幸福的人不是命好，而是明智

闫燕秋 情感作家，著有《特别实用的国学心理课》《儒家文化》《兵家文化》《紫砂文化》等。

现代家庭文明建设离不开来自国学经典的精神支撑，2023年，让我们一起温故而知新，从《论语》中感悟家风。

看见生活特别幸福的女人时，很多人会忍不住酸溜溜地说一句“她真是好命”。殊不知，天上不会掉馅儿饼，很多好命是源自好家风。

好命原来是因为好家风

朋友小雅是我见过婚姻最幸福的女人，她和家人的关系堪称人间烟火的典范。

她在家里受尽优待：婆婆爱，老公宠，儿子疼。婆婆拿她当亲闺女疼爱，家事需要站队表态时，婆婆会特别默契地和她抱团。她说：“我一根白头发都没有，白头发都长在了我老公头上。我家的事全都是他在操心。”逛超市时，买的东西都是儿子拎着。

我一开始觉得她是命好，但接触几次下来，发现其实是因为她的家风好。

几年前，公公去世，小雅主动和老公商量把婆婆接过来。老人家独居，她不放心。

她的儿子是婆婆带大的，满口山东普通话。有一次，小朋友嘟囔：“同学都笑话我，说我‘山普’。”她马上批评儿子：“奶奶带你很不容易，你要感恩才对。普通话不好，自己练！”

还有一次，他们从家骑行到植物园。小雅和儿子都有专业骑行车，先生没有，就骑了共享单车。

婆婆心疼儿子，对她说：“路上他累了，你俩换换。”她径直和婆婆撒娇：“我不。”婆婆把手一摆：“去吧去吧，你们两口子的事，自己看着办。”然后转身离开，不再掺和。

这是他们家真实生活的“横切面”。听她絮叨着，我竟然不烦，因为感受到了这个家庭的幸福，并且想到一个词：明智。

是的，这一家老小三代人，无论夫妻、婆媳还是亲子关系的处理都非常明智。在这个家庭系统中，每个人各安其位，知道自己应当做什么，不应当做什么，故而没有纷争，和谐有序，其乐融融。

明智，是中国传统优良家风之一，是最朴实无华、最接地气的一种。俗话说：为人父母不能犯糊涂，要做个明白人。“不犯糊涂”“明白人”，指的就是明智。

明智的家风，既包括上述家庭的有秩序、守本分，明确地知道当为与不当为的界限，也包括睿智通达、不为表面现象所迷惑，能通过现象看本质，通过当下看到未来，有很强的辨别力和决断力。

纵观历史，那些有名望的和谐家庭，其家风一定是明智的，也一定有一位睿智、高瞻远瞩的大家长。

孟子的家风是明智的。孟母看到儿子容易受别人影响，发现苗头后及时搬家，才成就了这位伟大的思想家；曾子的家风也是明智的，他知道“婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教”（小孩子没有智慧，要依靠父母学习，听从父母的教导）。所以，奉劝妻子说到做到，为儿子做诚信的榜样。

而像孔子这样的圣人，其家风更是明智的，在《论语》中有特别有趣、直接的记载。

《论语》中的孔子家风

《论语》中的内容鲜少涉及孔子家事，但还是有两处集中在《论语·公冶长篇》：

子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。

在古代，缧绁是很重的罪。公冶长因为能听懂鸟叫，为自己惹来大祸，被关进大牢。但是孔子很了解公冶长的人品，所以尽管他获罪被关进大牢，仍然不会改变对他的评价和信任，甚至把女儿嫁给他。

子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。

“不废”就是被重用着，说明南容这个人在国家有道时被重用；国家无道处于乱局时，能够独善其身，不被时风裹挟，能够免于刑戮。孔子很看好南容，于是把侄女嫁给了他。

孔子的做法令人匪夷所思：怎么能把女儿、侄女嫁给服刑和有前科的人？但这恰恰是孔子的明智之处。他不以表象来判断，而是看本质、重人品。比起当今某些只从物质和容貌识人相人的父母，孔子真是明智多了。

那芸芸众生中的我们，又该如何做一个明智之人，进而在家庭中践行明智的家风呢？

一、心如明镜是明智的核心

首先，我们要理解明智的内涵，以字形、字义的溯源为切入点。“明”是会意字。在字形上，早期甲骨文中的“明”由“日”和“夕（月）”组成；在字义上，“明”的本义是日月交辉而大放光明。

“智”是形声字。甲骨文作从于，知声。形旁于是竽（古老的吹奏乐器）的象形字，表示智的本义与竽声可知心意有关；知是从口、矢声的形声字，本义为口之所陈，心意可识。

在对“明”和“智”各自的本义溯源后，可知明智是在没有遮蔽、看得清楚、了知一切真相的前提下，准确地感知人心事态，通达事理，准确判断，做出有远见、真正符合长久利益的抉择。

这对任何人来说都是极大的挑战。我们从心性上就输了，因为人皆有偏私。

二、心底偏私是明智的大敌

我们经常说“人非草木，孰能无情”？情是一把双刃剑，既让我们思想灵动，也让我们陷入偏私偏见。种种“偏”遮蔽了我们的心，也蒙住了我们的眼，让我们远离明智。

关于这一点，《大学》中讲得特别清楚：

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”

为了方便大家理解，我们可以把“辟”简单理解为态度和行为的偏差、不中正。那么，“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉”可以总结为：人们会因为对某些人事物的偏爱、厌恶、敬畏、怜悯而脱离客观公正，产生浓重的分别之心。

在分别心的役使下，人就会陷入糊涂，无法做到“好而知其恶，恶而知其美”，也就是戴着有色眼镜看世界。

人最根深蒂固的“辟”存在于自己的孩子和财产之中。

“愛孩子，这是母鸡也会做的事”，人类最偏爱的就是自己的孩子。“人莫知其子之恶”就是因为“亲爱”而溺爱，看不到孩子的缺点和恶。

人“莫知其苗之硕”可以直译为“人都不满足自己庄稼的茁壮”。其实，这里的“苗”可以引申为我们所拥有的一切，因为有了私欲，所以总觉得自己的“苗”不够好，不知足。“苗”也包括孩子，我们总是不知足，漠视孩子身上的闪光点，在不知不觉中挫伤了孩子的自信心。

可见，偏私有多重，“辟”就有多深，明智就有多难。如何克服内心偏私，走上明智的康庄大道呢？

三、建设明智家风的三要诀

首先，我们要努力地一视同仁。我知道这很难，但还是要努力一把，可以从同一个屋檐下的至亲身上入手。

比如小雅就做得很好，公公去世后，她能主动把婆婆接到身边。所以，婆婆也拿她当女儿一样疼，婆媳之间交流不用拐弯抹角。

其次，每个家庭成员都要摆正自己的位置，恪守本分。 《论语》中的这几句话给了我们很好的参考：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

关于“孝弟”的含义，我们在前面的文章中讲过，其实可以理解为一种长幼有序、知礼、守本分的理念和规则意识。在家庭关系中，每个家庭成员都要遵守家庭伦理，各司其职，家庭才能和谐美满地运行。

最后，切忌以己度人，自以为是。有一种冷叫“我认为你冷”，有一种自私叫“我这么做都是为了你好”，有一种婚姻叫“我觉得你该和他/她结婚”……同一屋檐下的家人，很容易关心则乱，进行情感绑架。任何名义的绑架都非明智之举。学会尊重，把自己还给自己，把别人还给别人。

以上便是我经由一个幸福女人的家风故事，开启的一段穿越时空的修心之旅。明智的修炼是一个漫长的过程，但倘若你能放下心底的偏私，像君子一样务本，不以己度人，就会发现幸福真的像山坡上的蒲公英一样唾手可得。

付洋 责任编辑