论秦观的谪郴心态及其谪郴词

刘淼林，易永姣

（湖南师范大学 文学院，长沙 410081）

郴州于秦观而言，是实在的伤心之地。于此，秦观遭受多重苦难：仕途无望、亲友无临、物质无足，心态日趋绝望，进而创作出以愁情深重、意象富集、色彩冷峻、意境寒清为主要特征的独特谪郴词。本文将论析秦观绝望心态的成因以及谪郴词的独特性。

一、濒临绝望的谪郴心态

据史料记载，秦观自元丰八年（1085）中第而受封蔡州教授始，先后除太学博士又迁正字，可谓春风得意。绍圣元年（1094）起，秦观仕途转入不顺，被一贬再贬，先在处州（今浙江丽水）度过近两年的“偶为老僧煎茗粥，自携修绠汲清宽”[1]的闲适生活，尔后在绍圣三年（1096）被削去官职发往郴州（今湖南郴州）编管，自此心态趋于绝望。论析其中缘由，主要有三方面：一是仕途上趋于无望，二是生活上经受郴州地理环境的困顿约束，三是精神上缺失亲友的慰藉而沉郁。如刘跃进先生所言：“文学不是避风港……而是发生在特定的时间和空间中；一个作家的精神生活也离不开他的物质环境。我们只有把作家和作品置于特定的时空中加以考察，才能确定其特有的价值，才不会流于空泛。”[2]正是被贬于蛮荒的郴州，导致秦观仕途无望、生活困苦、精神沉郁，最终生成了绝望的心态。

绍圣三年（1096），秦观遭诬陷被贬至郴州。《宋史》记载：“使者乘风望指，候伺过失，既而无所得，则以谒告写佛书为罪，削秩徙郴州。”[3]又《挥麈录》记曰：“绍圣初，治元祐党人。秦少游出为杭州通判，坐以修史诋诬，道贬监处州酒税。在任，两浙运使胡宗哲观望罗织，劾其败坏场务，始送郴州编管。”[4]可见，秦观被诬陷的由头是“谒告写佛书”“败坏场务”，即抄写佛书荒废了官务，系小事一桩，但获罪却是很重的“削秩”“编管”，即削去官职且被人监管。此番遭际对秦观打击巨大，令其 “言语悲怆”“气貌大不类平时”，[5]以至于其所作词《千秋岁·水边沙外》中有“镜里朱颜改”“飞红万点愁如海”等语讲述其丢官后容颜苍老、愁情郁结的沉痛境况，其友人孔毅甫读之，深解其中的伤心绝望，竟断言秦观“殆不久于世矣”。[5]124

尔后，秦观接到贬往横州编管的诏命，遭永不叙用，仕途彻底断送，绝望尤甚。他愤而作《冬蚊》诗咒骂当朝弄权者，诗曰：“蚤虿蜂虻罪一伦，未如蚊子重堪嗔。万枝黄落风如射，犹自传呼欲噬人。”[1]316诗中言语激切，将朝堂小人比作蚊子，将其谗言讥语、诽谤构陷视作“蚊音”“蚊咬”，同时辛辣讽刺他们罪大恶极却仍罔顾时局嚣张作势。此时的秦观深知仕途并无丁点向好趋势，化身斗士直面奸邪之人，以愤懑之情遮掩住伤心愁情，更似绝望至极后的回光返照。

对比秦观未贬往郴州而谪居处州时的乐观，可更为清晰了解秦观的绝望。《处州闲题》尾句曰：“莫夸春色欺秋色，未信桃花胜菊花。”[1]309秦观深信自己被贬出京不过小挫折，以反讽之语讥骂当朝奸佞，表达终将重返朝堂的信心。这种积极自信在其答复友人丁彦良的书信中更是明显：“窃味诗之大意，率多辛酸耿怆之旨……小累不足以玷远猷，毋甚怏怏也。”[1]678在秦观看来，一时的失意并不妨碍长远理想的实现，因而无需劳神忧心，转而又以“白玉”“大器”“跅弛之士”自比，展现自我清醒自知、积极向上的一面：“知罢官里闾，慕义嗜学，是所以增其志也。白玉微瑕，千丈松磥砢，不害他日为大器。跅弛之士，自有御之者，幸顺时自爱，区区不宣。”[1]678字句之间充盈向上的乐观正气，并无半点贬谪的忧愁苦恼。贬至郴州，则一反前态。

综上可知，被贬郴州而仕途破灭直接促使了秦观绝望心态的生成，而这又与秦观一生追逐功名的经历密不可分。

首先，秦观对自身家世定位高，有着光耀门楣的极强责任感。其在《送少章弟赴仁和主薄》中写道：“我宗本江南，为将门列戟。中叶徙淮海，不仕但潜德。先祖实起家，先君始缝掖。议郎为名士，余亦忝词客。风流以及汝，三通桂堂籍。”[6]诗中秦观以将门之后自居，夸赞家族声名显赫，自豪于秦氏已有三人登科入仕，对功名有骨子里的认同。

其次，为了取仕，秦观锲而不舍，先后三次应举，经历两次落第，才在元丰八年（1085）中第。在时间跨度上，其取仕之路历经八年，而在境况上，其身处旧党，深受新党排斥，还不得不接受新党的入仕制度而学习“新书”，其间辛酸苦楚自不言而喻，但其不曾厌弃，颇有不取仕不罢休的韧劲。

最后，身处朝堂时，秦观谨小慎微，为保仕途一直苦心经营。每逢朝中有大臣升迁，不论该人身处新党或旧党，秦观均作书庆贺。元丰八年（1085）五月，新党蔡确升为宰相，秦观作《贺蔡相公启》。七月，旧党范百禄升为中书舍人，秦观替范百禄作《代谢中书舍人启》。十月，旧党苏轼升为礼部郎中，秦观再作《贺苏礼部启》，此后陆续作有包括《贺中书舍人启》《代中书舍人谢上表》《贺吕相公启》《贺京西转运使启》《代贺门下吕仆射微仲启》《代贺中书仆射范相公启》等在内的约40 篇贺启。其中除却他为苏门师友所作的贺启外，其他人的升迁与其并无直接联系，但他却以代贺、代谢等形式屡屡助人，撇开个人优良的文才不谈，更多应是其欲以此法结识名士而为仕途铺垫。此外，秦观为了仕途甚至罔顾风险，置师友于危险境地。在元祐六年（1091）六月，秦观得苏门的共同好友赵君锡的举荐，升任秘书省正字，八月，处新党的贾易恶意上疏，抨击秦观德不配位。此事旋即经苏辙、苏轼二人转告秦观。秦观得知后，护官位心切，不顾泄密之嫌，立即私下求赵君锡为其辩护，不料赵君锡为撇清责任，已经倒戈于贾易一方，求情之举反成把柄被贾、赵二人再次恶意上疏，最终苏轼受牵连被贬，秦观亦被除去正名，但幸能继续留在京师。秦观热切追寻功名，从上述可见一斑。

可正是如此一位看重功名的人，却遭削官、管制，过着缺衣少食的困顿生活。生活上的磨难，是秦观绝望心态的又一成因。

按宋朝行政区划，郴州隶属于荆湖南路，与南岭接壤，多山川水险，被视作荆湘“蛮荒之地”。同时，该区土地贫瘠、瘴疠不断，人民身处贫寒交困之中，气候则以极端多变、恶劣非常记载于史：“郴居楚南岭北之间，……夜宜衾厚，冬宜重裘。甚则一日、二日之间阴晴不齐、凉炎顿异，故调摄不可不慎。”[7]可见，郴州不但极端天气时有发生，而且昼夜温差大，需在抵御温度变化及饮食养护方面做足应对措施。而秦观踏入郴地，却是居无定所、缺衣少食的，其有诗《题郴阳道中一古寺壁中二绝》描述苦寒生活：“门掩荒寒僧未归，萧萧庭菊两三枝”[1]315“哀歌巫女隔祠丛，饥鼠相追坏壁中”，[1]315彼时他在僧院祭祠歇脚，面对的是屋墙残破、饥鼠乱窜的凄苦景致，缺失给养和照顾。其所作之词《如梦令·遥夜沉沉如水》有“梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被”，[1]847讲述自身缺乏御寒物品、舒适住所的现状，展现荒乱严寒、捉襟见肘的困苦生活；词《阮郎归·湘天风雨破寒初》则用“湘天风雨破寒初，深沉庭院虚。丽谯吹罢小单于，迢迢清夜徂”[1]848写他身处幽深的庭院，听远处高楼传来的欢歌妙曲，却难度清冷长夜的孤寂。在物质生活的重重困境之下，秦观心态愈加不稳，以至于发出“乡梦断，旅魂孤”[1]848的绝望凄厉之声。

对照秦观于处州的清闲快意生活，郴州生活的困顿被凸显尤甚。秦观谪居处州时，被苏轼评为：“少游谪居甚自得。”[6]1730其自身也对品茗饮酒、陪僧伴佛的闲适生活有所提及：《处州水南庵二首》（其一）以“市区收罢鱼豚税，来与弥陀共一龛”[1]307讲述处理完官务在佛龛中休憩的安适情景；《题务中壁》以“醡头春酒响潺潺，垆下黄翁寝正安”[1]308叙写制酿春酒、安然酣睡的清美生活；《处州闲题》则以“清酒一杯甜似蜜，美人双鬓黑如鸦”[1]309直言喝酒赏玩的逍遥快意。此时秦观职务尚闲，常能与民同乐，过着闲适安然、惬意自得的生活，前后处境的转变，愈加衬出郴州生活之恶。

除此，秦观精神上亦消极沉郁，这主要体现在其远离家乡、亲友上。赴郴途中，秦观作《祭洞庭文》阐发离开亲人而痛苦的精神状态：“老母戚氏，年愈七十，久抱末疾。尽室幼累，几二十口，不获俱行，既寓浙西。……观之得罪本末，诸神具知，顾加哀怜。”[1]740原来秦观料知官运不济，便在赴郴前将家眷悉数送归高邮（今江苏高邮）老家，进而只身踏入湖湘大地。面对山川阻隔，他担忧年迈且有重病在身的母亲，又伤感于自身遭贬谪的冤屈，无人照拂、无处排遣，竟只能向上天申诉，精神上的挣扎苦痛真实显明。又曰：“仍顾神况，早被天恩，生还乡邑。”[1]740如今的他连朴素的归家愿望都无法实现，唯有祈求神灵方能得到些许慰藉，其精神沉郁若此。对于友人，他也消极断定与他们再无相见机会。《留别平阇黎》一诗写道：“缘尽山城且不归，此生相见了无期。”[1]312秦观认为与友人的缘分已然断送在荒寒僻远的郴州。此中决绝之言，难掩其对友人深沉无比的挂念。

远离亲朋好友给秦观带来多重情感缺失，以至于他精神上低沉郁闷，而他本是敏感多思的性格。有《北宋党争与秦观及其词风变化》一文曾论道：“不同于苏轼的开朗、豁达，秦观的性格则表现为脆弱多感，患得患失。秦观在面对外部环境的变化时，容易以物喜、以己悲，在遭受打击时容易陷入悲苦之中，而在顺境之中又喜不自胜。这种性格使秦观处于党争之中时不能以豁达的心态来对待，不能‘独善其身’，反而越陷越深。”[8]正是性格上患得患失、易为物役，导致秦观承压能力极弱，一旦脱离安稳迈向困乱，便深陷其中难以自解，最终走向消极面，甚至发展成唯心主义。

经受着仕途无望、生活困顿、精神沉郁的惨淡现实，脆弱敏感的秦观的心态不断趋于绝望，进而创作出了以愁情深重、意象富集、色彩冷峻、意境寒清为主要特征的独特谪郴词。

二、独特的谪郴词

依据周义敢、程自信、周雷校注的《秦观集编年校注》以及徐培均笺注的《淮海集笺注》两书（后同），考定秦观的谪郴词共有六首，按创作时间先后排列如下：《阮郎归·湘天风雨破寒初》作于绍圣三年（1096）除夕；《踏莎行·雾失楼台》作于绍圣四年（1097）三月；《点绛唇·醉漾轻舟》《鼓笛慢·乱花丛里曾携手》《如梦令·楼外残阳红满》三首均作于绍圣四年（1097）春，未见具体日期，概相近，不作细致区分；《如梦令·池上春归何处》作于绍圣四年（1097）暮春。六首谪郴词呈现出愁情深重综杂、意象富集精到、色彩凄清冷峻、意境寂冷寒清的特点。

谪郴词在情感抒发上符合“词心”的界定。所谓“词心”即创作个体用极为独到、深厚的功力去挖掘、遣发内心深幽绵密的情感，使其切中“缘情”的本质。

首先，在情感表达上，词人颇为直露：《阮郎归·湘天风雨破寒初》有“乡梦断，旅魂孤”表达思乡之心切，羁旅之孤苦；《踏莎行·雾失楼台》有“砌成此恨无重数”抒发纷繁怨恨之情；《点绛唇·醉漾轻舟》有“不记来时路”记有家难归的绝望；《鼓笛慢·乱花丛里曾携手》有“空惆怅” “苦恨东流水”陈惆怅迷惘之情；《如梦令·楼外残阳红满》有“肠断，肠断”叙伤心之情；《如梦令·池上春归何处》有“梦断月堤归路”“无绪，无绪”写迷乱难解之情。几乎不加遮掩的陈道，足见其心思绵密、情感真挚。

其次，在情感厚重度上，词人常堆叠多种情感以成醇厚综杂之局面。《阮郎归·湘天风雨破寒初》的情感主调是思乡念故，因不得，则生发出焦灼之情，另有基于岁末苦寒的不适与难受，有孑然一身的孤独落寞，有听闻了“小单于”的欢欣，亦有独居的凄苦；《踏莎行·雾失楼台》的情感凄迷综杂，以迷乱之愁情主导，间以思乡怀人、深切愤恨之情；《点绛唇·醉漾轻舟》以苦愁之情占比最大，此外回望无果、挣扎无门的惨痛之情亦丝丝渗出；《鼓笛慢·乱花丛里曾携手》则主要寄托思念故人、故里之情，间以羁旅飘摇的愁闷落寞、困顿难行的惆怅之情；《如梦令·楼外残阳红满》以哀凄之情打底，既有饱受孤冷之地折磨的哀苦，亦有归京无望的肠断；《如梦令·池上春归何处》中孤苦之情占主，间杂烦愁纷扰的委婉、思多难寐的寂寞烦闷。

总之，无论是孤苦之愁、迷乱之愁，还是烦闷之愁，都掺入迷茫、孤寂、绝望等情感，思怀故人、故景之情更是一以贯之，它们万变不离其宗地对内隐之情抽剖、分离，让人感同身受而又渐感隔膜：郴之境况铸郴情，其终归秦观私有，实难以完满还原。

在意象层面，六首词作呈现出富集且精到的独特性。六首词作不计重复处，共计运用到57个意象。其中《阮郎归·湘天风雨破寒初》有8个，分别为：风雨、庭院、丽谯、单于、清夜、梦、魂、雁；《踏莎行·雾失楼台》有14 个，分别为：雾、楼台、月、津渡、桃源、孤馆、杜鹃、斜阳、驿（站）、梅花、鱼、尺素、郴江、郴山；《点绛唇·醉漾轻舟》有8 个，分别为：轻舟、信流、花深处、烟水、斜阳、乱红、雨、路；《鼓笛慢·乱花丛里曾携手》有11 个，分别为：乱花、雕鞍、游人、梦、春、香闺、婵娟、玉楼、东流水、桃源路、桨；《如梦令·楼外残阳红满》有7 个，分别为：楼、残阳、柳条、桃李、风、落英、楚天；《如梦令·池上春归何处》有9 个，分别为：池、落花、飞絮、孤馆、梦、月堤、帘、风雨、归路。对它们稍加整理，占比最大的是自然景物，其次是围绕词人起居、出行的相关事物，从中表明秦观在郴州尤其留意物质生活环境，印证了其随物悲喜的性格。

值得注意的是，有的意象被反复运用，其中“住所”出现7 次，为“庭院”“丽谯”“孤馆（悄无人）”“香闺”“玉楼”“楼”“孤馆（闭春寒）”；“花”出现6 次，为 “梅花”“花深处”“乱红”“乱花”“落英”“落花”；“月”出现3 次，为“月”“婵娟”“月堤”；“阳”出现3 次，为“（杜鹃声里）斜阳”“（千里）斜阳”“残阳”；“水”出现3 次，为“信流”“烟水”“东流水”；“梦”出现3 次，为“（乡）梦”“（好）梦”“梦（断）”；“风”出现3次，“雨”出现2 次，为“（桃李不禁）风” “（湘天）风雨” “（帘外五更）风雨”；“桃源”“路”各出现2 次，为“桃源（望断无寻处）”“桃源路”“（来时）路”。细究之，它们实有所指。“住所”是词人孤独的体现——身边无人则关注自身的活动领域，高频次的提及暗合词人思故之情：因住所与人是紧密相连的，而“异地之所”总能与“故里之所”联系，因此异所不过是故所的投射。残败零落的“花”映照的是词人迷乱悲凄的心绪。所谓景随情动，悲情常伴“殇景”，此中掺有仕途无望、身世飘零的隐喻。“风”“雨”是羁旅、前程不顺、挣扎飘摇的自况，是世态炎凉的外化，是饱受打击的沉痛。残缺不全、缓慢下坠的“太阳”则是代指词人逝去的青春、黯淡的宦途、低迷的意志，寄寓着难解难分的杂感。“月”作为思乡象征，时时借以倾诉词人回乡之切愿深情——它们常存 “梦”中，讲述着词人的有心无力。因有不足，遂青睐“桃源”，且将故里与之媲美，不吝夸赏，力求展现“她”所有的美与妙。与此同时，又融情于他乡之“路”，带着回望迢迢的归心如焚，痴狂而魔怔，“路”亦是返乡之载体，是无法挽回的大好前程，是消逝的美景与韶华，是心之所属、梦之所思；至于“水”，词人一来从中找寻宁静，二来借其排遣愁情，三来用以陈说华阳不再的时间之恼，四来或有激浊扬清之意。多次的运用暗衬不尽人意的效果，凸显了愁情的纷乱无解。这些特殊设置、高频出现的意象与各词的情感基调吻合，抒发了词人以孤愁占主导的深重情感，也表达着他浓郁强烈的思乡念故之情。

此外，谪郴词色彩运用克制又妥帖，以凄清冷峻为基调。细析几首词作，可寻见的直接色彩运用有“乱红” “红满”两处。“乱红”的“红”字以颜色代“花瓣”，兼及颜色和实物，一语双关。前缀 “乱”字，构建了落花纷飞的杂乱场景，衬出了词人悲痛迷离之心绪，装点了“不记来时路”的惆怅迷惘。两相组合，在视觉上是宏大壮阔的，在情感分量上则是堆叠厚重的；“红满”在词中用以形容夕阳下落的情状，以带冷峻、严酷意的红色为先，后添“满”字，骤增压迫、眩目感，再同“残阳”搭配，更显沉重压抑。而红色又近乎血色，或有呕心沥血之喻，暗合词人在郴州心愿破碎、处境清孤、身疲神伤的惨状。总的来说，两处稀有的色彩运用表面呈暖色调，内蕴则以冷峻示人，颇具美学价值。

再观其余词句，几乎不见色彩添加，往往采用白描、铺叙的手法，令词作以“清”“寡”“淡”的色调示人，实则反映词人的心境、处境。敏感脆弱的秦观面对堪忧的遭际，愁情时常积郁心间，眼中的世界难免充斥“灰暗”。偶有意象着暖色，也是有表无实，仅是遣词、造句、构境之需。

在词境营造上，谪郴词呈现出情景共生、清中含凄的整体特点，但各词之间亦有细微差别：《阮郎归·湘天风雨破寒初》是凄楚伤婉、沉痛闭塞，《踏莎行·雾失楼台》是迷蒙黯淡、沉郁悲凉，《点绛唇·醉漾轻舟》是艰恨交织、迷幻深惘，《鼓笛慢·乱花丛里曾携手》是虚实共济、迷乱失章，《如梦令·楼外残阳红满》是哀喜共生、孤远萧索，《如梦令·池上春归何处》是萧瑟凄冷、肃穆寒清。这些意境大多借助数个动词勾勒，像“断”“徘徊”“迷”“砌”“阻”“叹”“催”等，即是典型的造境动词。以“断”与“阻”为例，前者语出“梦断月堤归路”，横嵌在“梦”与“月”两枚意象间，如润滑剂般成为虚实之境的过渡，令词境独立又完整，朦胧又现实；“阻”出自“到如今，谁把雕鞍锁定，阻游人来往”，在由虚转实的叙述中会同“锁”字，逼出遭束缚的沉抑气氛，递进地将乐境转换为哀境，跳跃而恰切，平淡而深广，境之杂糅、无序悄然迸现，堪称高妙。

谪郴词，由上述几个特殊面整合而成的一方之作，带着湖湘郴地的无二气息，携着词人特异的见闻、感触，是秦观所有贬谪词中的绚烂妙笔。

三、谪处词与谪横词间的异彩

当然，谪郴词的独特不单单见于自身，还见于与先谪处词（即秦观贬谪至处州所作之词）和后谪横词（即秦观贬谪至横州所作之词）的比较中，它就像分水岭，起着举足轻重的过渡作用。若将谪郴词比作暴风雨，那么谪处词像是它的前奏：有暖阳和风，也有乌云细雨，晴雨相交间，偶有霓虹一现——正是那闲适之光。而谪横词更像是其余绪：华彩不再、激情亦无，充满衰颓之气。它映现了词人情感由盛转衰的过程，记录着其趋于消沉避世的心态轨迹，成为连接谪郴词的尾声。

据考证，两首谪处词《好事近·梦中作》《千秋岁·水边沙外》均作于绍圣二年（1095）春，前者充满生机活力，情感不甚哀凄，而后者却哀愁异常，有“飞红万点愁如海”的叙写，更为贴近谪郴词的风格，故以此序排列。从情感上看，前者所抒的是无心政务、闲适安然以及惆怅迷茫之情；后者则是思怀故人、追忆往事，间杂对大势已去、美好难回的无奈与惋惜。从意象上看，前者以清亮明丽的自然景物为主导，有“春路”“花”“小溪”“黄鹂”“飞云”“龙蛇”，它们或自然靓丽，或温暖明快，或自由奔放，营造出欢快恣意的氛围；后者择取“水”“沙”“花”“莺”“酒盏”“衣带”“碧云”“鹓鹭”“日”“清梦”“镜”“朱颜”“春”“飞红”等意象，在占多数的自然景物中添入词人活动的相关意象，整体冷峻。从色彩上看，前者有“黄鹂”“空碧”两处，“黄”在视觉上给人醒目感，配以“鹂鸟”，状写了其外貌特征；“空碧”用来描绘云彩退散后天空的澄碧，视觉上温暖开明；其余因众多明亮的意象打底，整体着暖色；后者有两处色彩：一处为“碧云”，此处的“碧”犹近黑色，修饰云朵，与尔后的暮色承接，托出黯淡之境，暗含词人思而不得的苦恼与神伤；另一处为“飞红”，“红”除却本身的色彩意，也指称红花瓣，加上“飞”的情态，有如词人破碎的心情，为情感抒发架构了前景。从意境上看，前者营造的是轻快亮丽之境，后者则是孤寒迟暮之境。

综观谪处词，其在情感上由安适转向忧愁，与之相应的，是意象上由自然景物转向起居活动，色彩上由温暖转为孤冷，意境上由明丽转向冷峻。其见证着词人情感攀升的过程，是愁情郁结的谪郴词的前调。

谪横词有《满庭芳·碧水惊秋》《醉乡春·唤起一声人悄》二首，因其并无确切创作时间，故不作排序。在情感上，前者上阙以思乡怀人占主，下阙以“伤”“怅”“愁”几字直白表露深重无比的愁情；后者则是抒写哀苦无比、绝望尤甚、消极避世之情。在意象上前者有“碧水”“黄云”“败叶”“空阶” “洞房”“斜月”“砧杵”“西窗”“翠竹”“金波”“白露”“苍苔”，起居之物、残败之景充斥其间；后者有“衾”“梦”“窗”“瘴雨”“海棠”“社瓮”“椰瓢”，多是起居之物，偶有自然景观。在所有意象中，“酒”被多次运用，展现出愁情难解的局面，此外有与色彩共生的意象，分别为：“碧水”“黄云”“翠竹”“金波”“白露”“苍苔”，水原是无色无味的，词人却将“碧”色施于其上，使人联想到了杂质与混沌，暗合词人心绪；云前限定一个“黄”字，既点明时间之晚，又为迟暮之气开道，成就一枚不寻常的意象；水波缀连“金”色，用以指代日出时的光照，写出了从夜至昼的时间流逝，传达出似暖非暖的人体感知。几种颜色都倾向于冷色调。在意境上，前者是清冷，后者是寒清。

总体观之，谪横词以绝望趋隐的情感占据主导，其意象、色彩、词境都因辅助情感之故趋向暗沉孤冷，是谪郴词发展至后期的表现。

秦观三处贬谪地所作之词有如人一生中的少年、中年、老年三个阶段。谪横词如同老年阶段，迟暮无望、消沉低迷，而谪郴词似中年阶段，愁情深重，苦痛交杂，谪处词则好比青少年阶段，欢愉快意，偶有小愁。三者环环相扣，共同述说着秦观的贬谪历程。谪郴词在三者间充当衔接、过渡的“桥梁”，成为秦观所有贬谪词中的明珠。

秦观被贬至郴州，受到特定时境连同个人身世性格的影响，心态由积极乐观转为消极绝望，进而创作出愁情深重综杂、意象富集精到、色彩凄清冷峻、意境寂冷寒清的独特谪郴词，一方面充分凸显他情韵兼胜的创作风格；另一方面衔接闲适占主的谪处词和绝望趋隐的谪横词，承上启下，作用匪浅。谪郴词是秦观所有贬谪词中的妙笔，千古难掩其芳。