百年日本共产党理论与实践的基本经验

曹天禄

日本共产党 (以下简称 “日共”)成立于1922年7月。百年来,日共提出了以 “日本式的社会主义”为代表的系列理论成果,进行了以议会斗争为中心的实践活动。2023年,日共拥有党员25万左右,约17000个党组织遍及日本各职场、农村、医院、学校等①参见 《日本共産党第29回大会決議》,《しんぶん赤旗》2024年1月19日。。目前,日共既是日本政坛规模最大、影响力最大的左翼政党,又是日本国会第五大政党和第三大在野党,还是当前发达资本主义国家中党员人数最多、组织化程度最高和影响最大的共产党。与其他国家一些共产党和工人党在苏东剧变后的萎缩、重组、改名、消失相比,百年来日共却屹立不倒,并取得如此成就,于是有人发出了 “日共何以能存续百年之久”之问。梳理日共百年发展的理论与实践,我们可以从理论建设、党的建设、制度建设、实践斗争等方面对其基本经验作出总结。

一、不断促进马克思主义日本化是日共逐步走向成熟的理论之基

马克思主义不是教条,而是行动的指南,是发展中的科学。1872年,恩格斯在 《共产党宣言》中指出,科学社会主义基本原理的实际运用 “随时随地都要以当时的历史条件为转移”①《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社2012年版,第376页。。列宁也多次表达过与恩格斯相同的观点:“我们决不把马克思的理论看做某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西;恰恰相反,我们深信:它只是给一种科学奠定了基础……因为它所提供的只是总的指导原理,而这些原理的应用具体地说,在英国不同于法国,在法国不同于德国,在德国又不同于俄国。”②《列宁全集》第4卷,人民出版社1984年版,第161页。前日共副委员长浜野忠夫也曾提出:“原有的理论不是束缚人们思想、行动的固定框架,而要与历史条件的变化和人类知识的进步相适应,将不断发展作为特征。”③转引自曹天禄: 《“资本主义框架内的民主改革”论——新世纪日本共产党对社会主义发展道路的新探索》,《科学社会主义》2003年第2期。各国无产阶级革命和建设的无数次实践证明,只有将马克思主义的普遍原理同本国实际和时代特征相结合,才能制定出符合本国实际的战略和策略,从而推动本国无产阶级革命和建设取得胜利。

纵观日共百年发展史,从1922年日共成立到1958年,其理论路线奉行的是拿来主义,五个纲领草案和一个党章都是在共产国际和情报局 “帮助”下制定的。实践表明,由于这些纲领路线缺乏对日本国情的清醒认识,因而在实践中被相继废止,最终还导致了被日共前领导人宫本显治称为 “日本共产党历史上最大的悲剧性大事件”的 “50年问题”④[日]志位和夫:《歴史に深く学び、つよく大きな党を—— 『日本共産党の百年』を語る》,《しんぶん赤旗》2023年9月17日。。1958年七大召开,日共自主制定了首部 《日本共产党章程》,标志着日共开始了马克思主义与日本实际相结合的进程。1960年10月,宫本显治带队参加了在莫斯科召开的81国共产党和工人党代表大会,他在发言中提出,所有的党只有在平等独立的基础上,才能谈及国际的联合、团结和斗争,表明日共对马克思主义日本化的认识又进一步。1978年7月15日,日共领导人不破哲三在日共成立56周年的纪念大会上明确提出要从理论上、实践上探索 “日本式的社会主义”。1979年,日共另一领导人上田耕一郎强调,日共 “要争取最适合日本民族、文化和风俗的、而且是完全立足于日本人民的革命传统及其经验基础上的、日本式的社会主义”⑤[日]上田耕一郎:《现代日本与走向社会主义的道路》,陈殿栋等译,人民出版社1984年版,第115页。。

“日本式的社会主义”就是日共将马克思主义日本化后形成的独特理论,如党的性质:无产阶级先锋队——既是日本工人阶级的政党,又是全体国民的政党;指导思想:马克思列宁主义——科学社会主义,科学社会主义只是日共的指导思想,日共赢得政权后不会强加给整个社会;革命阶段:民主主义——社会主义、共产主义——社会主义·共产主义;革命方式:暴力革命——议会选举,赢得国会大多数成为执政党或参政党;政权模式:无产阶级专政——工人阶级执政,继承包括选举制、政权轮替制、民主共和制等资本主义有价值的全部成果;经济模式:计划经济——市场经济和社会主义相结合,所有制形式已经不重要,重要的是国民的获得感;组织原则:“四个服从”“一个必须”——五根支柱,民主集中制只是日共内部的规章制度,执政后不会将它提升为 “国家哲学”;最终目标:社会主义、共产主义——社会主义·共产主义,社会主义和共产主义不是两个不同阶段,而是马克思、恩格斯在不同语境下的不同表述;国际政策:附和苏共——独立自主原则,反对核武器和霸权主义。此外,日共还提出了其他比较有特色的理论,如三个自由论、社会主义成长期论、社会主义自我复元论、资本主义框架内民主改革论、民主联合政府论、尊重国民大多数意见论、未来社会论等。虽然这些理论并没有在国际上引起较大反响,但这丝毫不影响日共在日本的具体运用。

日共为了深入开展理论研究,还专门成立了社会科学研究所、政策委员会、国际委员会、党建委员会等,这在世界其他共产党和工人中是不多见的。日共中央领导从七大后不仅带头学习马克思主义理论,为全党作出表率,而且主要领导人更是带头著书立说,促进马克思主义日本化,取得了以 “日本式的社会主义”为主的系列理论成果。其中,不破哲三作出了突出贡献,仅出版著作如 《科学社会主义》等就达160余部。2021年7月,在日共建党99周年之际,在他的带领下,由日共中央委员会所属的社会科学研究所修订,新日本出版社出版了共12部新版的 《资本论》。从中,日共又发现了马克思、恩格斯的一些新理论,如 “马克思的新危机理论”“马克思的新资本主义灭亡论”“马克思的未来社会论”等。据此,结合日本实际,日共又提出了一些在发达资本主义国家进行民主主义变革的新举措。

从总体看,这些理论主张都带有显著的日共特征,但大多有一个 “拿来—僵化—调整—再僵化—再调整”的演变轨迹,这也正是日共探索马克思主义日本化的过程,是日本国情不断与科学社会主义相结合的进程。列宁指出: “一切民族都将走向社会主义,这是不可避免的,但是一切民族的走法却不会完全一样,在民主的这种或那种形式上,在无产阶级专政的这种或那种形态上,在社会生活各方面的社会主义改造的速度上,每个民族都会有自己的特点。”①《列宁全集》第28卷,人民出版社1990年版,第163页。正是由于日共擅长理论研究,其理论路线也越来越具有灵活性,显现出与时俱进的特征。日共能生存和发展百年,并在苏东剧变后成为日本国内最大左翼政党和发达国家中最大的共产党,其根本原因就在于日共将马克思主义时代化、本土化。

二、加强党的建设是日共始终保持马克思主义政党本色的立党之本

共产党之所以为共产党,就是以马克思主义为指导思想,这是共产党的特质,也是区别于其他政党的关键。苏东剧变后,世界多数共产党和工人党陷入了组织萎缩、涣散、分裂、改组、甚至解散的状态,大多放弃了马克思主义。但日共经受短暂的冲击后,不仅站稳了脚跟,而且始终保持马克思主义政党 “本色”,一个重要原因在于日共始终重视加强党的建设。

早在1927年的党纲中,日共就明确指出党建的重要性:如果没有独立的、在思想上经过锻炼的、有纪律的、中央集权的、群众性的共产党,革命运动就绝不可能获得胜利。1955年,日共召开的 “六全协”提出要建设一个 “以马克思列宁主义武装起来的党”。1958年,日共七大解决了党的重新统一后,在党建方面强调建设一个 “强大的、群众性的先锋政党”的目标,制定了 “两条腿走路”的方针,即把加强群众斗争、密切联系群众同党的建设、发展党的力量相结合。此后,日共每次党代会报告都有专门一章论及党建工作。日共十二大根据新形势第一次全面阐述了为什么要加强党的建设问题,认为这是党作为马克思主义政党区别于其他政党的先进性所在,是由党作为日本工人阶级先锋属性所决定的,是由党要实现远大目标所要求的。在这次大会上,日共还首次提出了 “教育立党”和 “既要保证数量,也保证质量”的党建方针,并一直坚持至今。2020年日共二十八大特别强调,在发达资本主义国家建设强大的党 “具有世界历史意义”②《日本共産党第28回大会 第二決議 (党建設)》,《しんぶん赤旗》2020年1月18日。。

纵观日共党的建设,主要包括思想建设、组织建设、作风建设和财政建设等内容。

如何进行思想建设呢? 恩格斯指出,必须把灌输与自我教育和自我体验相结合。列宁则进一步提出党与社会主义思想和政治自觉同灌输结合起来的关系,认为应 “把社会主义思想和政治自觉性灌输到无产阶级群众中去,组织一个和自发工人运动有紧密联系的革命政党”①《列宁全集》第4卷,人民出版社1984年版,第335页。,强调把马克思主义理论通俗化,然后再灌输到工人中去,并帮助工人领会它。1960年,日共领导人宫本显治依据马克思主义灌输论,在日共第一次全国积极分子会议上指出,群众的政治和阶级觉悟不会自发产生,必须将科学社会主义理论从外部灌输到广大干部党员中去,靠学习和教育加强党的理论建设、提高党员的思想认识水平,并认为学习和教育是加强党先锋性的 “首要问题”。为了加强对广大干部党员的教育,日共详尽地规定了学习的内容、方式、时间、载体等。在学习内容上,日共早在十四届二中全会上就规定干部党员必须学习 “党纲”“科学社会主义”“党史”“党章和党的建设”②参见 《日本共産党第28回大会 第二決議 (党建設)》,《しんぶん赤旗》2020年1月18日。这四门基本课程,十五届八中全会要求全体党员学习党代会和中央全会决议文件,并指出这是学习的中心任务。这样,学习的主要内容就包括 “一个中心”和 “四门基本课程”。在学习方式上,日共要求党组织将集体学习和党员自主学习相结合。在学习时间上,日共要求各支部每周召开一次理论学习会,有时为了配合选举和党的重要活动还会进行 “活动月”“活动周”学习。在学习载体上,以日共创办的党报党刊—— 《赤旗报》和 《前卫》为主,此外还包括 《学习月刊》 《妇女广场》 《议会与自治体》《经济》等报刊,日共要求干部党员订阅和学习这些报刊,并通过中央党校、地方议员研修交流讲座、学生党员特别讲座、特别党校等进行学习。

在日共看来,广大干部党员通过上述学习和教育,可以全面提高他们的思想素质,不仅使他们形式上入党,而且使他们思想上入党。实践证明,日共把持之以恒地对广大干部党员从外部进行的思想灌输同广大干部党员的自主学习结合起来,使他们从理论上对马克思主义有了系统性的认识,了解了人类社会发展的一般规律,强化了他们对共产主义的信念、提高了他们的思想政治觉悟,增强了他们对党存在价值的认同,使广大干部党员较好地把握了党的最新政策主张,有效提高了他们宣传组织群众的能力,更为重要的是在实际工作中提高了他们的执行力和主动精神。

日共认为,组织建设是党的 “生命线”。马克思、恩格斯认为组织是无产阶级政治斗争中最重要的武器,“任何政党没有组织都是无法存在的”③《马克思恩格斯全集》第11卷,人民出版社1995年版,第563页。。列宁则直接指出:“无产阶级在争取政权的斗争中,除了组织,没有别的武器。”④《列宁全集》第8卷,人民出版社2017年版,第415页。日共早在1922年的纲领中就明确提出,日本革命的成功,只有依靠统一的意志和统一的组织力量才能实现。1958年,日共制定了组织生活三原则:参加支部会议、按时交纳党费、阅读 《赤旗报》。为了加强组织建设,日共还先后制定了 《改进组织活动手册》《支部活动手册》《学生党支部工作手册》,从而使党的组织建设有了较为完整的操作流程和规范。2008年,日共干部大会重申了 “组织生活三原则”⑤《幹部会への志位委員長の報告》,《しんぶん赤旗》2008年3月6日。。目前,日共是日本所有政党中组织化程度最高、分布最广泛、结构最严整的政党。21世纪以来,日共继续加强党的组织建设,全面提升党的凝聚力和战斗力。2020年日共二十八大再次强调了党的组织生活三原则。

日共特别重视基层组织建设,确立 “支部是主角”的基层组织路线。列宁指出,每个支部和每个党的工人委员会都应当成为 “在群众中进行鼓动工作、宣传工作和实际组织工作的据点”①《列宁全集》第17卷,人民出版社2017年版,第338页。。日共认为支部是联系群众的桥梁和纽带,在无产阶级斗争中起着战斗堡垒的作用,党的生命在于支部,要求将支部建设作为组织建设的重点,有条件的地方都应设立支部。针对21世纪以来基层组织建设出现的新情况,日共要求 “激活党支部的自主性和创造性,在党的活动中贯彻落实 ‘支部是主角’的原则,支部要以 ‘政策和计划为指引’综合推进群众运动和党的建设”②《日本共産党第21回大会決議》,《しんぶん赤旗》1997年9月26日。。在2000年制定的党章中,日共进一步明确了党支部的成立原则、重点任务、活动方式、日常活动等,强调支部在党的建设中,应加强理论学习和政治讨论,促进新党员的健康成长,加强党报党刊的配送工作、收款工作,努力扩大机关报读者和吸纳国民入党等。2020年召开的日共二十八大又强调 “支部当家作主”的理念,重视支部的政治讨论和集体学习,认为支部和机关要通力合作,保障年轻一代的成长和活动空间等③参见 《日本共産党第28回大会 第二決議 (党建設)》,《しんぶん赤旗》2020年1月18日。。

日共认为,党必须坚持民主集中制原则和实现集体领导。因为党要打破在发达资本主义国家进行革命事业的困难局面,需要团结统一,必须维护中央权威和党领袖的权威。日共强调,实行 “具有长期经验和丰富智慧的、久经考验的干部”和 “有前途的年轻新干部”相结合的党的干部政策,是符合日共实际的④参见日本共産党中央委员会党建委员会:《日本社会の根本的変革をめざす革命政党にふさわしい幹部政策とは何か—— 一部の批判にこたえる》,《しんぶん赤旗》2022年8月24日。。列宁指出,“无产阶级要想战胜资产阶级,就必须造就出自己的、无产阶级的 ‘阶级的政治家’,而这些政治家同资产阶级的政治家比起来应该毫不逊色。”⑤《列宁选集》第4卷,人民出版社1995年版,第189页。虽然日共实行集体领导原则,没有党以谁为核心的提法,但自1958年日共七大至今,事实上先后确立了以宫本显治、不破哲三和志位和夫为核心的领导体制。正是由于日共坚持民主集中制原则,维护中央权威和领袖权威,才使其成为日本所有政党中最为团结和统一的政党。日共认为,在民主集中制基础上,依靠党员自觉严格地遵守纪律来实现全党统一和团结,是党的生命和胜利的保证。

日共非常重视其阶级基础和社会基础建设。长期以来,日共将其阶级基础和社会基础限于工人阶级等社会弱势群体,但是随着科技进步和社会经济发展,扩大党的阶级基础和社会基础势在必行。2000年,日共党章宣布 “向所有人开放门户”,不再限于工人阶级。不破哲三在日共二十二大报告提出,党向所有人开放门户有其必然性,因为日本工人阶级与国民的关系早已发生了根本的变化。据统计,工人阶级已超过了日本社会劳动人口的3/4,成为日本最大的阶级势力。因此,工人阶级已与日本国民融为一体了,这就是现实日本社会中工人阶级和国民的关系,所以日共向所有人开放门户,其主体仍是指向工人阶级⑥参见[日]志位和夫:《第22回党大会にたいする中央委員会報告》,《しんぶん赤旗》2000年11月22日。。

日共特别注重党风建设,认为党要实现自己的宏大目标,就必须在广大国民面前树立良好形象,深入联系群众,帮助群众解决实际困难,这样才能赢得广大群众的大力支持。日共指出,当党合法化后,党面临着一个全新的内外环境,党风问题就成了党发展的 “新课题”。为此,日共八届四中全会就端正党风作出了七项规定;九大将党风建设重新概括为九项规定,并一直坚持到今天。在党风建设上,日共要求干部党员将对待群众的态度视为 “党员党性品质的第一标准”;要求干部以身作则,杜绝官僚主义,带头廉洁奉公;要求党员干部深入基层,了解党员的困难问题和利益诉求,经常开展批评与自我批评,加强党员的自我约束能力,在行动上自觉做到党风纯正;倡导干部党员发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神。

财政建设是日共党建工作的一大特色。日共拒绝政府提供的政党促成金,其活动经费全部由自己筹措。日共活动经费即财政收入由党费、个人捐款和事业收入组成。其中,日共将党报 《赤旗报》和党刊 《前卫》等其他报刊的发行收入称之为事业收入。早在1967年12月,日共就作出了 《进一步做好财政工作》的决定。与执政党和其他大党相比,21世纪以来日共的活动经费已经捉襟见肘。《赤旗报》兼具宣传、组织和财政三位一体的功能,其发行收入一直占了日共财政总收入的八成以上,因此日共从战后就特别重视 《赤旗报》的发行工作,每次党代会报告都有一章专门谈及如何做好 《赤旗报》的出版发行工作,以保证和增加财政收入。日共二十二大报告提出:“不能把它仅仅作为党建设的一个分支,而应将它作为党所有活动的中心——经常阅读、讨论 《赤旗报》,通过继续扩大发行量来积累资金,扩大与国民的联系,极力谋求把读者当作朋友,寻求共同的一面,资助党的财政。”①[日]志位和夫:《第22回党大会にたいする中央委員会報告》,《しんぶん赤旗》2000年11月22日。报告还指出,必须提高报纸的征订数,要不断增加读者数量,“所有支部、地区、都道府县,都要努力争取每月的踏实前进作为目标——扩大读者群”②[日]志位和夫:《第22回党大会にたいする中央委員会報告》,《しんぶん赤旗》2000年11月22日。。

为了把党的建设落实到实处,日共专门设立了直属中央委员会的纪律监察部门,并积极推进党的纪律监察机构改革,增强其履行监察职能的独立性。日共党章明确规定中央委员会所属机构的各项工作都要受其监督③参见尹文清:《全球化背景下日本共产党党建研究》,《中国特色社会主义研究》2010年第4期。。与此同时,日共还对党员违反党纪的处分情况作出了详细规定,对干部党员的管理更加规范化、科学化、制度化。正是由于日共长期坚持党的思想、组织、作风、财政等建设工作,才使其能够长期保持马克思主义政党本色。

三、坚持民主集中制原则是日共百年不倒的制度之要

民主集中制是马克思主义政党普遍遵循的根本组织原则,日共是当前世界为数不多的仍在坚持民主集中制原则的共产党。日共委员长志位和夫指出,坚持民主集中制是日共百年统一团结而不倒的 “根本”④日本共産党中央委员会党建委员会:《日本社会の根本的変革をめざす革命政党にふさわしい幹部政策とは何か—— 一部の批判にこたえる》,《しんぶん赤旗》2022年8月24日。。他在2023年9月日共成立101周年纪念大会上再次强调:“民主集中制的原则已经成为全党的血肉,这也是今天应该吸取的极其重要的经验。”⑤[日]志位和夫:《歴史に深く学び、つよく大きな党を—— 『日本共産党の百年』を語る》,《しんぶん赤旗》2023年9月17日。

日共党章规定,党既是日本工人阶级的政党、又是广大国民的政党,其目标是消灭剥削、压迫、战争,建立人与人之间真正平等自由的 “共同社会”。日共虽然没有自己的特殊利益,但这并不表明党内不存在不同意见,党员之间不存在矛盾。日共认为,为了处理好党内各种关系,也为了探索在发达资本主义国家实现人类 “共同社会”的历史使命,就必须坚持民主集中制原则。只有这样,才能凝聚全党的力量、保证全党的团结和统一、充分调动全党的积极性、全面贯彻执行党的路线方针政策,从而使党向统一的方向和目标迈进。

日共近年来特别强调列宁关于先进国家开始革命是较为困难的,但一旦革命成功,建设社会主义就较为容易的观点。日共认为,今天像日本这样高度发达的资本主义国家是 “无规则的资本主义”,已经 “无法驾驭巨大的高度发达的生产力”,却孕育成熟了 “新社会因素”,创造出了走向未来社会的客观条件,即使这样,日共社会主义革命仍然面临许多 “特别的困难”,但这是一项伟大的事业①参见 《日本共産党綱領》,《しんぶん赤旗》2020年1月19日。。志位和夫在2022年日共建党百年纪念大会上提出,21世纪党将竭尽全力推动人类社会向着没有剥削和压迫的方向前进,实现马克思、恩格斯的伟大理想。为了实现这一艰巨而宏大的历史使命,党就必须高度团结和统一,也就必须坚持民主集中制原则②参见 [日]志位和夫:《日本共産党100年の歴史と綱領を語る》,《しんぶん赤旗》2022年9月19日。。

自日共1945年首次在党章中提出坚持民主集中制原则以来,日本反共势力就群起攻之。立花隆在他的 《日本共产党的研究》一书中认为,日本 “共产党是有 ‘铁的纪律’的党,在共产党员里,除干部以外,别人什么也不能说”③转引自曹天禄: 《日本共产党的 “日本式社会主义”理论与实践》,中国社会科学出版社2014 年版,第142页。,将日共定义为一个专制、独裁、暴力的政党。自民党正是利用 “无条件执行”等条文攻击日共,说 “共产党党内没有自由”,认为民主集中制本质是 “独裁制”④[日]志位和夫:《歴史に深く学び、つよく大きな党を—— 『日本共産党の百年』を語る》,《しんぶん赤旗》2023年9月17日。。进入21世纪以来,反共势力主要集中攻击日共领导制度,认为日共领导人没有经过 “正式选举”,上任后又 “赖着不走”(即终身制),要求日共像其他政党一样 “应该通过党员直接投票选举党首”⑤日本共産党中央委员会党建委员会:《日本社会の根本的変革をめざす革命政党にふさわしい幹部政策とは何か—— 一部の批判にこたえる》,《しんぶん赤旗》2022年8月24日。。久而久之,民主集中制被日本社会歪曲了,日共也被妖魔化了。此外,日共党内也不时出现干部党员对民主集中制的质疑,有的直接指责民主集中制,有的担心民主会被集中湮灭等,结果有的选择退出日共,有的被日共开除,有的还造成了党的分裂。无论哪种情况,都给日共带来了极大的消极影响,为反共势力提供了攻击日共民主集中制的 “佐证”。2023年2月,日共党员松竹伸幸擅自出版 《新·日本共产党宣言:党员要求党首公选的参选理由》,以出版、言论自由为名,攻击民主集中制,主张党首直选,认为 “党内存在的异议没有可视化”,污蔑日共不允许不同意见的党员存在,攻击党纲及党的安保、自卫队等政策,称日共是 “难以称之为现代政党的 ‘个人独裁’式运营的党”⑥《松竹伸幸氏の除名処分について》,《しんぶん赤旗》2023年2月7日。,企图造成党分裂,最终被日共开除。这一事件在日本引起较大反响,一些具有右翼倾向的媒体趁机推波助澜。如 《朝日新闻》就批评说,该事件 “进一步加深了日共的封闭性,疏远了广大国民”⑦《共産党員の除名 国民遠ざける異論封じ》,《朝日新聞》2023年2月8日。。

面对党内外对民主集中制的攻击、歪曲和质疑,日共不时作出相应回应。2000年制定的党章中,仍坚称民主集中制是党的组织原则,但删除了 “党的决议应无条件执行”和 “四个服从”,将 “无条件执行”改为 “自觉执行”,民主集中制内涵被新概括为 “五根支柱”⑧[日]志位和夫:《第22回党大会にたいする中央委員会報告》,《しんぶん赤旗》2000年11月22日。。当前,志位和夫多次强调在全党贯彻落实民主与集中统一的重要性:“可以实现上下双向表达意见的民主集中制,有效集结了全党智慧、凝聚了思想共识,充分显示出民主集中制组织原则的生命力。民主集中制显示出了日本共产党所具备的独特品质。”①[日]志位和夫:《第26回党大会にたいする中央委員会報告》,《しんぶん赤旗》2014年1月17日。日共认为,党之所以强调坚持民主集中制原则:一是日共是马克思主义政党,肩负着实现社会主义、共产主义的宏大历史使命;二是民主集中制是民主和集中的高度统一,党内不存在只有集中没有民主的现象;三是如果进行党首直选的话,日共就会像其他政党一样出现许多派系,这有违党章关于 “禁止党内建立任何派系”的规定;四是党内所有干部和领导机构都是通过选举产生的,年轻党员可以通过选举成为相应岗位的干部②参见日本共产党中央委员会党建委员会:《日本社会の根本的変革をめざす革命政党にふさわしい幹部政策とは何か—— 一部の批判にこたえる》,《しんぶん赤旗》2022年8月24日。。日共特别强调党内 “禁止派系”这个 “大原则”,如果允许派系存在,现在的日共 “恐怕连碎片都不存在了”③日本共产党中央委员会党建委员会:《日本社会の根本的変革をめざす革命政党にふさわしい幹部政策とは何か—— 一部の批判にこたえる》,《しんぶん赤旗》2022年8月24日。。正是由于毫不动摇地坚持民主集中制原则,日共才保持了党的团结和统一,没有像日本其他一些政党那样发生经常性的重组,甚至被吞并,也没有像世界一些共产党和工人党那样矛盾重重、改名换姓,甚至分裂、消亡。

四、开展议会选举是日共探索发达国家如何走向社会主义的实践之举

马克思主义认为,社会主义必然取代资本主义,其方式包括暴力革命与和平革命。暴力革命指无产阶级政党通过武装斗争去夺取政权,被列宁称之为是无产阶级革命的 “一般规律”;和平革命指无产阶级政党通过合法途径——选举赢得国会议席多数而取得政权,被恩格斯称之为是无产阶级革命 “新的武器”。当今世界90%的国家实行政党政治,而政党政治的实质就是通过现代选举制度实现政党执政的合法轮换,这已经成为现代国家合法政党、政治组织和个人进行政治活动的普遍形式。对于日本应采取哪种方式来实现社会主义,百年来日共经历了 “暴力革命-和平革命-暴力革命-争取和平革命-和平革命”等不同阶段的不同实践选择,目前已将策略定位于通过和平的议会选举,并赢得国会议席多数成为执政党或参政党。

自1922年成立之日起,日共就高举暴力革命大旗,力求推翻天皇专制统治实现社会主义,被反共势力视为 “共产党=杀人犯”“暴力和独裁的政党”等④参见谭晓军:《日本右翼政府对左翼政党的意识形态压制》,《世界社会主义研究》2018年第5期。,多次遭到政府血腥镇压,几乎被消灭殆尽。第二次世界大战结束后,日共成为合法政党,其领导人野坂参三认为,在美国占领下,日共的革命目标可以和平地通过议会选举去实现,于是提出了 “占领下的和平革命”论。但随着冷战的到来,1950年共产党和工人党情报局发文批判 “占领下的和平革命”论,认为该理论与马克思列宁主义毫无共同之处,是反民主、反社会主义的理论。于是日共中央又提出了 “占领下的暴力革命”论,认为和平革命已经失去了意义,在新形势下应通过武装斗争去夺取政权。在美国占领军和日本政府的联合镇压下,武装斗争宣告失败,直接造成了日共的分裂和党组织的巨大损失。1958年日共七大提出了 “争取和平革命”论,认为在实现社会主义方式问题上应有暴力与和平两手准备,但应以暴力为主。1961年八大后,日共将革命方式从以暴力手段为主调整为以和平手段为主,自此,党的工作重心开始全面转向和平的议会选举斗争。在1970年十一大上,日共明确提出了 “人民议会主义”论,即通过选举赢得国会多数席位成为执政党,认为在当时的日本政治体制下,通过选举赢得国会多数议席、通过合法方式建立民主政府具有必然性。1994年日共二十大又提出了 “资本主义框架内的民主改革”论,即通过议会道路取得政权,在资本主义宪法法律范围内对日本资本主义的消极面进行改革,进而实现人类 “共同社会”。虽然日共在纲领中早已删除了 “暴力革命”这一提法,但因历史上反政府的 “暴力阴影”,日共目前仍受日本政府1952 年发布的 《防破坏法》等相关法律的诸多限制,从而在社会活动中处处小心翼翼,以至于在一些政府部门、学校、企业工作的党员不能公开自己的政治身份。即使如此,日共还是主张通过赢得议会选举来达到自己的目的。

马克思主义认为,资本主义选举等民主制度具有一定的欺骗性,“资产阶级口头上标榜自己是民主阶级,而实际上并不如此,它承认原则的正确性,但是从来不在实践中实现这种原则”①《马克思恩格斯全集》第10卷,人民出版社1998年版,第692页。。此外,马克思还一针见血地指出,资本主义国家选举 “只是让人民每隔几年行使一次,来选举议会制下的阶级统治的工具”②《马克思恩格斯文集》第3卷,人民出版社2009年版,第196页。而已。但是,资本主义选举有其历史进步性,它在法律形式上确立的人人平等的民主原则,消除了封建社会的个人特权,政治权力的轮换制打破了封建社会的血缘世袭制等。现代选举是靠选票来决定胜负的,当选者或多或少地会实施一些反映选民诉求的措施和政策。现代选举还在一定程度上给社会公众提供了参政议政的可能途径和方式,并合法地反映自己的意愿和要求,从而有利于公众政治参与和政治监督,提高其参政议政能力,锻炼其议会斗争水平,这样就给 “大多数人民都上了有教育意义的一课”③《马克思恩格斯文集》第2卷,人民出版社2009年版,第178页。。早在1970年十一大报告中,针对敌对势力和部分民众对党取得政权后要 “打碎资产阶级国家机器”的攻击和疑虑,日共指出资本主义的民主成果将会被继承和发展,因为这些成果不仅是资产阶级的发明,而且还是广大劳动群众的创造。日共二十二大报告首次谈到资本主义制度的 “进步作用”,认为 “资本主义不是外部强加给人类社会的错误制度,而是在必然中诞生、又在必然中被超越的社会制度”④[日]志位和夫:《第22回党大会にたいする中央委員会報告》,《しんぶん赤旗》2000年11月22日。,资本主义一方面对劳动者进行剥削,另一方面由于国家和社会对其生产和分配进行了社会规制和介入,使其创造了巨大的生产力,从而又推动了人类历史的巨大进步⑤参见[日]志位和夫:《第22回党大会にたいする中央委員会報告》,《しんぶん赤旗》2000年11月22日。。于是,日共认为,在日本这样高度发达的资本主义国家里,党利用资本主义民主制度开展议会选举斗争具有重大的实践意义。日共指出,虽然马克思、恩格斯高度重视暴力革命在无产阶级革命斗争中不可或缺的作用,但当他们发现资产阶级议会制度和选举制度对无产阶级革命斗争的积极作用时,毫不隐瞒自己的观点,又提出把普选权 “由向来是欺骗的工具变为解放工具”⑥《马克思恩格斯文集》第3卷,人民出版社2009年版,第568页。。

马克思、恩格斯还认为,在普选制和议会制有了发展、工人阶级占人口多数的情况下,如19世纪的美国和英国等国,通过选举取得国会多数来实行变革是可能的,“我们是 ‘革命者’、 ‘颠覆者’,但是我们用合法手段却比用不合法手段和用颠覆的办法获得的成就多得多”⑦《马克思恩格斯全集》第29卷,人民出版社2020年版,第639页。。为此,日共指出,在日本当下,党完全可以利用资产阶级普选权等来教育、组织和动员日本工人阶级及其他劳动者,维护他们的权益。于是,每到国会大选之时,日共都要提前召开动员大会,就选举工作进行全面部署,分析选举形势,提出选举策略、任务和目标等,力争赢得选举胜利。从总体上看,虽然日共每次大选都举全党之力,投入了大量人力、物力和财力,但选举结果远不及预期,包括日共在内的其他在野党的议席数、得票数和得票率总和远不及自民党,说明日共在短期内还无法撼动自民党的执政地位。于是,党内外就有人质疑议会选举路线的正确性。日共认为,参与国会选举赢得议会多数成为执政党或参政党不仅符合马克思、恩格斯的思想,而且还是日共基于自身惨痛教训作出的必然选择。马克思主义认为社会主义必然取代资本主义,但并不是说 “为了达到这一目的,到处都应采取相同的手段”①《马克思恩格斯全集》第18卷,人民出版社1964年版,第179页。,恩格斯更是指出:“可以设想,在人民代议机关把一切权力集中在自己手里、只要取得大多数人民的支持就能够按照宪法随意办事的国家里,旧社会有可能和平长入新社会。”②《马克思恩格斯全集》第22卷,人民出版社2020年版,第288页。

目前,日共坚定地选择了赢得议会选举道路来实现社会主义,认为在马克思、恩格斯时代曾经是英美两国的特殊情况的东西,今天至少在相当一部分发达的资本主义国家或多或少地成为共同的条件,因而用和平手段进行革命,已具有一个世纪前难以想象的广泛基础。对于日共来说,通过和平的议会选举道路实现社会主义、但又不滑向议会主义是一个两难问题。虽然日共自成立至今从未赢得大选成为执政党或参政党,但这并不妨碍日共对发达国家如何走向社会主义进行有益探索。

综上,日共百年的理论与实践既有成功的经验,也有失败的教训。无论是成功还是失败,都是国际共产主义运动的宝贵财富,能够给其他共产党和工人党以一定启发。发达资本主义国家共产党和工人党如何向社会主义、共产主义迈进,一直是社会主义国家和世界马克思主义学者们关注的重大理论和现实前沿问题。无疑,日共所做的各种探索,为我们洞察发达资本主义国家共产党的现状和发展趋势提供了重要线索,也为我们管窥发达资本主义国家的社会主义运动提供了重要路径。