强盗，赠诗一首。强盗获宝，诗人捡命。不过话又说回来，诗能救命，亦能送命。这就是唐诗江湖，满满的生活气息，浓浓的人间风味。艺术源于生活，艺术又高于生活。可以说，生活在唐朝的人们是幸福的，他们在唐诗里感受人生的喜怒哀乐、悲欢离合。

话又说回来，既然是江湖，诗人们虽不至于有拔刀相向的冲突，但自顾自也在比拼诗艺，只是形式各不相同而已。诗仙李白另一个身份是大唐剑客，千古文人侠客梦。李白二十五岁时“仗剑去国，辞亲远游”；三十岁雄心万丈，西入长安；三十五岁“顾余不及仕，学剑来山东”……李白诗中，“剑”字出现了107次。仗剑走天涯，吟诗成诗仙。佛系王维的辋川慢生活长什么样？禅心素淡看古松。“行到水穷处，坐看云起时。”辋川是王维的桃花源，在这里做一个安安静静的美男子，惬意又安适。王维是孤独的，可也是忘我的。他保持平和淡然，回归本心，最终获得了属于自己的终极自由。“很忙”的杜甫在忙些什么？忙生计，“布衾多年冷似铁”，“床頭屋漏无干处”。忙减压，“会当凌绝顶，一览众山小”。忙交友，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。忙创作，“烽火连三月，家书抵万金”。忙思妻，“何时倚虚幌，双照泪痕干”。忙忧国忧民，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。忙思乡，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。杜甫这一生，确实奔波忙碌，实在光芒万丈。“高产”诗魔白居易爱茶还是嗜酒？茶也吃得，酒也吃得。“举头中酒后，引手索茶时。”“春风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶。”“桃根知酒渴，晚送一瓯茶。”茶宁静、淡泊，是内敛的；酒豪迈、奔放，是外向的。左手执酒，右手饮茶；是茶人，亦是酒徒——茶和酒成就了白居易。

唐朝人把生活过成了诗，诗也让唐朝人学会了生活。得意时写诗，生活乐无边；失意时更写诗，忘却忧愁与烦恼；分别时有诗，天下无不散之筵席；相聚时也有诗，天长地久永不分离。读书山林有诗，寄情山水有诗，跃马边塞有诗；宦海浮沉有诗，宴集歌舞有诗，婚恋节庆有诗。处处有诗，诗诗传情。唐诗江湖，是诗的盛宴，更是人的狂欢。

心语

唐朝立国三百年，举国士子以攻诗为业，市井小民以传诗为乐，名家星列，佳诗连辔。鲁迅先生曾说，一切好诗，到唐已被作完。唐人在浓浓的人间烟火中尽情挥洒，缔造了一个关于诗歌王国的辉煌神话。

读诗，解码唐朝真实历史  宁 欣

王建的《夜看扬州市》：夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。这首诗实际上反映了唐代大都市从封闭到开放的一种转变。

唐代都城长安有很严格的制度规定。早上承天门的鼓一响，各个城门楼的鼓及街坊角的鼓全都跟着敲响，接着城门、坊门、市门依次打开，人们开始一天的活动。到了傍晚还要再敲一次鼓，又依次关上。所以长安城到了晚上是实行宵禁的，没有特殊情况和官府的文书，寻常人是不能在街道上行走的，金吾卫会整夜巡逻。

随着城市的发展，城市人口及城市流动人口的增加，商品经济的发展和商品交易活动的日益活跃，社会的经济文化需求，相对封闭的坊市制度势必不能适应发展。扬州是一个繁华的大都市，王建的诗向我们展示了扬州兴盛的夜市整夜都在营业，一街灯火一街辉煌，人流涌动，来客纷纷，一番相当繁华的景象。

杜牧诗《赠别》中写道“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。其实在封闭的坊市制度里不仅有宵禁，还规定除特殊情况外，所有的建筑都不能对街开门，必须开在坊里，由坊进入，因此街道两旁本不应该出现商业建筑或设施。由杜牧的“春风十里扬州路”和王建的“夜市千灯照碧云”，我们可以想象扬州肯定不是高大的院墙和坊墙林立，一定是街头熙熙攘攘，店铺灯火辉煌，是可以临街开店的，这样才称得上是“春风十里”。

感悟

唐人以诗写实、随诗感叹，将大唐的缤纷与雍容一一呈现，让我们得以跨越时空感受中华民族在那个时代的气度与神采。