作文升格指导之审题立意升格示例

周冰馨

[文题][速递]

阅读下面的材料，根据要求写作。

冲刀、切刀、布白是中国印章的篆刻技巧。冲刀行进较快，一气呵成，不能拖泥带水；切刀行进较慢，用短程碎刀连续切成，不能盲目求快；布白，是为使整个作品更加协调精美，而有意留下相应的空白，这是整体布局安排。对于创作者而言，通常应先从布白开始，即从印章整体出发；布白妥当，再具体操作，冲刀或切刀才能发挥其作用，才可能把印章刻好。如果过于强调某一种刀法，反而会削弱印章的魅力，导致事倍功半。

上述材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

初稿呈现

篆刻刀法异，此中有真意

印章中有三种篆刻技巧：冲刀、切刀与布白。我们唯有先统筹整体，安顿好大局，方能细细雕琢人生，运用好各种技巧，使自己生命的印章拓出最美的墨色。（开篇未扣题，缺乏对三个核心概念及其相互之間关系的阐释，直接引向人生启示稍显生硬。）

布白在全局，洞观布局，着眼大处。孔子有言：“君子务本，本立而道生。”“本”即是“布白”，是对人生漫途的全局把控，古今成大事者无不从大处着眼，布局自己的人生。文天祥值皇室倾颓之际，毅然勤王，扶大厦于将倾；诸葛亮受任于败军之际，奉命于危难之间，留威名于青史；陆秀夫于生死一念之际，跳海殉国，表赤诚于国家。从大局着手，置身时代，明人生所向，“布白”人生之途。（分论点一未从“布白”的本意入手；论据丰富，但只有古代人物，与“古今成大事者”不符，失之偏颇，论点与材料扣合不紧密。）

冲刀快，切刀慢，冲切相济才能使全局和谐。将目光投放于现实之中，“当断不断，反受其乱”告诉我们不可拖泥带水、犹豫不决，行进于人生路上，明确了目标，便应一往无前，无论前方是阴云密布还是暗潮涌动，都要持有这份果决。而“切刀”则告诫我们，操之过急，不免顾此失彼，一味求快，常吃慌乱之亏。由此可见，快慢有别，冲刀求快意在速，切刀求慢意在精，取法二者，应张弛有度，统筹兼顾。（分论点二多从反面论证冲刀、切刀带给我们的启发，并未回应论点“冲切相济”中“冲”“切”之间的关系。）

勿重一面，并举为宜。篆刻所在并非一法，协调兼施方成佳印。由此及人，人生行走只顾快，不过走马观花，匆匆人生终，而行无所获；只图慢，不过囿于一方，戚戚难有为，而做无实事。破除快与慢的分歧，唯有守住心中所想，快慢张弛有度，并举兼施，在该“快”时奋楫而为，不负蹈厉之志，在该“慢”时静心而为，不改素心如初。否则，便会如刻印章时刀法不协而致事倍功半。人生亦应如此，协而生美。（分论点三语言整饬，但整段全为道理论证，与分论点二重复，行文缺乏变化之美。）

一枚印章之成，在于布白之充分合理，冲刀、切刀之并行有度。人生之道，亦先有整体观感，于快处奋力，于慢处求精。

冲刀在快，快刀刻纹路；切刀在慢，慢工出细活；布白在全局，留白意蕴深。篆刻刀法各有异，人生真意藏其中，如是而已。

（结尾两段均是由刀法写到人生，但表意混乱，可合并为一段或每段表达一个意思。）

望闻问切

本文的主要问题有三：一是欠缺对三种刀法之间关系的阐释，论述刀法与人生的关系缺乏桥梁；二是三个分论点与材料扣合不紧密，核心论证部分论证方法较为单一；三是结尾表意杂糅。针对以上问题，考生在审题立意时首先应明晰材料内涵，把握三者间的关系，在此基础上联系人生，如“篆刻刀法异，此中有真意”“布白为本，冲切相济”等；随后丰富论证方法，增强文章说服力；最后紧扣主题，快速收尾。

升格展示

篆刻刀法异，此中有真意

印章中有三种篆刻技巧：冲刀、切刀与布白。冲刀在快，快刀刻纹路；切刀在慢，慢工出细活；布白在全局，留白意蕴深。由此观之，篆刻刀法各异，此中可窥人生真意。

美玉未雕先布白，览观全局布整体——洞观布局，着眼大处。

面对素洁如玉的画布，画家不会急于下笔，而是兀自沉思，待到胸中有丘壑，再落下石破天惊的一笔。作画之道，在于先摹初意，再下实笔。篆刻之道与此相同。诚如孔夫子所言：“君子务本，本立而道生。”“本”在何处？在于对人生漫途的全局把控，明晰己之志向，洞观己之所行。古今成大事者无不先“布白”自己的人生：文天祥有“神州陆沉之叹”，欲请长缨报国门，肝胆皆昆仑；王承书立志“到祖国需要的地方去”，隐姓埋名三十年，只为核研究。从大局着手，置身时代，明人生所向，方可“布白”人生之途。

胸中既已有成竹，此中张弛亦有道——冲刀快行，切刀慢步。

冲刀之快，基于全局布置，方行云流水；切刀之慢，在于修饰细节，方精于微末。将目光投放于现实之中，何为“冲刀”？且看曾经的深圳，以经济开放为蓝图，日夜砥砺，“时间就是金钱”，用短短二十年，一跃成为亚洲经济的推进器。那何为“切刀”？且看神农尝遍天下百草，增改半生为《神农本草经》；曹雪芹红楼一梦梦十年，悼红轩中不知年。用时光浸染初心，慢中出不朽。由此可见，快慢有别，冲刀行快求速度，切刀求慢意在精，但寻其本源，仍有“布白”的全局基础。

篆刻所在非一法，协调兼施方成美——勿重一面，并举为宜。

仅求冲刀行快，便会叶蔽双目，谓之乌合；仅有切刀行慢，便会望尘莫及，谓之庸人。由此及人，人生行走只顾快，不过走马观花，匆匆人生终，而行无所获；只图慢，不过囿于一方，戚戚难有为，而做无实事。破除快与慢的分歧，唯有守住心中所想，快慢张弛有度，并举兼施，在该“快”时奋楫而为，不负蹈厉之志，在该“慢”时静心而为，不改素心如初。否则，便会如刻印章时刀法不协而致事倍功半。人生亦应如此，协而生美。

一枚印章之成，在于布白之充分合理，冲刀、切刀之并行有度；人生之道，亦应先有整体观感，并于快处奋力，于慢处求精。篆刻刀法各有异，人生真意藏其中，如是而已。

总结提升

升格后的文章做到了全文主旨突出、结构严谨、层次明晰、叙议有力。文章保留了原文逻辑性强、语言工整典雅的优点，将结尾句提前到开头作为中心论点，先阐释清楚三种刀法的关系，再顺势引到规划自己的人生。在分论点中适当增加举例论证，加强了文章的论证力度。