马克思主义中国化“两个结合”的精义

王敏，陶思睿

中国共产党的历史是运用马克思主义理论认识和改造中国的历史，更是在一次次磨砺中涅槃重生、不断开辟马克思主义中国化新境界的历史。“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。”[1]这一高度凝练的党在百年风雨中立足实践的理论更始、着眼理论的实践革新之珍贵经验，生动地刻画了中国共产党人永葆初心使命的卓绝品质与矢志复兴梦想的崇高理想境界。“两个结合”是中国共产党人聚焦现实国情与具体实践，对马克思主义中国化理论的根系浇灌、对中华优秀传统文化的厚壤深耕。“不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。”[2]将马克思主义中国化时代化伟大事业推向纵深，中国共产党人义不容辞。新征程上，要深入探究马克思主义中国化“两个结合”的百年流变史，系统梳理这一理论的逻辑理路、科学要义与辩证关系，不断夯实其历史基础、理论基础与群众基础，让马克思主义在中国大地上展现出更强大、更有说服力的真理力量。

一、马克思主义中国化“两个结合”演进的历史

百年来，中国共产党坚定不移地推动马克思主义中国化理论与实践创发，从实践探索上升至规律把握，结出“两个结合”科学论断的丰硕果实。以宽广深邃的历史视野回顾其流变历程，在历时性比较中体悟中国共产党人对马克思主义中国化理论的固本培元和守正创新，是全面梳理“两个结合”时代意涵进而深度探赜其逻辑理路的必要准备。

(一)“站起来”阶段：马克思主义中国化的成功转变

“马克思主义中国化”命题的出场是特定时空下的历史必然。中国共产党自诞生起即立场鲜明地吹响马克思列宁主义号角，对于马克思主义是什么、如何对待及运用马克思主义的认识历经了由浅入深、循序渐进的思想路程，进而书写了马克思主义中国化的伟大奇迹。

1840年鸦片战争以后，由于西方列强入侵和封建统治腐败，中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中华民族遭受了前所未有的劫难。在旧式的农民战争走到尽头，不触动封建根基的自强运动和改良主义屡屡碰壁，资产阶级革命派领导的革命和西方资本主义的其他种种方案纷纷破产的情况下，十月革命一声炮响，为中国送来了马克思列宁主义，给苦苦探寻救亡图存出路的中国人民指明了前进方向、提供了全新选择。毛泽东逐步意识到将马克思主义真理与中国具体实际紧密结合之必要，切实深入考察社会实际、长期坚持调查研究，充分厘清了中国革命实际的斗争形式、力量主体、中国社会状况与阶级构成等关键问题，拓展运用马克思列宁主义暴力革命学说，创造性地阐发“农村包围城市，武装夺取政权”革命理论。至此，马克思主义基本原理同中国革命实际第一次完满结合，树立了中国历史上的伟大丰碑。

马克思主义中国化肇始于中国共产党对理论同革命实践的深刻联动。毛泽东在党的六届六中全会指出须将马克思主义同我国具体特点结合：“……使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性”[3]534；张闻天在大会上明确使用“中国化”这一概念，强调“……必须严格的估计到中国民族的、政治的、文化的、思想习惯的各种特点……使组织工作中国化”[4]。中共中央强调，“要使得马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”[5]，这表明全党愈加全面认知中国化的真正意蕴所在。为使“马克思主义中国化”这一命题愈加深入人心，毛泽东于《〈共产党人〉发刊词》中首提“马克思主义理论和中国革命的实践相结合”、于《新民主主义论》重申并沿用其至新中国成立前夕。“马克思主义中国化”科学命题的提出显示了全党在思想上从幼稚迈向成熟。

(二)“富起来”阶段：马克思主义中国化“一个结合”的成熟定型

历代中国共产党人足履实地、行稳致远，于实践中不断拓展深化“中国化”意涵。全党立足于时代特征运用和发展马克思主义，以中国特色社会主义理论体系丰硕成果庄严宣告“一个结合”形成的伟大胜利。

新中国携“新的中国问题”而至。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人坚持立足于社会主义革命最大实际，灵活运用马克思主义真理指导革命实践，创造性地提出社会主义过渡时期总路线，并顺利完成了三大改造的历史任务。随着“一五计划”的顺利实施，全党深刻意识到理论与中国建设实际深入结合之必要，遂果断将工作重心转向社会主义建设，独立的较为完整的工业体系与国民经济体系在党中央的正确决策指导下初步建立。基于此，马克思主义同我国社会主义建设的第二次结合确保了完整的社会主义建设过程，中国共产党人在湍急河流中成功摸索出适合中国国情的社会主义建设之路。

在党和国家工作重心转移进程中，我们党勇于结合新的实践不断推进理论创新、善于用新的理论指导新的实践，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人创造的邓小平理论，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人形成的“三个代表”重要思想，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人形成的科学发展观，引领改革开放和社会主义现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就，我国实现了从生产力相对落后的状况到经济总量跃居世界第二的历史性突破，实现了人民生活从温饱不足到总体小康、奔向全面小康的历史性跨越，推进了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。

(三)“强起来”阶段：马克思主义中国化“两个结合”的伟大飞跃

马克思主义中国化与时偕行的脚步从未息止。新时代中国共产党人更是从广度和深度上不断拓宽对马克思主义中国化的规律性认识，创造性地实现了“两个结合”新的伟大飞跃。习近平总书记聚焦治国理政的关键环节、重点领域与主攻方向，积极研判宏观经济新形势、主动适应发展新常态并做出了“一变两不变”的科学论断，凝结出习近平经济思想、习近平生态文明思想、习近平法治思想等智慧结晶，强调坚持和发展中国特色社会主义是贯穿当代中国的鲜明主题，闪耀着中国共产党人不朽的思想光辉。

新时代的马克思主义中国化新意频出、亮点纷呈：习近平总书记以深邃的历史眼光和宽广的理论视野阐述“两个结合”，道明马克思主义于其中茁壮成长的内在机理[6]；全党大力宣扬博大精深的中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力[7]，强调中国共产党人自始至终皆是“中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者”[8]，将中国特色社会主义文化建设提升至史无前例的新高度；党中央创造性地提出“绿水青山就是金山银山”“人类命运共同体”“一带一路”等原创性命题，为百年涌流的中华思想文化注入勃勃生机。“两个结合”是百年来马克思主义中国化理论逻辑与中国社会发展演进历史逻辑辩证统一的必然结果。唯有“把科学社会主义基本原则同本国具体实际、历史文化传统、时代要求紧密结合起来”[9]27，中华儿女才可共赴民族复兴的光明未来。

二、马克思主义中国化“两个结合”的逻辑理路

任何理论皆扎根于深厚根基之中。“两个结合”是对马克思主义的守正创新、对唯物辩证法的深刻把握、对中华优秀传统文化的血脉赓续和对世界社会主义发展的自觉贡献，其科学建构在深层的理论逻辑、实践逻辑、文化逻辑和现实逻辑之上。

(一)理论逻辑：对马克思主义的守正创新

马克思主义犹如人类文明进步航船之照明灯塔。马克思主义普遍真理是以具体现实为基础、遵循客观发展规律、秉持人类价值取向、始终以实践为检验真理唯一标准的科学理论。“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行。”[10]百年来全党始终秉承“活的马克思主义”的立场、观点与方法观察和处理实际问题，主动将马克思主义基本原理充分运用于中国具体情境，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观与习近平新时代中国特色社会主义思想等理论之花于中国大地竞相绽放，流淌着中华民族文明血液的马克思主义全新版本于华夏熠熠生辉。

通过守正创新实现继承历史传统和成就时代伟业的统一。“对待科学的理论必须有科学的态度。”[9]26从“一个结合”到“两个结合”鲜明映射出中国共产党人对于科学马克思主义观守正创新的科学态度。守正创新，一方面要求切实遵循客观规律、社会实际与事物的内在本质，做到正本清源、固本培元；另一方面要求不断寻求突破开辟新路、真正凸显差异化特征，实现吐故纳新、领异标新。守正与创新共生互补、辩证统一：守正是创新的根基，发挥主导作用；创新是守正的补足，二者相辅相成。马克思主义是历史的必然选择，中国社会历史传统是历史的绝对事实。积极推进“两个结合”既要恪守正道又要锐意开拓进取，在守正创新中接续书写凝结思想智慧的中国创举，使马克思主义这棵大树在中华优秀传统文化的肥沃厚土上枝繁叶茂。

(二)实践逻辑：对唯物辩证法的笃学践行

马克思主义唯物辩证法是马克思主义的精髓。“唯物主义历史观及其在现代的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争上的特别应用，只有借助于辩证法才有可能。”[11]基于唯物辩证法随时随地以历史条件为转移的要义，遵循唯物辩证法即遵循马克思主义结合于中国具体实际。中国共产党从无到有、从小到大、从弱到强，皆以马克思主义武装头脑、以唯物辩证法的方法论指导实践：毛泽东在其唯物辩证法的代表作《矛盾论》中将共性和个性关系提升到“精髓”高度，为马克思主义基本原理同中国具体实际相结合提供深厚的哲学积淀；邓小平确立“解放思想、实事求是”为全党必须遵循的思想路线，强调立足于中国最大实际看待事物、分析问题。始终贯彻唯物辩证法是赋予科学理论现实指向的必然。

深刻践行唯物辩证法即高举马克思主义旗帜。唯物辩证法首要的基本原则就是具体问题具体分析，“把问题提到一定的历史范围之内”[12]，要求在内容上具体把握我国革命、建设与改革特殊性，对客观对象与任务目标等做出辩证分析；要求在方式上抓牢主要矛盾及其主要方面，坚持牵住问题的“牛鼻子”亦要做到两点论与重点论相结合，全面历史地把握症结以对症下药；要求在视域上坚持以联系的、运动的、发展的眼光看待事物，兼顾统筹个体与整体、特殊与普遍、必然性与偶然性等辩证关系，将马克思主义“活的灵魂”运用得淋漓尽致。

(三)主体逻辑：对人民至上价值遵循的矢志坚持

马克思主义中国化“两个结合”在革命实践中明确为人民而“结合”的价值导向。“为谁结合”是推进马克思主义中国化“两个结合”的必要前提，直接决定了结合之导向与立场并体现其价值遵循。在新民主主义革命时期，中国共产党提出了“打土豪、分田地”，让农民获得实实在在的利益，从而使农民宁愿冒着生命危险也要跟着党闹革命，直至建立新生的政权。在社会主义革命和建设时期，党提出实现“共产主义”的奋斗目标，并在社会分配中坚持全社会财富共有，人民在生活条件日益提升的情况下全身心投入社会主义建设过程中。一个典型的例子是“冬修水利”时，共产党员带头跳进冰冷刺骨的河水中。他们以“苦了我一人，幸福千万家”的革命英雄主义建成了八万座水库，使我国在任何情况下都能够实现粮食的基本自给。改革开放时期，邓小平提出“让一部分人先富起来”，极大地激发了人民群众中蕴含的社会生产力。在积极追求富裕的政策指引下，中国人民迅速实现了向“富起来”的转变。

马克思主义中国化始终坚持以人民的现实需求为“结合”的着力点。党的十八大以来，习近平总书记重点关注贫困人口的生活问题，提出了“精准扶贫”的理念，并真正使贫困人口做到了“两不愁三保障”，真正感受到党的温暖。党的二十大以来，在我国消灭了绝对贫困的基础上，习近平总书记强调要着力推进中国式现代化，实现全体人民共同富裕，并实施了一系列促进共同富裕的政策。以习近平同志为核心的党中央把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，矢志不渝遵循“人民至上”的价值理念，自觉问计于民、问需于民，推动实践基础上的理论创新和党的创新理论指导下的崭新实践。尤其是深刻把握人民对“文化”的需求、将实现“马克思主义与中国文化相结合”的隐性存在转化为“马克思主义同中华优秀传统文化相结合”的显性诉求，成功推动实现了马克思主义中国化的结构性变迁。

(四)文化逻辑：对中华优秀传统文化的血脉赓续

文化是一个民族自立于其他民族的“基因身份证”。国家的繁荣昌盛与民族的伟大复兴须以深厚的历史文化积淀为支撑。放弃自身传统文化的民族永远无法自立于世界民族之林，抛却自身历史文明的国家永远不能自强于国际世界之巅。毛泽东曾郑重声明，全党须持“小学生”的态度，以主人翁意识传承从孔夫子到孙中山的历史遗产。邓小平同志亦强调：“我们要用历史教育青年，教育人民。”[13]新时代中国共产党人深刻意识到历史与现实有机结合的必要性，赓续本民族文化血脉的重要性被提升至新的高度。习近平总书记在谈及中华优秀传统文化时，曾数次使用“根”“魂”“精神命脉”等字眼强调其举足轻重的价值与地位，充分凸显对全党将中华优秀传统文化置于关乎全民族存续高度之深刻把握。这些重要论述真实而生动地为做出“同中华优秀传统文化相结合”的新论断筑牢了基础。

在赓续精神血脉中实现理论与实践充盈升华。“两个结合”以高度凝练的历史经验总结实现了“中华优秀传统文化”与“中国具体实际”初次并举，使得民族精神命脉之历史厚重感深入人心。历史传统发扬光大需要每一个华夏儿女薪火相承：一是要把握“结合”基本要义。积极运用马克思主义科学世界观和方法论提炼中华优秀传统文化文明内核，以高度的历史责任感与使命感反对文化虚无主义倾向。二是要掌握“扬弃”核心关键。潜心吸收中华历史文明之精华，以高度的民族清醒果断剔除文化糟粕，让马克思主义再绽璀璨之光。三是要遵循“创新”必然要求。聚焦时代主题，对中华优秀传统文化中的优良要素进行富有新意的转化、提升与诠释。主动将中华优秀传统文化纳入世界多元文明谱系，实现海纳百川、交流碰撞、取长补短、共同发展。

(五)现实逻辑：对世界社会主义发展的自觉贡献

科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力。从空想走向科学、从理论迈向实践、从一国延伸到多国，历尽五百多年风雨岁月的世界社会主义已然备受瞩目。中国特色社会主义道路是非西方化的、建立在“两个结合”基础之上的中国式现代化道路，这一道路作为振兴世界社会主义的中流砥柱，已成为既希冀进步又欲保持自身独立之国家和民族的示范性拓本。中国特色社会主义的巨大成功表明：社会主义不但不会消亡，还会焕发出旺盛的生命力。习近平新时代中国特色社会主义思想以对中国之问、世界之问、人民之问与时代之问的科学回答，成为揭示中国共产党执政规律、社会主义建设规律与人类社会发展规律的密钥，这愈加显示出新时代中国特色社会主义的蓬勃发展下马克思主义真理迸发出的生机活力。

中国共产党为推动人类社会文明发展自觉做出独特理论贡献。中国共产党是世界最大的政党，心忧天下的中国共产党人必将以世界社会主义蓬勃发展为己任，为全人类的幸福做出更大更多的中国贡献。面对当今世界百年未有之大变局加速演进与人类社会发展面临种种不确定性，中国共产党深度关切人类前途命运，倡导弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，创造性地提出的构建人类命运共同体的中国方案闪耀着“以和为贵”的中国智慧。坚持“两个结合”并灵活运用马克思主义中国化的理论成果指导新的实践，是党过去能够成功的一条根本经验，亦是党为推动人类社会文明发展所做出的独特理论贡献。以史为鉴、开辟未来，全党须深刻汲取经验启示，在正确的方向上更加坚定地走好中国特色社会主义道路。

三、马克思主义中国化“两个结合”的科学意蕴

知其然，更应知其所以然。欲全面准确把握“两个结合”思想内涵，则须具体探赜三大核心范畴、明晰每一个“相结合”的深刻意涵并从整体角度驾驭全局。

(一)一阶探赜：马克思主义基本原理、中国具体实际、中华优秀传统文化的意蕴

马克思主义基本原理。从内涵解读，其是“马克思主义在其形成、发展和运用过程中经过实践反复检验而确立起来的具有普遍真理性的理论”[14]，强调这一科学理论之根本立场、基本观点和科学方法内在统一；从外延解读，习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上强调践行马克思主义9个方面[9]16-23，学界则普遍持其由生产力和生产关系、经济基础和上层建筑辩证统一等13条原理[15]组成之观点。尽管于具体内容上各抒己见，但学界对其内涵已聚合为广泛共识：马克思主义基本原理异于特定历史下的马克思主义经典作家之具体论断，其随时代发展与时俱进。历史与实践已然证明：马克思主义早已同中国共产党的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧地联系在一起，其科学性、真理性于中国大地上得到充分检验，其人民性、实践性在中国具体实际中得到充分贯彻，其开放性、时代性在中国社会发展中得到充分彰显。

中国具体实际。解读这一抽象历史性概念须将其植入马克思主义语境。马克思与恩格斯指出，共产主义者将“这一历史目前在文明各国造成的实际结果作为前提”[16]672，意即马克思主义语境中的“具体实际”指各个文明国家的历史和现实共同作用形成的具有相对稳定性的整体发展状态。故从内涵来看，中国具体实际意指稳定的长时间存在的客观事实，具体体现于社会的性质、主要矛盾与发展阶段等方面；另外，建构于悠久文明沃土之上的中国现实还潜隐地涵盖历史文化实际。从外延来看，中国具体实际因时因势而变，故应以动态眼光对其做出诠释：新民主主义革命时期，这一实际指半殖民地半封建社会；改革开放新时期，其则是指社会主义初级阶段，即不发达的阶段；新阶段，中国具体实际即为中国特色社会主义进入了新时代。

中华优秀传统文化。着眼于内涵，其特指“跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值”[17]之文化精华；着眼于外延，其涵盖“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”[18]之道德精髓。中华优秀传统文化与中国具体实际是灵肉同躯、不可割裂的有机体，而前者突出强调“历史之维”；较之于中华文化，中华优秀传统文化特指能够同马克思主义基本原理相结合的精华部分。中华文化系统中的腐朽糟粕应当经马克思主义批判而被抛弃，即便属于精华的部分亦需结合时代要求，将其剥离出陈旧形式外壳，最终实现中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。

(二)二阶探赜：每一个“相结合”的意蕴

坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。马克思主义的根本要求即始终坚持问题导向，其从根本上要求实现马克思主义基本原理同本国实际的具体结合，通过与时俱进、改革创新体现其旺盛的生命力。中国共产党矢志坚持以马克思主义为指导，目的即通过其科学的世界观与方法论的指引解决中国具体实际问题，并在实践中得出符合客观规律的科学认识，以不断形成的丰富理论成果更好地指导实践。

具体而言，第一个“相结合”由二重意蕴有机组成：第一重意蕴指基本原理“化”具体实际。中国共产党放眼最大实际，运用马克思主义基本方法审视中国社会性质、发展阶段或历史方位并解决社会主要矛盾。历史洪流中的中国共产党人灵活应用矛盾分析法，研判中国革命、建设、改革各时期目标任务，制定合乎具体国情的战略决策，即是对第一重意藴的自觉呼应。第二重意蕴即具体实际“化”基本原理。中国共产党脚踏实地检验马克思主义普遍原理的正确性，并凝练实践经验为中国化的马克思主义。新时代须坚持将马克思主义基本原理结合于建设社会主义现代化强国的宏伟目标，结合于统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局的科学决策，结合于创造中国式现代化道路和人类文明新形态的创新实践，谱写出流淌中国血液、蕴涵中国基因的当代中国马克思主义、21世纪马克思主义新篇章。

坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。唯有根植于本国、本民族的历史文化肥沃土壤，马克思主义真理之树才能够得以根深蒂固、枝繁叶茂。马克思主义中国化第二个“相结合”是我们党对中华文明发展规律的深刻把握，体现着我们党深厚的历史文化自信与对中国理论、道路、制度的认识达到的新境界，标志着我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。

具体而言，第二个“相结合”亦由二重意蕴有机构成：第一重意蕴为基本原理“化”中华优秀传统文化。中国共产党推动由马克思主义改造后的中华优秀传统文化“与当代文化相适应、与现代社会相协调”[19]。中华文明中的“民惟邦本，本固邦宁”被化为“全心全意为人民服务”“人民就是江山，江山就是人民”等创造性中国话语，即是第一重意蕴鲜明印证。第二重意蕴为中华优秀传统文化“化”基本原理。中国共产党推动被文化浸润的马克思主义化为富有中国气质之新文化。“以人民为中心”的党中央治国理政的鲜明主线体现着马克思主义群众史观经由内化后的中国风格；“人类命运共同体”的特色大国外交理念展现出马克思主义世界历史理论在“协和万邦”文化渲染下的中国气概。

(三)三阶探赜：“两个结合”的意蕴

不论是第一个“相结合”还是第二个“相结合”，都各具意蕴偏重，但切忌割裂视之。就意涵而言，第一个“相结合”即令马克思主义在化解中国社会主要矛盾中开花结果；第二个“相结合”即使马克思主义在承接民族精神血脉中落地生根。马克思主义中国化一方面强调理论于中国情境下的实际应用，即马克思主义的中国化；另一方面着墨于中国具体现实对马克思主义真理性与科学性的检验、对其的升华凝练，亦即中国的马克思主义化。

中国共产党以百年坎坷奋斗史深刻揭示：马克思主义理论是力量之源，抛却本源则会亡党亡国；中国具体实际是根本依循，离开实境只能空谈误国；中华优秀传统文化是精神血脉，割断民族脐带就将营养枯竭。“两个结合”创新性新论断无愧为全党凝心聚力丰富与发展马克思主义理论的辛勤结晶。

四、马克思主义中国化“两个结合”的辩证关系

以辩证思维对认识对象进行分析和综合，是科学把握其本质的必然要求。“两个结合”既各自蕴含丰富意涵，又紧密构成有机整体，统一于中华民族伟大复兴的壮阔实践。在马克思主义创新性理论成果指引下，民族复兴伟业必将逐步实现。

(一)“两个结合”相互区别、相对独立

“两个结合”存在彰明较著的区别，此亦即构成“两个结合”必要性与可能性之基本前提，具体体现于二者不同的意涵、地位与要求上。

首先，意涵有别。第一个“相结合”与第二个“相结合”，前者强调原理与实际相结合，严格遵循由一般至个例、由普遍至特殊的转化理路，其实质即一般原理的具体情境化和切身实践的普遍理论化，具有高度的内在贯通性；后者则注重理论与历史文化相融合，突出中华优秀传统文化在马克思主义基本原理浸润下的融合提升，奏响尽彰中国特色与中国气派的恢宏主旋律。

其次，地位有别。两个“相结合”皆举足轻重，尤其，新时代党中央指出文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信[20]，将中华优秀传统文化提升至华夏儿女营养源泉与精神命脉的历史性高度。概言之，第一个“相结合”与第二个“相结合”，后者较之于前者更具现实考量与战略意义。另外，前者以更宽广的范畴潜在地涵盖后者，而后者是前者的题中应有之义，故前者是第一位的、主要的；而后者是第二位的、次要的，是对前者的增补与丰富。

最后，要求有别。第一个“相结合”与第二个“相结合”，一方面，前者旗帜鲜明地强调坚决反对错误倾向：切记偏重原理或实际的任何一方而忽略违背另一方。面临实践与理论、具体实际与基本原理相冲突之特殊情形，应秉持“全部社会生活在本质上是实践的”[16]501这一科学真理，以实践优先、实际为首为行动遵循。另一方面，后者着力声明辩证地全面地看待中华传统文化，妥善处理好第二个“相结合”之内在关系，遵循中国共产党提出的“双百”“二为”“两创”文化方针，以科学的理论学说积极做出无愧于马克思主义中国化使命的时代回应。

(二)“两个结合”内在联结、不可分割

两个“相结合”内在联结，共享于同一理论内核之中、构建于同一实践基础之上、着眼于同一目标指向，是不可分割的有机整体。

首先，内在联结。“两个结合”以“一个结合”为基础，蕴含着“一个结合”的思想内涵和实践要求。毛泽东曾明确指出：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”[3]534“两个结合”既是马克思主义融于中国沃壤的历史必然，亦是泱泱大国自觉坚定地开拓中国特色社会主义道路的主动选择。美美与共、天下大同，须持科学的态度对待本民族文化与世界各民族文化，要坚持走自己的路，亦要“用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己”[21]。

其次，进程一致。“两个结合”在“两个一百年”历史节点出场，牢固建构于坚持和发展中国特色社会主义实践基础之上，在实践方面同中国革命、建设和改革进程高度契合，在理论方面与中国化的马克思主义理论创新深度耦合。第一个百年奋斗目标的实现，从实践维度表明第一个“相结合”的必然性和重要性，亦为“两个结合”历史性诞生张本：在阔步迈向实现第二个百年奋斗目标新征程中，要着力凝聚中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展对实现国家富强、民族振兴、人民幸福之夙愿的强大源动力。

最后，旨趣相同。马克思主义不单意指其经典作家所阐释的基本原理，还包涵随着时移境迁下中国化飞跃的系列理论成果。理论视域下，续写马克思主义新篇章之要义在于推动指导全党实践的理论学说与时偕行；实践视域下，其终极目标落在不断于当代中国马克思主义指引社会主义现代化强国建设的蓝图着墨，以最终实现国家富强、民族振兴、人民幸福之中国梦。

(三)“两个结合”统一于中华民族伟大复兴的壮阔实践

中华民族伟大复兴是马克思主义中国化“两个结合”不容置辩的终极趋向。今天的中国足具实力、信心与把握实现复兴梦想。五千年中华文明一路走来沉淀的经验智慧光芒万丈，马克思主义科学真理扎根中国，以科学真理之营养滋润中华文明之沃土，以科学的世界观与方法论之泉浇灌全党社会主义建设实践之花。新时代坚持“两个结合”并接续推动马克思主义中国化实现历史性飞跃，不仅是中国共产党人实践“马克思主义中国化时代化”命题之自觉，更是共襄复兴伟业之必然奋斗方向。

世界大势风云激荡，发展前路坎坷崎岖。“两个大局”错综交织并非一时一域之变，而是经久之变、全球之变。唯有紧握马克思主义之刃深刻分析中国最大具体实际，才能更好地理解波谲云诡的全球局势，在大变局中开创新局；唯有继续推进马克思主义中国化，才能真正手握历史主动权、经得起突如其来的风霜考验，在不可逆转的民族复兴之坦途中昂首前行。中国共产党人必将在马克思主义中国化时代化之路上不断开拓前进，“化”出全新理论和全新实践，以世界眼光关注人类前途命运并推动历史车轮向着光明的前景进发。

五、结语

中国共产党的百年奋斗史昭示出党的成功密码，即毫不动摇地高举马克思主义伟大旗帜，在不同的历史时期注重结合我国具体实际，从中华优秀传统文化中努力汲取养分，在科学理论的引领、优秀文化的浸润下成功推动实现马克思主义中国化。马克思主义这一“魂脉”，是我们党和国家的指导思想；中华优秀传统文化这一“根脉”，是中华民族的历史文化基因。“魂脉”与“根脉”都不能脱离站立的大地，即作为“立足点”与“出发点”的当代中国实际。马克思主义中国化“两个结合”充分彰显了新时代中国共产党人对马克思主义基本原理、中国具体实际、中华优秀传统文化及其相互关系认知的三层思想升华，闪耀着隽永深邃的原创性贡献光辉，重建与挺立了中华文化的主体性，昭示了具有鲜明中国特色的人类指向与未来指向。

“‘两个结合’是长期的结合，不可能一劳永逸，也不能半途而废。”[22]不断向纵深推进马克思主义中国化“两个结合”，须自始至终高举马克思主义的伟大旗帜，深刻准确地把握中国具体实际的各个角度，不忘本来、吸收外来、面向未来，在继承中转化，在学习中超越，持续推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，实现文化的延绵不绝与创造的生生不息。踏上全面建设社会主义现代化国家的新征程，中国共产党人肩负开创前无古人之伟大事业的重任，纵然前路荆棘遍野，全党亦将坦然无惧披荆斩棘，付出更为艰辛的努力，一以贯之地推进马克思主义中国化“两个结合”，不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，持续为全面建设社会主义现代化提供强大的思想武器。