伊娄河名称的由来

◎黄继林

（江苏扬州225000）

中国大运河世界遗产点瓜洲运河碑（黄继林 提供）

京杭大运河扬州段的南端、从高旻寺三汊河口向南至瓜洲长江边，有一条以“伊娄”为专名的人工水道——伊娄河，亦称新河、瓜河，今称瓜洲运河。唐代中期，因江中沙碛形成的瓜洲与北岸相连，堵塞了扬子津渡口，有碍漕运，润州刺史齐澣于开元二十六年（738）主持开凿这条水道，初长25 里。光绪十年（1884）瓜洲全城坍入长江，古镇移至城北的四里铺，形成今瓜洲，伊娄河也随之缩短。唐代的伊娄河是南漕北运的咽喉，虽只有25 里，但江南的漕粮经此转输长安，在当时支撑了唐王朝，宋、元、明、清的江南漕粮也经此北上。运河对历代王朝政权的稳固、国家的统一、经济的发展、文化的交流均有着极其重要的作用和广泛而深远的影响。人们在谈及开凿这段咽喉要道的功绩时，多引用李白《题瓜洲新河饯族叔舍人贲》中的诗句来评说：“齐公凿新河，万古流不绝。丰功利生人，天地同朽灭。”2014年，这条功在当代、利在千秋的水道作为大运河的一个组成部分，被列入世界文化遗产。

伊娄河开凿的历史背景、缘由，史料记载甚详，今人也多有述及，而为何以“伊娄”作为这条水道的专名则未见记载。地名的命名有多种方式：有以地理实体的特征、形态、方位命名的；也有出于对做出利国利民重要业绩人物的热爱，用他们的姓名命名的；还有以地理实体形成的时间先后来命名的。这条水道以“新河”称，是相对于原来的水道；名以“瓜河”是因河道所在地理位置瓜洲；若以开凿者的姓名称，似应以李白所称“齐公”为专名。今人有说因傍“伊娄山”而名。瓜洲因“江中沙碛淤涨”而成，“山”从何来？〔乾隆〕《江都县志》、〔嘉庆〕《重修扬州府志》的记载都只是说有“汀”，且文字相同：“伊娄河，在城南十五里。《舆地纪胜》云：伊娄河即扬子镇以南至江之运河也，隋以前扬子镇尚临江，至唐江滨积沙二十五里。开元间润州刺史齐澣奏开此河，以通运道。又有伊汀即在伊娄河。”“汀”为“水边平地”或“水边平滩”，言“傍山”者，盖误以为“汀”为“山”也。再者，即便有山。那“伊娄”又是何意？本文探讨何以用“伊娄”作为这条水道的专名。

一、齐澣其人其事

《旧唐书》与《新唐书》皆有《齐澣传》，内容基本一致，只是有些细节、措辞的表述略有差异。齐澣（675——746），定州义丰（今河北安国）人。少开敏，有才华。圣历初，登进士第。开元初，迁给事中、中书舍人，佐中书令姚崇，“朝廷大政必咨之，时号‘解事舍人’。”任汴州刺史时，“澣以淮至徐城险急，凿渠十八里，入青水，人便其漕。”颇有政绩，“吏民颂美”，得玄宗赏识，拜尚书右丞，转吏部侍郎，玄宗常召其入宫密议，成为“天子近臣”。时龙兴四大功臣之一、掌控羽林军的王毛仲居功自傲，在朝中拉帮，玄宗很是不悦。齐澣进言，说王毛仲“宠极则奸生，若不预图，恐后为患，惟陛下思之。况腹心之委，何必毛仲”。力举高力士，说“高力士小心谨慎，又是阉官，便于禁中驱使”。这次所议之事，关系重大，齐澣请求玄宗保密：“‘臣闻君不密则失臣，臣不密则失身，惟圣虑密之。’玄宗嘉其诚，谕之曰：‘卿且出，朕知卿忠义，我徐俟其宜。’”然而齐澣在与朋友麻察饮酒时“语禁中谏语”，又被麻察告发。玄宗怒，“令中书门下鞫问。又召澣于内殿，谓之曰：‘卿向朕道：君不密则失臣，臣不密则失身，而疑朕不密，而翻告麻察，是何密耶？’”训斥一番后，将其“贬高州良德（广东西南部近南海）丞”。（《旧唐书·齐澣传》）

齐澣在粤多年，直到王毛仲被流放赐死后，才得高力士相助，“徙索卢（今广东中部新兴县南部）丞、郴州长史，濠州、常州刺史”（《新唐书·齐澣传》）。而《旧唐书·齐澣传》则略去迁常州前所任，记为“澣数年量移常州刺史”。开元二十五年（737）从常州任上迁润州刺史，充江南东道采访处置使，开元二十六年（738），“澣徙漕路繇京口埭，治伊娄渠以达扬子，岁无覆舟，减运钱数十万。又立伊娄埭，官征其入”。完工后，“复徙汴州刺史，充河南道采访处置使”。

扬子津运口被淤涨的沙洲堵塞，非一日而成。玄宗始设专司漕运的官员。《新唐书·李杰传》记载：“李杰……后魏并州刺史宝之裔孙……先天中，进陕州刺史、水陆发运使。置使自杰始……江、淮漕运不通。杰奏调发汴、郑丁夫以浚之。”说明此时运道已经出现了问题，尽管设了专司整理运道的官员，漕粮的转运依旧时时受阻，每每漕粮不能及时到达，皇室、官员都要到东都洛阳就食。

《资治通鉴·唐纪》记载，开元二十一年（733），关中大灾，玄宗去东都就食前，召京兆尹裴耀卿商议漕运之法，确保运道的畅通必定是商议的内容之一。齐澣整治过淮、徐运道，深得玄宗赞许。高力士适时进言，盖已有召回齐澣之动议。虽未见明确记载，但《新唐书·地理志》透出了信息：“开元二十二年，刺史齐澣以州北隔江……开伊娄河二十五里，渡扬子，立埭。”〔嘉庆〕《瓜洲志》卷8也说：“昔时瓜洲沙尾与润州隔六十余里，舟多败溺，开元二十二年刺史齐澣徙漕路，由京口埭治伊娄埭以达扬子。”当是从开元二十二年后，逐步回迁，至“开元二十五年，迁润州刺史”（《旧唐书·齐澣传》）。经实地考察制定方案上奏，二十六年玄宗准奏。《旧唐书·玄宗纪》：“开元二十六年，润州刺史齐澣开伊娄河于扬州南瓜洲浦。”《资治通鉴·唐纪》的记载较为完整：“开元二十六年，戊寅，润州刺史齐澣奏：‘旧自瓜步济江，迂六十里。请自京口埭下直济江，穿伊娄河二十五里即达扬子县，立伊娄埭。’从之。”此说为后世史家所用，顾祖禹《读史方舆纪要》、翦伯赞主编《中外历史年表》、李廷先《唐代扬州史考》皆从此说。今被列入世界文化遗产的中国大运河遗产点——瓜洲运河的标志牌的标注也是“始于唐代开元二十六年（738）开凿的伊娄河”。至于〔嘉庆〕《丹徒县志·卷二·山水》所说：“伊娄河，唐地理志开元二十七年润州刺史齐澣所开。”盖是开元二十六年动工，二十七年完工通运。而〔乾隆〕《江都县志》、〔嘉庆〕《重修扬州府志》说“开元间润州刺史齐澣奏开此河，以通运道”。

齐澣复官后的工作，就是疏通运道的“苦差”。《旧唐书·齐澣传》载“澣因高力士中助，连为两道采访使，遂兴开漕之利，以中人主意”。史书未明确记载其在常州任上所做，但可推知，盖是考察“常州府运河”，拟改运道从孟渎河过江（明宣德六年，陈瑄也曾一度改漕船由孟渎河过江）；而“复徙汴州刺史”，《旧唐书》已明确记述“兴开漕之利”，尽管开凿、整治运道，使天子满意，然终未能回京任职。失意而恼恨，操行渐行败坏，为贿赂权贵而敛财，遭李林甫参劾，“遂废归田里”。天宝初，召回任太子少詹事，留司东都。天宝五年（746）又出京主政平阳（今为浙江温州下辖县），旋卒于任上。

二、伊娄氏是皇室大姓

笔者所见相关辞书及文献，“伊娄”仅有“鲜卑姓”一解，别无他说。《辞海》《辞源》皆未收录。明廖用贤《尚友录·伊娄》说：“伊娄，后魏（北魏）献帝第六弟为伊娄氏，为十姓。见《官氏志》。”《中国姓氏大全·伊娄》：“历史上鲜卑族姓氏，北周有伊娄穆，隋代有伊娄谦。后改为伊氏或娄氏。”《中国古今姓氏辞典·伊娄》：“鲜卑姓。后魏献帝六弟为伊娄氏。后改为伊氏。或曰改娄氏。”《魏书·官氏志》载：“自古天子立德，因生以赐姓，胙之土而命之氏……至献帝时，七分国人，使诸兄弟各摄领之，乃分其氏。自后兼并他国，各有本部，部中别族，为内姓焉……献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏；次兄为普氏，后改为周氏；次兄为拓跋氏，后改为长孙氏；弟为达奚氏，后改为奚氏；次弟为伊娄氏，后改为伊氏；次弟为丘敦氏，后改为丘氏；次弟为侯氏，后改为亥氏。七族之兴，自此始也。又命叔父之胤曰乙旃氏，后改为叔孙氏。又命疏属曰车焜氏，后改为车氏。凡与帝室为十姓，百世不通婚。太和以前，国之丧葬祠礼，非十族不得与也。高祖革之，各以职司从事。”

鲜卑原是一个部众颇盛、占地极广、远居塞外，且与中原接触极少的北方游牧民族。《三国志》上说鲜卑“随水草放牧，居无常处，以穹庐为宅”。《魏书·官氏志》也说到“魏氏本居朔壤，地远俗殊”。北方游牧民族进入中原所立政权中，鲜卑族为数最多。范围从辽西一直到甘肃、青海。北朝的北魏、东魏、西魏、北齐、北周，都是鲜卑族所立。

中原地区，以汉族为主，有较鲜卑族发达的科技和文化。太和十八年（494），北魏孝文帝由平城（今山西大同）迁都洛阳，颁布一系列推进汉化改革的政令，其中有改鲜卑姓为汉姓；不说鲜卑语而说汉语；不穿鲜卑服而穿汉装；提倡鲜卑人与汉人通婚等。语言、姓氏等是人类在社会实践过程中形成的传统文化，鲜卑人长期居住中原汉地，和汉人及其他各族人民间形成自然融合。孝文帝的改革，促进并加速了各民族的融合。但语言、姓氏等文化传统的变更，不是令行即改的事，需要一定时间，鲜卑复姓也就不可能在短时间全部改为汉族单性。

今日瓜洲运河（金鑫 摄）

从北魏到李唐王朝的皇室不仅有鲜卑血统，还有特殊的亲缘关系。伊娄氏是献帝六弟，北魏帝室十姓之一。其地位虽不如皇室显赫，在朝中也有一席之地，前文提到的“北周伊娄穆，隋代伊娄谦”皆为朝廷重臣，《周书》 《隋书》分别有传。李唐王朝的官员中，前朝官员的后裔也不在少数，前文提及的首任专司漕运的水陆发运使，就是后魏并州刺史李宝之裔孙。

玄宗时机构庞大，刺史其下还有别驾、长史、司马、录事等数十位佐官，长史、司马通常是优待宗室或安置闲散官员，无具体职任。齐澣佐官的长史、司马中或有“伊娄氏”，或负责具体施工者为“伊娄氏”（可惜未见史书记载）。“伊娄河”这个名称，一开始就见于官方文献，后来逐渐在民间传开（新河、瓜河一开始是民间所称，如前文提及的李白诗句，此后渐有文字记载）。在中国的封建社会，人们习惯于“用人的后半生，来推定前半生；用人最后的行为，来审度一生所有行为。若某人先前不良不善，后来改过自新，那叫浪子回头金不换，知名人物有晋朝的周处；若某人先前德高望重，后来恶贯满盈。那叫大奸大诈、包藏祸心，知名人物有王莽”（赵剑敏《细说隋唐》）。齐澣虽说于开河有大功，并得天子赞赏，然中年泄密受贬，晚年敛财遭劾，官家不以齐公名此水道，而以“伊娄”名之，盖是此理。史家公正客观记述齐澣一生，使人们从中悟出许多道理。

文字是记录语音的符号，鲜卑人无文字。“伊娄”是用汉字音记录的鲜卑姓氏，这两个音节在鲜卑语中所表示的意思（也即以此为姓的缘由）已无从查考，鲜卑人在和汉人融合过程中使用汉语，鲜卑语逐渐弱化，至隋末唐初失传。“伊娄”之姓，唐代以后融入汉姓。

“伊娄河”虽因通漕而开，而且也只有25 里，但对后世的作用和影响远远超出了漕运。这水道虽没有以“齐公”命名，却透露出民族融合的信息，所揭示的民族大融合的文化内涵也是“天地同朽灭”。