崇尚先贤 尚友古人

寒山石

回首中华民族历史长河，历代先贤如璀璨的群星，令人仰望和崇尚。宋代理学家朱熹诗中言：“予生千载后，尚友千载前。”

所谓“尚友”，就是要与古代圣贤为友。《孟子·万章下》中讲，除了“友天下之善士”外，更要超越时空，与“古之人”交友，通过“颂其诗，读其书”，论其世、知其人，进入古人的内心世界，结交先贤、崇尚先贤、学习先贤。清代名臣左宗棠曾写下“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”的联语，其中“神交古人”，甚是精妙。这种与先贤神交、向宿儒求教的胸襟和抱负，就是孟子所讲的“尚友”。

先贤已去，思想不朽。“尚友”就是要神交古人，和先贤对话，与经典同行。只有经过历史大浪淘沙选择出来的万世之作，方能被称为经典。经典是先辈智慧的结晶，是宝贵的财富，是绵延的历史山脉中一道道高耸的山峰。要阅读经典，因为每一个民族、每一个时代精神的精华都凝聚其中，人类最美好的创造都汇集其中。一个人只有真心喜爱先贤的智慧，才能领略到先贤之学的深邃精妙，并贯通古今、推陈出新，“以古人之规矩，开自己之生面”。

“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。”神交古人，和先贤对话，与经典同行，自然就会书香弥漫。“书香”是与“铜臭”相对立的。多一点书香气，就会少一点江湖气、市侩气、痞子气、粗俗气。自古以来，“耕读传家久，诗书继世长”的古训，一直被不少家族奉为家规家训。明末清初理学名儒张履祥就在《训子语》中说：“耕与读又不可偏废，读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡。”

“读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”神交古人，和先贤对话，要敏而好学、读书万卷。欧阳修认为：“立身以立学为先，立学以读书为本。”苏轼更是“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”。《三字经》中讲：“昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。”明代名臣于谦作《观书》一诗曰：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”其喜爱读书之情、之态、之趣，跃然纸上。

腹有诗书气自华，最是书香能致远。神交古人，和先贤对话，对人生大有裨益。开卷有益，学可益智、学可增才、学可修身、学可养气，读不读书大不一样。梁实秋先生在《漫谈读书》一文中写道：“我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气。”毛泽东同志一生对古籍经典孜孜不倦求索、追问，他那馨香的人格魅力，就来自与古圣先贤多年对话的浸染；他那壮阔的人生追求，同样也离不了众多古圣先贤的精神感召。

崇尚先贤、尚友古人，是成长、成才、成功的重要途径。党员干部应在神交古人、阅读经典的过程中，致力于“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，不断陶冶情操、洗涤灵魂，启迪智慧、增加才情，激发精神、凝聚力量，在从历史走向未来的时代进程中扛起使命、接续奋斗。