国学经典在生命教育中的应用价值与路径研究
2023-04-29朱桂林
朱桂林
关键词：国学经典 生命教育 心理健康
研究引言
【目的】本文主要探究通过经典的学习、生命的认知，以对学生心理健康发展产生积极的作用。
【方法】在课程中对儒家与道家主要代表人物的思想语录进行深入学习，探究其真实含义，了解生命的意义。
【结果】通过学习，很多学生对生命的意义和价值有更加深刻的理解，对未来发展指明了方向，从而帮助学生构建健康心理。
【结论】经典中对生命的解读和认知，可以帮助我们深刻认识生命的宝贵，有效减少心理疾病的发生，同时可以充分发挥其主观能动性，创造更大的社会价值。
一、选题背景与缘由
党的二十大指出：“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。”
生命教育对每个人来说显得至关重要。借助经典的引导，让学生们在学校期间就对生命的本质及意义有清晰的了解，明确未来的人生目标和发展方向，减少心理疾病的发生。感悟到生命的价值之后，学生必然会珍惜生命，提升自我管理能力，能够在后续的学习和生活中将生命教育的相关知识概念融入其中，实现“知行合一”。
二、国学经典与生命教育的理解
（一）什么是国学经典
经典，是指古今中外重大知识领域的原创性著作。国学是中华民族精神的根，是中国人文化生命的种子。季羡林说：“读国学，可将文化的种子撒播在人的心里。”中华民族上下五千年的历史中，产生了很多文明智慧的结晶， 以及有价值、最重要的文化精髓，其通过丰富的形式留存下来，供后人学习和领悟。
（二）什么是生命教育
生命教育主要是教学生认识生命的本质、体会生命无穷的力量，为社会发展进步、文化的传承贡献力量，从而实现生命最大价值的活动。
三、儒家与道家生命论述的差异
我们主要借用儒家孔子、曾子、孟子、王阳明等人的观点。而道家我们借用老子和庄子对生命的认识，他们在不同条件下围绕生命教育做出了各种诠释。
（一）生命的本源
儒家和道家都认为我们人生最重要的事情就是要认识生命的本源。
“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？敢问死。曰：‘未知生，焉知死？”（《论语·先进》）
季路问孔子死亡的事情，孔子说，没有搞清楚是如何生的，又怎么会知道死？从表面意思看，孔子让我们先去了解一个人是如何生出来的，再说死的什么意思。孔子这里讲的不再限于生物学，根据后人的解释，生，不仅仅代表个体生命的起源。更重要的是要认识当下这个思想、念头产生的地方，所有的思想都是从这里产生的，又是从这里消失。《大学》讲，“大学之道，在明明德”。最大的学问就是要认识明德自性，本自具足智慧，本自圆满。如果我们能够认识到这个明德自性，便会了解生命的真谛。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《道德经》）
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”（《道德经》）
万事万物生命的开始，都只是这个“道”，那我们如何把握、如何认识这个“道”呢？为道，每天都需要减少内心的执着、纠结与挂碍，直到最后见到这个本自具有的道。
所以儒家和道家都认为要想了解生命，必须首先认识生命的本源，只有认识生命的真相，才能够发挥生命的价值。
（二）人生的志向
生活中会有种种的选择与考验，在种种的压力之下就会导致心理健康疾病的发生。儒家教导我们要立定志向，确定前进的方向，发挥生命的主观能动性，创造社会价值。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）
问立志。先生曰：“只念念要存天理，即是立志。”（《传习录》）
孔子教导我们，做人要立志，要明白人生的真谛。王阳明也解释立志就是念念回归，认识生命的本源（天理）。《大学》讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”无论是什么地位、身份，第一要做的事情就是要修身。
“道者，万物之奥，……故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。”（《道德经》）
道为人最宝贵的，所以虽然有机会立天子，置三公，但是都不如首先认识这个道重要。当认识清楚之后，才知道有所为有所不为，真正地奉献社会、造福人民。
四、国学经典在生命教育中的应用路径
国学经典在学生生命教育中发挥的作用和价值日渐凸显，学校生命教育可以有机融入国学经典，主要实现途径有以下几种。
（一）纳入心理健康之生命教育课程体系
心理健康教育中很重要的一部分就是生命教育。因此可以将国学经典纳入心理健康教育生命教育课程体系。
（二）提升教师的国学素养
人师易得，经师难求。学校要创造良好的学习氛围，邀请名师宣讲培训，定期学习分享，不断加深教师对经典的认知。
（三）与学生社团发展相结合
学生成立国学类社团，深入学习，可以影响带动身边人对经典的认知，发挥经典更大的价值。
五、结语
国学经典中包含着对生命的认知、生命价值的真谛。作为作为新时代中国特色社会主义建设参与者，我们有责任品读经典，认知生命，感悟生命的力量，为实现中华民族的伟大复兴的中国梦贡献力量。
