全人类共同价值与西方“普世价值”的本质区别

张仕荣　孙远哲

党的二十大报告呼吁，世界各国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，促进各国人民相知相亲，尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，共同应对各种全球性挑战。全人类共同价值是对西方“普世价值”的有力回应。“普世价值”这一起源于早期奴隶贸易、殖民主义和近现代西方国际体系的思潮强调了以冲突、对抗和征服为底色的不平等性。以习近平同志为核心的党中央提出全人类共同价值这一理念，不仅彰显了中国共产党引领人类进步潮流、促进世界共同发展的责任感与使命感，也体现了中国共产党统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的主动作为。

一、全人类共同价值理念提出的背景

党的二十大报告指出：“当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。一方面，和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡，人心所向、大势所趋决定了人类前途终归光明。另一方面，恃强凌弱、巧取豪夺、零和博弈等霸权霸道霸凌行径危害深重，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人类社会面临前所未有的挑战。世界又一次站在历史的十字路口，何去何从取决于各国人民的抉择。”

当今世界正经历百年未有之大变局，是一个风险挑战与机遇并存的时代。全球化浪潮在促进国际社会在各个领域不断融合与发展的同时，也造成了一系列矛盾与分歧。世界怎么了？我們怎么办？作为一个不断崛起的发展中国家，中国精准而敏锐地认识到了当今世界所面临的难题。与以美国为代表的西方国家通过互相推诿、逃避责任的方式与态度来应对危机不同，中国立足实现全人类共同发展和进步的崇高起点，针对当前困扰世界各国发展的重点、难点问题，提出全人类共同价值这一理念，为国际社会提供了崭新的方案。

2015年9月28日，国家主席习近平在出席第七十届联合国大会一般性辩论时指出：“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。目标远未完成，我们仍须努力。当今世界，各国相互依存、休戚与共。我们要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。”“全人类的共同价值”这一概念在国际公共场合的首次提出，犹如打开了一扇窗，给处于复杂深刻变革中的世界带来全新的发展思路，引发许多国家的重点关注和深入思考，显示出强大的感召力和影响力。

这是以习近平同志为核心的党中央从党的百年奋斗历程中，特别是从新时代中国特色社会主义的成功实践中总结出的宝贵经验，也是为回答和解决“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”等关乎人类前途命运的重大课题贡献的中国智慧、中国方案。弘扬全人类共同价值，代表了中国共产党人对于人类进步事业的积极探索，是向世界上一切热爱和平、期望美好的国家和人民的鲜明宣示，意义极其重大。

二、全人类共同价值与西方“普世价值”的本质区别

西方国家尤其是美国经常鼓吹所谓的“普世价值”，单从其字面上看，似乎与全人类共同价值有相近之处，但是二者有着根本性区别。

（一）两者的内涵不同

美国等少数西方大国是“普世价值”的提出者、倡导者和操纵者。因此，“普世价值”本质上是西方资产阶级的价值观，反映了以美国为代表的西方资本主义强国的意识形态。所谓的“普世价值”妄图创造出一种放之四海而皆准的价值体系，有其特定的内涵，主要指“存在一种为普天下所有的人共同接受、贯穿人类社会发展过程始终，普遍适用、永恒存在的价值，它打破了所有民族、阶级、国家的界限，也超越了一切文明、宗教、信仰的差异，并且不会因时代的变迁、社会形态的更替而有任何改变”。从根源上说，“普世价值”是西方自由主义思潮的产物，这种理论从功利主义、个人权利等观念开始，逐渐发展成一种具有西方宗教色彩的宣传口号，其基础是作为基督徒、欧美人或“文明人”的排他性原则。随着西方国家在世界上的不断殖民扩张以及掠夺，“普世价值”成为评判“文明”与“野蛮”的标尺，被认定为“野蛮”的一方要么接受来自西方国家的“改造”与统治，要么就会遭受殖民者毫无忌惮地以所谓“文明”的方式来消灭“野蛮”。可见，“普世价值”代表了部分西方国家在他们自身的政治、经济和文化等方面的核心利益和价值诉求，而不是代表全人类的利益和诉求。

以习近平同志为核心的党中央是全人类共同价值的提出者、倡导者和推动者，代表了中国和世界上其他发展中国家的利益，用自己的话语体系亮出了和平、发展、公平、正义、民主、自由的价值诉求。中国共产党是在承认世界文明多样性的前提下提出的全人类共同价值这一理念，承认不同民族、不同地域和不同国家的人们拥有不同的价值观。其基本内涵不是虚伪的，而是真实的；不是绝对的，而是相对的；不是一成不变的，而是随着时代的发展、社会的变迁而不断丰富扩展的；不是排他的，而是包容、多样的。可以说，真实性、相对性、发展性和包容性正是其基本特征，它反映了全世界各国人民在面对共同问题时产生的共同认识。正因为目前世界上还存在着霸权主义、极端主义和恐怖主义，和平才成为人们的价值共识。正由于世界上还存在发达国家和发展中国家，需要通过发展来解决贫富差距问题，发展才进入人们的共同价值视野。正由于目前以美国为首的西方国家主导着世界，强权政治大于公平合理，国际社会普遍缺乏公平和正义，因而公平和正义才成为全世界各国人民的价值期待。全人类共同价值中的民主是强调民主与集中相统一的民主，民主和自由是建立在唯物辩证法理论基础上的，既坚持了世界各国人民对民主和自由认知的统一性，也不排除各国人民对之有着自己的见解。而在美国等西方国家看来，一个国家是不是民主的，不能由本国人民说了算，而是要在“普世价值”的审视和鉴定下进行认证，如果认证没有通过，则该国就会被美国排除在“民主阵营”之外。2021年10月13日，习近平总书记在中央人大工作会议上指出：“民主是全人类的共同价值，是中国共产党和中国人民始终不渝坚持的重要理念。如何把民主价值和理念转化为科学有效的制度安排，转化为具体现实的民主实践，需要注重历史和现实、理论和实践、形式和内容有机统一，找到正确的体制机制和方式方法。”习近平总书记同时强调：“民主不是装饰品，不是用来做摆设的，而是要用来解决人民需要解决的问题的。一个国家民主不民主，关键在于是不是真正做到了人民当家作主，要看人民有没有投票权，更要看人民有没有广泛参与权；要看人民在选举过程中得到了什么口头许诺，更要看选举后这些承诺实现了多少；要看制度和法律规定了什么样的政治程序和政治规则，更要看这些制度和法律是不是真正得到了执行；要看权力运行规则和程序是否民主，更要看权力是否真正受到人民监督和制约。如果人民只有在投票时被唤醒、投票后就进入休眠期，只有竞选时聆听天花乱坠的口号、竞选后就毫无发言权，只有拉票时受宠、选举后就被冷落，这样的民主不是真正的民主。”习近平总书记的论述，针对的是当今世界一些西方国家主导下的民主观，指出了其所存在的形式和内容、过程和成果、程序和实质相分离的问题。中国的全过程人民民主实现了过程民主和成果民主、程序民主和实质民主、直接民主和间接民主、人民民主和国家意志相统一，是全链条、全方位、全覆盖的民主，是最广泛、最真实、最管用的社会主义民主。可见，从内涵上讲，全人类共同价值与“普世价值”有着本质的区别，绝不能混为一谈。

（二）两者提出的目的不同

一些西方国家所谓的“普世价值”，源自西方宗教观，起初是伦理领域的一种思潮，倡导某种普遍接受、广泛认同的伦理观念或道德规范，后被引入哲学和政治领域，并与西方统治集团的政治需要结合起来，成为美国等西方国家向非西方国家推行资本主义价值观、瓦解非西方国家意识形态的工具。当今的全球化实质上仍是在以美国为首的西方资本主义国家主导下进行的，他们属于全球化过程中的“统治阶级”，必然会将自己的价值观冠以所谓“普世”的“美名”并加以推广，企图实现对全世界人民进行“精神统治”这一价值目标。他们打着“普世价值”的幌子，实质是为了否定其他国家的价值观，尤其是为了否定中国特色社会主义核心价值观，企图达到用西方资本主义价值观取代我们价值观的目的。因此，从战略方面讲，“普世价值”旨在确立以美国为首的资本主义世界的价值共同体，其目的绝不是为了帮助其他国家走上繁荣富强之路，而是为了颠覆不符合自身意愿和利益的他国政权，以获取巨大的战略利益和战略资源。

当今世界正经历百年未有之大变局，世界多极化、经济全球化使得世界各国相互联系、相互依存、相互影響的趋势更加明显。同时，一些国家和地区战乱和冲突仍在持续，饥饿与流行病仍在蔓延，隔阂和对立仍在加深，世界各国人民追求美好生活的呼声更加强烈，人类的发展进步面临着更多前所未有的困难与挑战。2017年1月18日，习近平主席在联合国日内瓦总部发表主旨演讲时指出：“回首最近100多年的历史，人类经历了血腥的热战、冰冷的冷战，也取得了惊人的发展、巨大的进步。上世纪上半叶以前，人类遭受了两次世界大战的劫难，那一代人最迫切的愿望，就是免于战争、缔造和平。上世纪五六十年代，殖民地人民普遍觉醒，他们最强劲的呼声，就是摆脱枷锁、争取独立。冷战结束后，各方最殷切的诉求，就是扩大合作、共同发展。这100 多年全人类的共同愿望，就是和平与发展。然而，这项任务至今远远没有完成。我们要顺应人民呼声，接过历史接力棒，继续在和平与发展的马拉松跑道上奋勇向前。”人类正处在大发展大变革大调整时期。世界多极化、经济全球化深入发展，社会信息化、文化多样化持续推进，新一轮科技革命和产业革命正在孕育成长，各国相互联系、相互依存，全球命运与共、休戚相关，和平力量的上升远远超过战争因素的增长，和平、发展、合作、共赢的时代潮流更加强劲。同时，人类也正处在一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代。世界经济增长乏力，金融危机阴云不散，发展鸿沟日益突出，兵戎相见时有发生，冷战思维和强权政治挥之不去，恐怖主义、难民危机、重大传染性疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延。习近平主席立足新的历史方位，科学把握时代发展潮流和国际局势变革，高瞻远瞩、深谋远虑，创造性地提出全人类共同价值这一理念，为国际社会提供了中国智慧和中国方案。

（三）两者的发展前景不同

西方世界鼓吹的、反映资产阶级利益的“普世价值”自始至终都不可能成为全人类的价值共识，它只是西方世界“王婆卖瓜，自卖自夸”的工具而已。美国等西方国家以“普世价值”为思想武器，把自己的价值观凌驾在别国文明和文化之上，强迫别国政府和人民接受，肆意干涉别国内政，这样的例子数不胜数。冷战结束后，以美国为首的西方国家在格鲁吉亚、乌克兰、吉尔吉斯斯坦以及西亚、北非等国家策动的“颜色革命”，对伊拉克、阿富汗、利比亚、叙利亚等国发动的一系列战争，包括加紧对社会主义国家的破坏颠覆活动，都是向世界推广西方“普世价值”的“杰作”，给这些国家的人民造成了无尽的灾难。西方统治集团奉行“西方中心主义”，把资本主义价值观视为“普世价值”，无视不同文明、不同文化包容并蓄、和谐共生这一时代发展潮流和世界各国人民的共同愿望，这是完全错误的，终将为世界所唾弃、为历史所淘汰。

党的二十大报告指出：“中国坚持在和平共处五项原则基础上同各国发展友好合作，推动构建新型国际关系，深化拓展平等、开放、合作的全球伙伴关系，致力于扩大同各国利益的汇合点。促进大国协调和良性互动，推动构建和平共处、总体稳定、均衡发展的大国关系格局。坚持亲诚惠容和与邻为善、以邻为伴周边外交方针，深化同周边国家友好互信和利益融合。秉持真实亲诚理念和正确义利观加强同发展中国家团结合作，维护发展中国家共同利益。”

习近平主席立足全人类价值共识的高度，在主张世界文明多样性的前提下提出了全人类共同价值，目的是在国际范围内寻求对全人类共同面对的重大问题的价值共识，实现求同存异、共谋发展。人类命运共同体的哲学基础是全人类的共同价值，现实依据是全人类的共同利益，目标是解决当代人类面临的共同问题，致力于推动建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。中国共产党弘扬全人类共同价值，推动构建人类命运共同体，是基于回应当今世界存在的许多困扰人类生存与发展的全球性问题，基于国际社会合作解决全球性问题的迫切愿望，也是基于中国共产党和中国人民为人类谋进步、为世界谋大同的国际担当。这些主张和行动得到国际社会广泛认同，产生越来越重大的国际影响，已成为中国引领时代潮流和人类文明进步方向的鲜明旗帜。

三、全人类共同价值的践行路径

要想践行好全人类共同价值，就要充分阐释全人类共同价值理念的深刻内涵和核心要义，就要坚持以全人类共同价值为基础画出最大同心圆，就要讲好中国故事，强化人类命运共同体意识。

（一）充分阐释全人类共同价值理念的深刻内涵和核心要义

习近平主席明确提出了和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，并强调：“和平与发展是我们的共同事业，公平正义是我们的共同理想，民主自由是我们的共同追求。”这六大价值要素，立足世界、国家、个人三个层面，各有侧重、相互补充，明确了作为个体的人对于以生存权、发展权为首要的基本人权的共同价值标准，明确了作为独立的国家在包括政治、经济、文化以及制度、道路等重大发展权利上的共同价值原则，明确了处理国家与国家、民族与民族等诸多关系的共同价值准则。

全人类共同价值是习近平主席统筹国内国际两个大局，统筹发展与安全，应对全球共同挑战、共同问题而提出的一个重大理论创新成果，脱胎于习近平新時代中国特色社会主义思想这一科学理论体系，是勇于结合新的实践不断推进理论创新、善于用新的理论指导新的实践的结果，充分体现了“中国特色大国外交要服务民族复兴、促进人类进步，推动建设新型国际关系，推动构建人类命运共同体”这一核心要义，阐明了全人类共同的价值理想与价值追求。

全人类共同价值还充分汲取了中华优秀传统文化的思想精华，为世界人民的价值认知和价值判定提供了中国式的思维方式、思想方法，焕发出广泛世界意义、深远时代价值。中华文明是人类历史上唯一没有中断而延续至今的文明，饱含着许多人类认识和改造自然与社会的经验，代代相承、历久弥新，既为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，也对解决人类发展进步的许多问题具有重要的参考价值。中华民族是爱好和平的伟大民族，历来崇尚天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观，亲望亲好、邻望邻好，义利相兼、以义为先，己所不欲、勿施于人，这种亲仁善邻的胸襟与智慧，追求和平、和睦、和谐的执着与坦荡，既是我们解决内在矛盾的价值标准，也是处理外部各种关系的基本理念，赢得了世界上越来越多国家的赞誉与尊重。

（二）坚持以全人类共同价值为基础画出最大同心圆

习近平主席在中华人民共和国恢复联合国合法席位50周年纪念会议上强调：“推动构建人类命运共同体，不是以一种制度代替另一种制度，不是以一种文明代替另一种文明，而是不同社会制度、不同意识形态、不同历史文化、不同发展水平的国家在国际事务中利益共生、权利共享、责任共担，形成共建美好世界的最大公约数。”这既是我们党回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，积极回应各国人民普遍关切的中国方案，推动各国同行的天下大道和共同追求的前途所在；又是我们党确立的中国式现代化本质要求之一和新时代中国特色大国外交的总目标，已经并将继续在我国对外关系中得以全面深化。

全球化在不断深化，多种文明在交锋交流中共存发展，这为我们超越历史传统、文化语言、意识形态、社会制度等差异，在不同文明之间架起价值观沟通的桥梁提供了历史性契机。但也必须看到，世界各国各民族的价值观，有各自的文化传统、社会制度和意识形态根源，更主要的还是服务于不同国家的现实利益。谋求全人类共同价值的牢固共识，仍是一个长期、复杂和曲折的过程。应该充分考虑不同国家的文化传统、现行制度和特殊国情，把弘扬和践行全人类共同价值与各个国家的历史文化、传统道德、价值诉求结合起来，着力寻找认识交汇点、理念认同点、情感共鸣点，找到最大公约数，画出最大同心圆，让世界各国人民相互理解、相通相融。要有意识地在国际场合加强对社会主义核心价值观的介绍阐释，讲清楚社会主义核心价值观就是当代中国价值观，是全体中国人民的价值观，是与全人类共同价值观相通相融的价值观，以此促进其他国家的人民对我国价值观的理解认同，进而增强对中国特色社会主义道路和我国社会制度的理解认同。

（三）讲好中国故事，强化人类命运共同体意识

习近平总书记在十九届中共中央政治局第三十次集体学习时指出：“要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。要加强对中国共产党的宣传阐释，帮助国外民众认识到中国共产党真正为中国人民谋幸福而奋斗，了解中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好。要围绕中国精神、中国价值、中国力量，从政治、经济、文化、社会、生态文明等多个视角进行深入研究，为开展国际传播工作提供学理支撑。要更好推动中华文化走出去，以文载道、以文传声、以文化人，向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化。要注重把握好基调，既开放自信也谦逊谦和，努力塑造可信、可爱、可敬的中国形象。”

随着中国的发展，中国在世界上的分量越来越重，中国做什么想什么、对一些重大问题怎么看，越来越受到世界各国人民的关注。世界上关心中国、希望了解中国，包括了解中国的思想理念和价值观的人越来越多。西方反华势力也正是抓住这一点，利用一切机会大肆抹黑中国、攻击中国。但越是别人不理解，我们越要主动去讲好中国故事。关于中国理念和价值观，我们最有发言权，不能让一些“歪嘴巴和尚”把“经”念歪了。要主动宣传推介习近平新时代中国特色社会主义思想，主动讲好中国共产党治国理政的故事、中国人民奋斗圆梦的故事、中国坚持和平发展合作共赢的故事，让世界更好读懂中国。习近平主席就全人类共同价值、人类命运共同体、文明交流互鉴、互利合作共赢、开展文明对话等理念和故事，在世界上做了许多介绍，得到国际社会的广泛认可，大大提升了中国的软实力。

全人类共同价值，是建立在世界各国人民命运与共、利益与共、前途与共基础之上的，要通过讲述世界各国人民友好合作、互利共赢的故事，不断强化人类命运共同体意识。中国与世界各国特别是“一带一路”沿线国家，风雨同舟、共同发展，书写了长期友好合作的历史篇章。近年来，我们在应对国际金融危机、抗击各种自然灾害的斗争中与世界各国并肩奋斗、携手前行，形成了强大合力。我们要继续夯实各国相互交流合作的社会根基，支持不同文明和宗教的对话，弘扬包容互鉴、相互尊重的精神，为巩固全人类共同价值营造良好氛围。

选自《党课参考》