《湖南文征》的编纂过程、特色与文献价值*

黄丽俐

（湖南科技大学 湖南湘潭 411201）

近年来，随着地域文学研究的兴起，与之相关的对中国古代、近代地域文学总集的研究亦引发了学界关注。《湖南文征》作为最重要的湖南文章总集颇受学界重视，“湖湘文库”收有《湖南文征》的影印本，2020年岳麓书社出版了由邓洪波等整理的点校本，但鲜有专文对它进行深入研究①。文章从编纂过程、特色以及文献价值等方面对《湖南文征》加以探讨，以期能被相关研究所借鉴。

1 《湖南文征》的编纂过程

《湖南文征》的编者罗汝怀（1804—1880），湘潭人，初名汝槐，字廿孙，一作念生、研生，晚年自号梅根居士。罗汝怀“自少异敏，能奋于学。甫冠，即饩诸生，旋得选贡。廷试不遇，归，遂绝意进取，视荣利泊如也”，与吴敏树、曾国藩、郭嵩焘等皆有往来。其在学术上涉猎广泛、博通经史，尤好音韵、文字、训诂之学。

湖南地方总集的编纂发轫于宋代，龚元正的《桃花源集》被认为是“目前所知最早由湖南人编纂的地方艺文总集”[1]。经元代短暂沉寂后，明代湖南地方文集的数量和种类逐渐增多，出现了《朝阳岩集》《郴州文志》《岳阳纪胜汇编》等涉及湖南境内郡邑的文集。明末周圣楷编《楚才奇绝》三十卷，以楚地为收录范围，不限于湖南一省。

湖南省域总集的编纂始于清嘉道年间，唐开韶分修省志，征录湖南历代诗文三百余卷，惜“道光己卯被水，只存《诗征》”[2]5128，后经编选刊成《湘系》三十五卷。邓显鹤更是致力于湖湘文献的搜寻与整理，曾国藩称“其于湖南文献，搜讨尤勤。如饥渴之于食饮，如有大谴随其后，驱迫而为之者”[3]324，梁启超视其为“湘学复兴之导师”[4]。邓显鹤编成一省之诗歌总集，经历了漫长的搜检过程，邓氏《资江耆旧集序例》曰：“三十年前，思萃辑湖以南文献为一书。念搜讨匪易，当自近始。因就耳目所易及者，先为掇拾，名曰《邵州耆旧集》。”[5]后经陶澍建议，其不囿于一郡文献，扩充为《资江耆旧集》，复念“全楚之大，非一道所能赅，自湖外诸郡，分隶湖南布政，其间巨儒硕彦，通人谊士，断璧零珪，湮霾何限”[6]4，于是奋力钩稽，广为搜罗，辑成涵括湖南全省的诗歌总集《沅湘耆旧集》。

罗汝怀编纂《湖南文征》实际上弥补了《沅湘耆旧集》有诗无文的缺憾。邓显鹤虽比罗汝怀年长二十七岁，但他们相交甚笃，且罗汝怀还参与了《沅湘耆旧集》的辑录工作，二人有“忘年之谊”[7]302。罗汝怀在《湖南文征例言》中称：“近新化邓氏刊行《沅湘耆旧集》，以补正廖氏《楚风补》《楚诗纪》之阙失，足以芳风藻川，而未及古文，非意不及此，以有待也。是篇之作，盖继邓氏之志，亦冀诗古文辞兼行，庶六诗三笔不至偏废，而一方耆旧之专攻兼攻者得以并传焉。”[7]226-227可见，鉴于邓氏《沅湘耆旧集》专收诗而不及文，于是罗氏承继邓氏之志，辑成《湖南文征》，使湖南之诗、文并行不废，共同构筑湖南文脉的底色与基础。

从《湖南文征·姓氏传》的编写中也能窥见《湖南文征》对《沅湘耆旧集》的承续与发扬②。罗汝怀在各人小传之后皆用双行小字标明该作者收录文章的数量。如果作者同见于《沅湘耆旧集》，则先标注《沅湘耆旧集》中的存诗篇数，再注明《湖南文征》中的录文篇数，如陈鹏年小传后注云：“《沅湘集》录诗五十二首，今录文五十二篇。”[8]51李腾芳小传后注云：“《沅湘集》存诗十四首，今录文六十五篇。”[8]23此外，《湖南文征》不录生人、流寓，皆踵武《沅湘耆旧集》。

罗汝怀在承继和发扬《沅湘耆旧集》的同时，也对邓氏旧集做了一些补充和考订。一方面，对其疏漏之处进行增补和说明。如罗汝怀认为《沅湘耆旧集》之所以仅录入八首舒东诗，是因为邓氏没有看到舒东全稿，称：“作者受知姚雪门学使，时负盛名。今惟存《青芬山房文》一卷三十二篇，系道光己酉其孙翰刻行。据集中《答潘李二生书》云，除旧经宿迁沉舟湮失外，尚得诗千余首、古文百余篇。不知何以仅存三之一。邓氏仅录诗八首，亦由未见全稿也。”[8]86再如《湖南文征》收录永州蒲秉权文两篇，而《沅湘耆旧集》未收其诗，罗汝怀案曰：“所著《硕薖园集》久佚，只县志存疏二篇，及获全集残本，尚有可采，而兹编已成矣。其集诗多于文，《沅湘集》失采，未见其书也。”[8]34又如罗典小传后案语云：“先生诗文无刊本年久散佚，近从其家得古今体诗手稿一帙数十首，皆在《沅湘耆旧集》所录之外。”[8]70此外，郭焌、陈梦元、胡虞继等人小传后皆有此类说明。

另一方面，罗汝怀对《沅湘耆旧集》中的舛讹进行了订正。如《沅湘耆旧集》中“李廷柬”作“李廷简”，罗氏云：“廷柬，《耆旧集》作‘廷简’，误。其祖端天顺丁丑进士，知滦州，父邦宪弱冠领乡荐第一，皆见《一统志》，廷柬附见《省志·邦宪传》中。”[8]31又如指摘（康熙）《湘潭县志》（郭金台纂）误载周圣楷“失节”一事云：“皆道听途说并无实据……近得周少宰《系英笔记》云：‘闻诸先世长老言，献贼索名士作祷辞，掠伯孔置幕下，明晨祭江，索文甚急，先生两手持空纸宣读，语多丑诋，贼觉，怒而杀之’。家乘所载亦同，案此与陈诗‘碧血化燐’之说相合。”[8]42言之凿凿，皆可信据。

《湖南文征》正是在这种学术背景下应时而生，它继承和发扬了湖湘学统，使“诗征”与“文征”前后承续、相得益彰，诚如李瀚章所言③，两者“并垂天壤间，以无坠鬻熊、倚相、屈子、濂溪之流风遗韵”[8]3。

关于《湖南文征》具体的成书过程，罗汝怀、李元度等人有如下记载。

罗汝怀《复曾爵相书》：“徒以往所缀缉多未成编，未甘竟付一掷，而又力小任重，忠录之后，继续文征，编校之烦，责无旁贷……”[7]338-339

罗汝怀《湖南文征例言》：“是编出于纂录忠义之余。”[7]227

李元度《绿漪草堂诗集序》：“道光己亥、庚子间，元度读书岳麓，其时邓湘皋年丈方辑沅湘耆旧诗，而研生先生助之搜讨。……逾年先生归，当事聘撰褒忠，录军兴以来死者事，各为之传。书成，又裒湖外先正遗文为一集，曰《湖南文征》，皆不朽盛业也。”[7]473

裴荫森《湖南褒忠录初稿序》：“咸丰十一年，……是时……乃开设褒忠之局于省会，属湘阴郭筠仙中丞董其事。”[9]

何绍基《廿六七日大雨》：“‘咸丰辛酉秋，设局志忠义。先后两中丞，深心出评议。大夫来九能，识职各就次。’注：《忠义录》发端于前中丞骆制军，今中丞毛公始定议设局于抚署东偏之又一村。所延诸贤秉笔者陈雪庐、吴子澄、郭筠仙、丁果臣、罗研荪、吴屏南、邓小耘，提调者黄南坡，收掌者李仲云，共九人。”[10]

郭嵩焘《致罗研生》：“书局采访，茫无端倪。仆心烦且杂，不能专一斯事。欲乞先生主持局务，以全神运量之。……故欲以采访事属之先生，以惟先生能勤勤耳。”[11]

《湖南文征捐助刻资数目》：“是书自同治元年采缉钞誊，至四年秋稿本初具，始刻公启集资，由赵玉班方伯、李仲云都转两处收发。五年冬开雕，九年冬工竣。屡次校补，又经两年。初拟刷印千部，以广流布。未及百部，经费已完，尚待筹款。嗣有佽助，留版续列芳衔。”[8]3852

综上可知，道光十九、二十年间，邓显鹤编纂《沅湘耆旧集》时，罗汝怀曾助其搜讨诗文。彼时罗氏已有意编纂《湖南文征》，然历时多年“所缀多未成编”。咸丰七年，湖南开设通志馆续修《湖南通志》，罗氏负责撰修其中的《艺文志》。咸丰十一年，湖南开设褒忠书局，由郭嵩焘董其事，罗汝怀等助之。是年，郭嵩焘致书罗汝怀，望其能主持书局局务，全力修书。约同治三、四年间，《湖南褒忠录》纂成（该书述事止于同治三年）。罗汝怀居局期间，《湖南文征》的纂辑并没有停滞下来，故能于同治元年得以誊钞，同治四年“稿本初具”。同治五年冬，《湖南文征》开雕，于九年冬完成，至同治十一年《湖南文征》刷印完毕。在其开雕至刷印的六年间，该文集又经过多次“校补”。据何绍基于同治八年重九所书题签“湖南文征一百九十卷”可知，相较于最终的二百卷来说，后“校补”的份量较大。罗氏居局近廿年，虽然工作重点是撰修《褒忠录》《湖南通志》，但书局的工作条件（如图书资料、访书信息、人事安排等）对《湖南文征》的纂辑亦有直接助益。如李概（1824—1881，字仲云，李星沅次子）即在担任《褒忠录》编纂的“提调”之余，又负责《湖南文征》刊刻集资的“收发”工作。

此外，还需要说明《湖南文征》所录文章的采辑方法与途径。罗氏《湖南文征例言》认为，总集的编纂“编录非难，搜采为难”[7]227，《湖南文征》的主要成绩在于“搜辑散亡”[7]227。罗氏所撰《湖南艺文志序》也云：“（乡邦文献）然不及时董而理之，将散者益散，佚者益佚，而终至于不可究诘者，非势所必至哉。不佞措意文献有年，常苦册籍无从采辑，近岁文征之役，颇有不传之秘出乎其间，遂谓可为谋野之获。”[8]190自述《湖南文征》的编纂让其备尝采辑的艰辛，但也有获得秘籍的欣悦。

《湖南文征》收录的文章，多数源于别集、总集或方志，如据《圭斋集》录欧阳玄文二十二篇；据《谦谦斋集》录夏原吉文九篇；据《怀麓堂集》录李东阳文三十九篇，文章皆来自别集，搜集相对容易。至于没有别集存世者，其文章则另行搜检，如刘大夏家祠藏版中仅存诗，《滇南文略》存其文十余篇，收录在《皇明经世文编》中，方志中存文两篇，罗汝怀几经搜采，才得文十八篇。再如，为寻得《孤儿籲天录自序》的原本，罗氏颇费周折：“《籲天录》久无传本，往安化陶文毅公与新化邓先生显鹤谋为重刊，而不得原本，但见杨太傅玄孙文敏公超曾上疏辩诬，将原书进呈……汝怀搜采久之，始从长沙彭孝廉申甫借得，重刊有待，先为录其序例，以见梗概。”[8]2322

又如新化欧阳棻之文遍寻不得，其同邑人李长蕃出示一册，凡数十篇，才得录存。此外，对周大澍、罗典、杨山松等人文章的搜集，罗氏都进行过实地考索。

2 《湖南文征》的编纂特色

《湖南文征》是一部涵盖湖南全省、上起元代下迄清同治的地方文章总集，共201卷（含补编），共计作者789人（阙名未记），辑文4 068篇。《四库全书总目》认为总集编纂有两个原则，一是“网罗放佚，使零章残什，并有所归”，二是“删汰繁芜，使莠稗咸除，菁华毕出”[12]1685。在《湖南文征》的编纂上，就第一个原则而言，罗氏十分自信，而第二个原则，罗氏自认有所不足，故将文集命名为“征文”而非“选文”[7]227。但实际上《湖南文征》的编纂方式以及由此体现出来的衡文观念有许多值得肯定的地方。

首先，文集体现了“湖南”这一地域观念。“湖南”这一地理名称和地域范围的确定都经历了漫长的历史过程。湖南古属三苗、百濮与扬越之地，唐广德二年置湖南观察使，中国行政区划上由此开始出现“湖南”之名。宋朝时，湖南分属湖南路、湖北路（元丰中改为荆湖南路和荆湖北路）；元朝，湖南与湖北同属湖广行省；明朝，该地属湖广布政使司。清康熙三年，中央置湖广按察使司，湖广右布政使、偏沅巡抚均移驻长沙，湖广行省南北分治，湖南始单独设省④。雍正二年，偏沅巡抚易名为湖南巡抚。

一般情况下，流寓文人的作品都被视为地方总集的一部分来保存。如《粤西文载》列“迁客”一类收外籍文人文章，《成都文类》《吴都文粹》《吴都文粹续集》等，亦不限制作者籍贯。与这些地方文章总集不同，《湖南文征》所收作者仅限湘籍人士。它收文起于元代，汉之贾谊，唐之韩、柳，宋之胡、朱等流寓湖南的名家自然不在收录之列，而明代王守仁、袁宏道、何腾蛟等人同样不在收录之列。

当然这种做法也有可议之处。蒋寅认为，相对于籍贯而言，流寓意味着人与地域之间存在的一种更真实的关系。而从文学的角度看，这种关系就愈是文学史研究应予以关注的问题，也是地域文学史不可或缺的内容[13]。流寓人士的文学活动促进了不同地域之间的文化交融，给地域文学的发展注入了新的生命力。可见《湖南文征》把湖湘文学从广义的楚文学的概念中剥离出来，突出了湖湘文学的独立性，但连流寓者之文一并不收，亦有所不足。

其次，兼顾时序与文体的编排方式。《湖南文征》全书由卷首、姓氏传、正文和补编构成。正文分为“元明文”和“国朝文”两个部分，分别为五十四卷和一百三十五卷，后者远多于前者。所收文章均按体裁分卷编排，有疏、策、议、解、说、论、记、序、跋、书、传、碑记、神道碑铭、墓志铭、祭文、杂文、尺牍、公牍、骈体、赋、表、颂、铭赞箴、释、考、辨、小序等。以文体或时序编排是文章总集编纂的常用方法，《湖南文征》先按朝代、次依文体的编排方式，彰显了在清代文章兴盛背景下湖南文章历史演变兴盛的情形，也使编者衡文的观念得到了恰当体现。

一方面，在同一文体之下，作者的编排大致以科举中式时间或科第高低为序。如《湖南文征》共录嘉庆十年进士六人，其中彭浚为“廷试一甲第一名”，何淩汉为“廷试一甲第三名”，故文章编排以此二人为先，聂铣敏、王泉之、蒋湘垣、符鸿排列在后。又如收录道光二十五年取得科名者三人，萧锦忠为“殿试一甲第一名”，排列在前，袁芳瑛、孙鼎臣二人在后。另一方面，同年科考的作者以进士科为先。如嘉庆十三年有科名者八人，其中五人为进士科，两名副贡，一名举人，石承藻以“廷试第一”排为先，其次为瞿家鏊、蒋舒惠、贺长龄、唐业谦，再次为方堃和秦关，最后是举人黄本骐。科第不可考或无科名者，则据其仕宦踪迹和交游时间穿插于科举榜次之间，如郭祖翼、罗文谦等皆属此类。此种编排方式清楚地表明了所收作者的科第榜次和科举时间，也为考察文人的科第情况提供了参考。

在文体的处理上，罗氏也富有眼界。比如作为文类概念的骈体，其文体多样，体类交杂，《湖南文征》对此的处理是得体的，即“元明文”在卷目上列有“骈体”，“国朝文”卷目则不再列“骈体”，而对于一些文体如序、记、公牍等则是先列散体，后标“骈体”。这种处理方式能够反映《湖南文征》所收文章体类繁多的特点以及明清时期文体演变的实际情况，且罗氏的“与为填砌之偶，则不如简质之单，而但为浅俚之单，又不如典丽之偶，若其适用，则各有宜”[7]228的骈散兼重的文章观念，也在文集编纂上得到了很好的落实。再如律赋向来被人轻视，宋姚铉编《唐文粹》，选唐赋而遗律赋，《湖南文征》则辑录律赋多篇，当然也对此有着严格的标准：“惟题取故实，文取典重，其侔色景物角力试场之作，虽具见巧力，未暇悉登。”[8]229

再次，融合了以文存史的文章观念。从罗汝怀所辑作品来看，其具有明显的以文存史倾向。其一，注重内容的史料性和客观性。《湖南文征》以“发明经史，敷陈政术，考见风俗，能说山川，可备掌故”为主旨[7]227，一些寿嘏之辞、谱牒之叙、时艺之弁言，罗汝怀有意不收，即使间登一二，也是因为其中有故实可征，或者作者之间可以相互考证。《湖南文征》的编录与地方史志关系密切，罗氏采文于别集之外，多来自各方志，而“志书所录，率皆山水祠庙廨舍津梁纪事之作”[7]228，所以《湖南文征》中存录“记”文最繁。其所编《姓氏传》中人物生平多直接从方志中引录，如李棠、廖希颜、车大任等明人籍贯履历皆来自《一统志》，徐大本、廖志灏、张汝治等清人事迹均来自各府县地方志。对于人物的评价，罗氏秉持客观态度，力求平实，不妄加褒贬。他说：“若近时巨公硕德未经志乘品藻者，不欲妄为扬诩，故但纪里贯仕履而已。”[7]229可见其撷取史料之严谨。

其二，注重文献的保存与流传。嘉庆《湖南通志》“艺文”类列目有三千余种，传流到同治时已不及百分之一，有些文献甚至“片楮无睹”[7]227。有鉴于此，罗氏更重视对“已经散落”的旧刻的收录，他在《例言》中明确说道：“登录多寡，初无成见，惟以新刻方在流传，无妨寡取，旧帙已经散落，所贵多收。”[7]228一些不以文著而以诗称者，录其诗的小引、小序（如《酬曹三茂才诗序》《渡江诗引》等），归为序文。以书著称者，则征其诸帖中之跋语。部分文章（如《天山赋》《圣驾南苑大阅恭赋》《漕河说》等）注解繁多，罗氏认为有益于考证，故皆依旧刻收录，有的篇后识语也一并录入。

最后，遵循不录生人的编纂体例。自萧统编纂《文选》以来，不录生人之例被总集选本广泛继承。《郡斋读书志》曰：“窦常谓统著《文选》，以何逊在世，不录其文。盖其人既往，而后其文克定，然所录皆前人作也。”[14]邓氏在《沅湘耆旧集》中有言：“今本以盖棺为定，差免诗社锢习。”[6]5这也在一定程度上影响了《湖南文征》收录作者的年代范围。罗氏虽未明确表明不收生人之作，但从《湖南文征》刊定时间和所收作者的卒年来看，足以证明其继承了不录生人的编纂体例。

《湖南文征》所录作者上起元朝，在此之前的作者不收，罗汝怀在《湖南文征例言》中说明了理由：“雅颂而后骚赋代兴，周楚之间文章卓著，然已炳焕千古流被寰区矣。若欧阳率更、李文山、刘复愚诸家，则《唐文粹》《全唐文》皆鸿编巨帙，裒录无遗，至于濂溪理学大儒阐道之书，世所传习，是皆无庸援入新编，故采辑托始元代。”[7]227

今考《湖南文征》所收作者卒年最晚的是罗萱（字伯宜，罗汝怀子），卒于同治八年。换言之，同治八年是《湖南文征》收文的迄年。

《湖南文征》共收罗萱文九篇。罗汝怀案：“是编甄录不欲徇私，如黎御史吉云、陈池州源兖皆作先严九十寿言，词意并美，嫌于藉自表襮，故悉未登。若萱为家儿，文不足称，岂宜厕名编内，而同人悯其殉难，嘱入数艺，此亦过而存之之列矣。”[8]100罗汝怀在《加赠太常寺卿江西补用知府长男罗萱死事状》中有言：“今同邑冯叟刻昭潭新帖，为摹入数简、文数篇附入《湖南文征》，诗词搜括得三百余篇，拟即编刻。呜呼！其为豹皮之留者，如是而已。”[7]453与罗萱在同一战役中阵亡的湘籍将领不少，曾国藩在《罗君伯宜墓志铭》中有言：“君与文武将领十八人者皆死。”[3]360其中邓子垣、荣维善等人著述鲜少，可能是罗汝怀搜罗不及而暂付阙如。黄润昌有《松筠山馆文集》和《黄茅山集》，罗汝怀的《复曾爵相书》曰：“亡儿实能与黄帅润昌同心一力，而史馆立传，必黄为主，而萱附见焉。”[7]339说明罗氏对黄润昌是有了解的，但《湖南文征》中亦未收录其文。此外，与罗萱同年去世的丁善庆，字伊辅，号自庵、养斋，清泉人，生于乾隆五十五年，道光二年应顺天乡试，中举人，翌年成进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修，先后任各地考官，二十六年起受聘为岳麓书院山长，主持编纂《续修岳麓书院志》，著有《左氏兵论》《字画辨正》《养斋集》等，郭嵩焘赞其诗赋“清蒨绵丽，怡神悦色，循之而无滞机，挹之而有余妍……高出唐贤应制诗赋之上”[15]，然其文（包括赋）也未被收入《湖南文征》。丁、黄二人的文章，在当时不难搜觅，某些篇章如《李纲论》《汲黯论》《有文事必有武备赋》等，析论鞭辟入里，气象亦复恢弘，质量当不在罗萱之下，却不为《湖南文征》所录，不能不说是一种遗憾。至于《湖南文征》不录曾国藩、左宗棠、郭嵩焘等当世名公，虽难以完整体现近代湘人功业与文章之风采，但受不录生人的体例所限，自难苛责，且曾氏诸人文章可以期望，甚至有的已经为“世所传习”，自可“无庸援入”，与其收文不及元前湘人欧阳询、李群玉、刘蜕、周敦颐的道理是一致的。

总之，《湖南文征》的编纂方式，虽不无可议之处，但在总体上仍值得高度肯定。

3 《湖南文征》的文献价值

3.1 辑佚

《湖南文征》中有不少文章为他书所阙载。如蒋湘培的《定王台赋》、米之薿的《二酉藏书赋》、简自采的《上湘学宫赋》等均不见于他书，而为《历代辞赋总汇》所辑录。但今人整理的集子未检及《湖南文征》者仍复不少。例如：

蒋信，字卿实，明武陵人，著有《蒋道林文粹》，《湖南文征》元明文卷四十二存《赠兵部员外蒋公暨宜人万氏墓表》，此文为张灿辉、刘晓林校点的《蒋道林文粹》（岳麓书社，2010年版）失收。

刘三吾，名如孙，以字行，明茶陵人，后人辑其诗文为《坦斋文集》，《湖南文征》元明文卷三十四存《题钱舜举所图唐三学士围棋后》，但未被《坦斋文集》收录，正文后有罗汝怀案语：“此篇不见坦坦斋本集，今从李提举《云阳集》中录出一文一诗，他日可补入本集。”[8]813陈冠梅校点的《刘三吾集》（岳麓书社，2013年版）亦遗漏此文。

李祁，字一初，元茶陵人，著有《云阳集》，《湖南文征》元明文卷十三存《乐存说》，此文为王毅辑校的《云阳集》（岳麓书社，2009年版）失收，后《全元文》据《湖南文征》辑录此文。

李腾芳，字子实，明湘潭人，著有《湘洲全集》，《湖南文征》元明文卷五十存《马政条议》、卷五十二存《答心斋刘令》，皆为刘依平等校点的《李湘洲集》（岳麓书社，2012年版）失收。

龙膺，字君御，明武陵人，《龙太常全集》为其后裔重辑，《湖南文征》元明文卷四十八存《与王襄父书齿录》，为梁颂成、刘梦初校点的《龙膺集》（岳麓书社，2011年版）失收。

严如熤，字乐园，清溆浦人，著有《乐园诗稿》，《湖南文征》卷六十八存《陶山文录序》，冯岁平、张西虎整理的《乐园文钞》（三秦出版社，2002年版），黄守红标点、朱树人校订的《严如熤集》（岳麓书社，2013年版）均未收录此文。

汤鹏，字海秋，清益阳人，著述颇丰。《湖南文征》从其《浮邱阁文稿》录文十四篇，分别为《平回疆颂》 《祷雨解》《师说》《送聂蓉峰太守之官浙江序》《宜雁轩诗序》《送贺柘农侍御提学湖北序》《送郑芝泉出守襄阳序》《与陈芝楣书》《与陶制府书》《与陶云汀中丞书》《八先生传》《祭李兰卿都转文》《哀知己赋》《悼亡赋》，皆为今人刘志靖、王子羲整理的《汤鹏集》失录。该集包括《浮邱子》《海秋诗集》《海秋制艺前后集》，学界也多关注此三书，却不及《浮邱阁文稿》。笔者相信，通过对《湖南文征》的全面探究，未来学界会有更多的发现。

3.2 校勘

《湖南文征》还可用于文章字句之校勘。如《湖南文征》所收魏源《老子本义序》一文，相较于其他版本，文末多了一句：“嘉庆二十五年奉母东下，录于舟中，道光之初补叙于此。”[8]2748此句可为探究《老子本义》的成书时间提供参考。

《湖南文征》还收有彭维新《复修州学记》一文，此文亦见于光绪《湖南通志》，名为《茶陵州修复学记》，二者文字多有不同。如前者为：“撤而迁之南城内，内取其材以副速，工制率略。其地后临谺阬，无以流恶，前逼崇堞，虽凿城为门，仍属墙面，左右近介次，湫隘嚣尘均所不免。旧材易敝，上漏旁穿，频事缮集日甚，无益也。”[8]2054后者作：“撤而迁之南城内，其地后临谺阬，前逼崇堞，虽凿城为门，仍属墙面，湫隘嚣尘均所不免，士气郁陻，行道恻衋，人情怀旧久矣。”[2]1446比较二者，《湖南文征》所录内容更为完整，语意更为明确。

罗氏所收江忠源《告庐州府城隍文》与民国二十五年新宁县教育局重刻本《江忠源集》亦略有不同。前者为：“维咸丰三年，岁次癸丑，十又二月辛丑朔，越巳日，戊辰，安徽巡抚江忠源谨具清酌庶馐之仪，致告于庐州府城隍之神。”[8]3615后者作：“咸丰三年，岁次癸丑，十有二月戊寅，安徽巡抚江忠源谨以庶馐清酌致祭庐州府城隍之神。”[16]据查，咸丰三年十二月朔，非“辛丑”，当月也无“戊辰”，系《湖南文征》有误，故民国重刻本径改为“戊寅”（十二月初八日），按：是月丁亥（十二月十七日），江忠源战殁于庐州。以此考之，民国重刻本所述致祭时间可能是真实或者是接近真实的，但《湖南文征》所录文辞更贴近祭文形制。

3.3 考证

罗汝怀崇尚朴学，长于考据，《湖南文征》即有充分体现，其考证涉及人物、史实、地理等方面。

如陈中骐，字轶群，《湘潭县志》和《醴陵县志》皆有记载，罗汝怀案曰：“考其里居在渌口旁，近乃两邑毗连之地，相传渌口旧属潭邑，澧邑因收漕对换，故其籍隶两邑”[8]83，故将其归为湘潭人。又如《湘乡县志》“流寓类”记载衡阳夏汝弼早有文誉，并举于乡，罗汝怀通过考察《衡阳县志》发现其中并未记载夏汝弼举于乡一事，认为《湘乡县志》记载有误。再如“周南”，系多人重名，罗氏曰：“此郴人，外有嘉靖十年举人善化人，有正德甲戌岁贡新化人，此为何文简孟春之弟作记，当是郴人。”[8]19

最著名的是其对杨嗣昌相关事件的考辨。罗氏在杨嗣昌小传后有案语曰：“当时交劾者曰‘误国’，后世追论者亦曰‘误国’，岂谓明亡独在崇祯十年以后乎？至更据媒孽诬罔之辞，轻相诋毁，历二百余年犹然众喙一声，则道听而未加考察之故。”[8]27尤其是对于杨嗣昌与卢象昇“主款”或“主战”一事的考辨，史料皆因杨嗣昌“主款”、卢象昇“主战”而认为二人不和。罗汝怀在《军务正殷讹言可骇疏》后有附记，以杨、卢两人疏文相对照，意在说明军机事务非局外人可揣摩，且以卢氏疏文所言“臣原无浪战之意，枢臣亦无不战之言……忠臣谋国，取其异不必取其同，信之心不必信之众”[8]239，证明“主款”与“主战”皆以国事为重，二人关系并非如野史所云。

罗汝怀对地理方面的考证主要集中于湖湘地区的山川地貌，尤其是古今水道源流的分合情形。如《湖南文征》所收朱景英《潕水考》一文，对沅水和潕水的流域范围进行了详细考证，罗汝怀加案语云：“沅潕二水，混为一江。今武进李氏所刊《阳湖董氏图》，及天台齐氏《水道提纲》皆然。缘所据旧图，相沿已久也。其实沅江故在，而为清水江之名所夺，故并沅于潕。二考据水经析其二原，以今所称清水江者，为沅之上原，足正从来之误。”[8]1849罗氏所作补充，提纲挈领，条理分明。

此外，对于一些无法确切考证的内容，罗氏以存疑处之，以俟后考。如其根据志书所收谢文祥《培养君德疏》一文，虽内容与《明史》所载有异，然因证据不足，无法辨别真伪，只得存疑，由此可见罗氏考据之谨慎。

总之，《湖南文征》虽有些许不足，但它极大推进了湘人的文献整理事业，弥补了湖湘地域“有诗无文”的缺憾，其在省域文章总集编纂方面的经验也值得我们借鉴。

注释：

1.参见章曼纯《湖南的地方艺文总集》、蒋江龙《湖南历代地方艺文总集述略》、张晶萍《近代“湘学观”的形成与嬗变研究》、夏剑钦《罗汝怀及其<湖南文征>》等论著。

2.邓洪波教授在点校版《湖南文征（全十册）》的前言中也有对二书承续关系的说明，文章在此基础上详加阐述。

3.《湖南文征》卷首有李瀚章序。按李元度《天岳山馆文钞》卷二十五（清光绪六年刻本）有《湖南文征序代》，可知李瀚章的《湖南文征序》实为李元度代笔。

4.关于湖南单独建省的时间，学术界未有定论，主要有康熙三年说、康熙六年说、雍正元年说、雍正二年说、雍正七年说、康熙三年分治说、四步骤分省说、无明确时间说、未分省说。文章所谓康熙三年建省，参见周宏伟著的《湖南政区沿革》。