谈甲骨文书法

□潘主兰

甲骨文作为书法研究，始自董作宾。他从“大龟四版”中得到启示，认为甲骨文研究范围有扩大趋势，从文字学、古史学的范围，进而至于考古学的研究。他对甲骨文字研究项目提出十类，第十类为书法。为了断代需要，他把甲骨书法分为五期，如雄伟、谨饬、颓靡、劲峭、严谨，颇有见地。

《不发狂言易吉利 多行好事自康强》潘主兰

历观不同时期，甲骨文有不同结构风格出现，基本表现为对称平衡、形态端庄。固然某些地方略有斜形，依然不失其肃穆典重之风。甲骨文字以象形为主体，既是字又是画，于此可证“书画同源”之说不虚。它凭借着对象特点，经艺术加工，把特征予以高度概括刻画出来，形成殷商文字。甲骨文字距参差别致，行距疏宕有余韵，初看似无一定规则，实为无规则中求规则，独辟蹊径，崭新而美观，发挥书契特殊的艺术性，不由使人敬佩殷代卜人书法之高深造诣。甲骨文书法艺术，自有它的特点，不容忽视，那么如何抓住其特点，是书写的基本要求。

契刻使用冲刀，刀笔似乎无不尖锐锋利，秀劲瘦硬而有力，是其独特风格之所在。若能细察拓片和实物，不难看出刀笔起处带有尖形，但不是十分尖利；收处多尖形，但不甚利尖者不多见。笔画中部，下刀略重，较起笔、收笔略大些。其转笔处衔接平衡，巧夺天工。那么以笔代刀，是否也要表现冲刀味道？我认为无论长线条、短线条或点画，笔笔要中锋，是甲骨文书法所应共同遵守的根本法则。遵循这一法则而心摹手追，便有跌宕的风韵流露，而不是一味追求其硬如铁线，还要于瘦里求其遒劲。明乎此，才能掌握甲骨文的诀窍，才能表达冲刀的味道，才能写出甲骨文的神韵。所以甲骨文不能写得像玉筯、悬针形体，也不能写得像铸造出来的钟鼎文的浑圆线条，更不能写成像凿刻出来的诏版文的方折模样。苏东坡评书有云“字外出力中藏棱”，意味尤其深长。

写甲骨文是不是有必要多保存些形似呢？我以为应该理解它的规律，每个字无须强求长短大小统一，笔画也可以有粗细变化，可在拓片或实物上多加揣摩，以此借镜，可知保存形似的必要性。

在龟甲兽骨上，曾发现契刻刀笔边缘有朱墨痕迹，考古学家认为殷人先书后刻，也有认为直接用刀契刻的，姑且不辩，但契刻是肯定的。今天将龟甲兽骨上的文字，以毛笔写于纸上，即以笔代刀，表现出刀的韵味来。

美学理论家说过，凝结着有节奏、有规律的点画笔力，是具有很强生命力的运动，是产生美的基本，要达到力的表现、美的创造，没有力就没有美可言。我们果能以笔代刀，反复悉心讲求运笔方法，无非为了表达力的目的。若能做到这点，便是寓力于形似之中，取神于形似之外了。毕竟书写与刻有所不同，笔情墨趣，亦要讲究。书写甲骨文要有变化，创造理所当然，然而，一定要以美观为前提。

“书贵瘦硬方通神”七字，大胆取作衡量甲骨文是否恰当呢？论瘦与硬，二者都要下功夫，不宜偏轻偏重，瘦是细线条，硬是笔力坚挺，假使瘦而不硬，岂不像个羸弱病夫，奄奄无生气？由于瘦而且硬，才会达到通神，杜甫正是从优秀书法作品中得出正确的经验之谈。反而言之，是不是肥软就不能通神呢？甲骨文里也有肥腴的线条，如帝乙、帝辛时期，田于麦麓刻辞、田于鸡麓刻辞，整个形体稍肥腴，有似三代古铜器铭文。所不同者，只是笔末尖利的另一种风格，较之“大龟四版”刻辞之美，当自惭形秽，优劣立见。如为特殊嗜好，亦又当别论。我们选材学习，固然不论是肥是瘦，凡是美的都可以选取，似不成问题。记得《南史》中有沈昭略“瘦已胜肥，狂又胜痴”一语，颇有意义，如谓我厚瘦薄肥，只好一噱置之。

《录丁辅之画梅诗》董作宾