新时代地方红色文化的传承与创新发展初探——以扬州红色文化为例

陆幸福

（扬州市职业大学园林园艺学院，江苏扬州 225012）

1 扬州红色文化资源概况

扬州红色文化资源是指在扬州地域范围内发生、形成并留存至今的红色文化资源。扬州这块红色热土，自辛亥革命至新中国成立之际，牺牲了15 000 名革命先烈，在扬州革命烈士陵园烈士墙上就镌刻下5 200 多名先烈英名。扬州共有150 多个红色遗址、场馆。其中，重要党史事件和重要机构旧址有31 处，重要历史事件及人物活动纪念馆有13处，革命领导人和重要人物故居有5 处，烈士墓、碑有47 处，纪念设施有35 处。依据表现形式及属性特征的不同，可以将内涵丰富、形式多样的扬州红色文化资源概括为以下几种。

1.1 红色遗迹

红色遗迹就是在革命战争时期所发生过的历史重要活动或事件的发生地点，多为革命先烈的故居、重要党组织所在地。扬州的红色遗迹主要有许晓轩故居、新四军月塘地下交通站、朱自清故居、熊成基故居、盛白沙故居、新四军对日最后一战纪念地。

1.2 红色纪念场馆

红色纪念场馆主要指为纪念重大革命事件或重要人物而建立的纪念馆、博物馆或公园、陵园等。主要有扬州革命烈士陵园、江都革命烈士陵园、万福桥大屠杀纪念碑、仪征烈士陵园、高邮新四军接受日军投降旧址等。

1.3 杰出革命人物及事迹

从党的初创时期到新民主主义革命及社会主义革命和建设时期，扬州都是革命及建设的一个重要组成部分。许多革命先辈在扬州不断学习、成长，积极投身战斗，留下了各自光辉的足迹。例如，江上青，1911年4月10日出生于扬州市，经过艰苦卓绝的奋斗，开辟了以泗县为中心的皖东北抗日根据地。2009年，他被评为100 位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范之一。又如，许晓轩，他是小说《红岩》中许云峰、齐晓轩等人物形象的生活原型，于1916年出生于扬州市，“九·一八事变”后积极投身到抗日救亡运动的洪流中，为重庆新市区党的工作做出了不可磨灭的贡献。此外，还有曹起溍、胡笔江、陈文、许言希、冯益山等革命先辈，他们在扬州的革命事迹，为扬州历史留下了浓墨重彩的一笔。

1.4 红色精神

扬州努力打造红色文化精神，特别是近年来，大力开发和挖掘以红色主题文化为代表的红色文化资源，并逐渐探索出一条符合地区红色文化特点的、更能传承红色文化精神的、弘扬社会主义核心价值观的红色文化发展路径。用好红色文化教育资源，讲好红色文化传承故事，扬州在不断深入挖掘着红色文化的同时，注重红色文化资源资料的保管和留存，并着力打造出一大批具有红色爱国主义教育基地性质的红色旅游教育场所。如抗日战争最后一战纪念馆、扬州市烈士陵园、“红岩英烈”许晓轩故居等，并凝练和铸就了“红岩精神”“铁军精神”和“东进精神”等，这些红色精神都是中国共产党精神谱系的重要成分，是扬州人民爱党爱国、英勇无畏、艰苦奋斗的真实写照和生动体现[1]。

2 地方红色文化的传承与创新发展

《觉醒年代》用接地气的方式讲述革命历史故事，让年轻人大呼“yyds”(永远的神)；博物馆用一件件物证，让我们感受过去；VR 带领观众“穿越”到红军翻越雪山时的历史时刻，战士脚下“咯吱咯吱”的踩雪声在耳畔久久难以消散……时代发展和科技的进步使历史的印记越加清晰，红色文化越加鲜活。

近年来，红色文化持续融入大众文化和主流文化中，它具有自身独特的精神特质，成为影响当代中国文化格局的要素。借助影视作品、展览、VR 等手段，博物馆、企业在红色文化传播方面扮演着重要角色，通过不断推陈出新，努力找到更贴近真实情境的视角，从而还原历史，让人们能“看”到、“听”到过去，更真切地触碰到峥嵘岁月和高尚情操，地方红色文化可以通过这些方式再生，绽放出新的光芒[2]。

2.1 红色文化资源数字化

2.1.1 红色文化影视化

播放量超3 亿、豆瓣评分9.3 分的《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为主线，描绘了从新文化运动到中国共产党建立的历史画卷，讲述陈独秀、李大钊、毛泽东、陈延年、邓中夏等革命人士追求真理的坎坷经历，将“中国往何处去”的宏大命题融入具体而微的历史事件中。这部主旋律作品一经播出就吸引了众多年轻人的目光。

红色文化、红色故事的影视化已经是大趋势，红色影视作品屡见不鲜，地方红色文化也应该跟上时代脚步，大胆尝试影视化。当然，影视化不必局限在拍摄电影、电视剧这单一的层面上，当下短视频盛行的年代，我们也可以通过快手、抖音等短视频平台创作、传播地方红色文化短视频作品。四川甘孜州文化广电旅游局局长刘洪，通过拍摄抖音爆火变装视频，让家乡的美景和地方文化短时间内受到广大网友的关注，使观众拍手叫好的同时，广泛地宣传和传播了家乡的旅游和文化，是值得学习的做法。而扬州许晓轩是小说《红岩》中许云峰、齐晓轩等人物形象的生活原型，本就是一个非常适合影视化的人物。不过，在进行红色题材的影视创作时，首先要对党史进行深入研究，在总结规律的基础上形成自己的视角，才会有特点，才会让广大群众接受和喜欢，倘若没有把这段历史吃透，那么就只能是生硬地呈现书本上的内容，那将适得其反。

2.1.2 红色文化+VR

“走上”天安门城楼观看“开国大典”，“坐在”红船中“见证”一大会议的召开，“登上”井冈山“分享”朱毛会师的喜悦，“行走”在雪山草地中感受红军长征“万水千山只等闲”的艰险与豪迈……红色地标(北京)文化科技有限公司自主研发的《中国共产党领导力VR》产品，将真实的声音、真实的画面和真实的场景通过VR 技术呈现在各位观众的身边、眼前。

由于气候、地形、语言、文化地理等因素，各种红色文化、红色事迹在理解上会容易出现偏差，很难得到感同身受的体会，而新时代的VR 技术可以让大家身临其境地观看、经历和感受高度还原的历史事件，拥有全新的视觉感官体验，使人更加深刻地体会到老一辈革命先烈的艰苦和伟大，不仅提高了红色文化体验的趣味性，让民众更容易接受，也增加了红色文化的记忆点，更可能被人民记住。目前扬州未见关于红色文化的VR 服务，是可以发展的方向。

2.1.3 红色文化数字展览馆

数字展馆是指利用数字化手段，实现藏品保存、陈列展示、科学研究和社会教育等功能，以此实现构筑虚拟世界的展览馆；对于普遍意义上的数字展览馆来说，其利用数字技术，对文物（包括可移动文物和不可移动文物）信息进行全方位和多形式采集，标准化存储和加工，并通过网络连接和一系列相关规定、协议，实现文物信息的资源共享、有效利用和科学管理。

相较于传统展览馆而言，数字展览馆是将虚拟与现实相结合，存储在计算机磁盘中，占用物理空间小；能提供文字、音像、3D 立体影像等多种资料；可以把很多红色文化资源利用计算机技术加以存储，实现数字化保存；只需一个终端就能为用户提供浏览、查询、下载等多种服务；扩大了读者范围，红色文化资源不再是为少数人服务，一个展品能同时满足更多人的观赏。扬州多数展览馆里是有数字化资料的，但大多仅限于展馆内的循环播放，并没有形成体系，也没有尝试在互联网上向大众开放[3]。

2.2 红色文创产品

在国家博物馆专区里展出的红色文创产品中，国家博物馆的“社会主义核心价值观”系列、中共一大纪念馆的“树德里”系列、孙中山纪念馆的“天下为公”系列、“红色印记”系列、抚顺雷锋纪念馆的“你的样子”系列、南昌八一起义纪念馆的“军旗升起”系列等都以独特的设计让人眼前一亮，杯子、书签、笔等文创产品实用又好看，都是游客喜爱的热门产品。红色文创产品可以是已经制作好的精美纪念品，也可以是游客自己手工制作的产品、体验类服务产品，甚至可以是一些游戏类产品。

红色文创设计抓住大家的求知欲，以有意思的方式讲有意义的故事，使红色文化可知可感、可亲可近，激发大家主动学习、探寻革命历史的兴趣。红色文创设计要从红色资源中挖掘创意灵感，以创作者视角讲述红色故事，实现情感共鸣，激发广大创作者信仰、信念、信心的精神力量。一些设计师积极借助数字技术实现红色资源的转化，丰富红色文创体验形式，增强红色文化的感染力和吸引力。从线下到线上，红色文创的形态更加多样，传播渠道也更加多元。

2.3 红色文化进校园

学校是文化培育、立德树人的主要阵地，目前校园文化建设中，红色文化建设存在短板和不足，主要表现为红色资源挖掘不够，内容单一，形式单调，缺乏创新。校园文化建设要与时俱进，正确把握自身所处的时代特征，立足国情、社情、校情，深入挖掘红色基因的血脉联系，增强对红色基因的传承，不断提高师生对红色文化的情感认同、思想认同和行为认同，使红色文化积淀内化为提高国民内在素质的价值取向和文化精神[4]。

“人无精神不立，国无精神不强。”理想信念是一个人的精神寄托和精神鼓舞，而红色文化精神是中国共产党用抛头颅、洒热血的革命气节谱写的英雄赞歌，是独一无二、弥足珍贵的文化传承，鼓舞着一代又一代中国人艰苦奋斗、自强不息。首先，大学生接受革命先辈的坚定理念熏陶和教育，树立远大理想和爱国情怀，激励他们发愤图强，努力学习，为共产主义革命事业拼搏奋进；其次，高校应该结合高校教育改革的办学特点，积极动员和鼓励全校师生以“课程思政”教学为根本，研究红色文化精神，挖掘红色文化资源，将红色文化和思想政治教育有机融合到各个学科之中。扬州地区关注扬州地方红色文化的教师还比较少，作为主要研究的就更少，可见红色文化真正进入校园还有很长的路要走。

2.4 红色旅游

中国旅游研究院等发布的《中国红色旅游消费大数据报告（2021）》显示：2021年，41.7%的游客参加红色旅游的次数达到3 次以上，其中7.1%的游客红色旅游次数超过5 次；2021年红色旅游搜索热度较2020年同期增长176.0%。

文化不但是民族生存和发展的重要力量，也是一个国家和民族的灵魂，更是凝聚中华民族精神的纽带。而在中华民族的众多文化瑰宝中，红色文化作为当今时代的主旋律，成为中华民族文化中最为耀眼的一颗明珠。红色文化是中国人民经过长期艰苦卓绝的斗争创造出来的一种强大的精神文化力量，红色旅游使得红色文化元素被深度挖掘。因此，有效运用红色旅游文化资源，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观，是一项重要的时代课题。红色旅游文化是革命人生观教育与地方旅游资源相结合的文化产物，它有着极强大的生命力和教育作用，其力量源泉主要来自中国共产党人在各个革命时期所创造出来的一系列红色精神，如红船精神、井冈山精神、延安精神、长征精神、抗战精神、红岩精神、西柏坡精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、抗震救灾精神、载人航天精神……红色旅游文化作为独具中国特色的旅游文化，是具有社会主义核心价值体系的精神所铸就的。红色旅游文化被赋予了丰富的时代内涵，具有重要的育人价值和功能，也成了高校教育的宝贵资源的。那么，进入新时代，如何培育时代新人，让党的红色事业后继有人，这个问题给教育者提出了更高的要求和标准。

发挥红色文化育人优势，树立文化自信意识。红色文化谱写的精神篇章是文化自信的重要源泉，特别在历史虚无主义盛行、多元化思想冲击的当下。要积极组织学生参加红色研学活动，实地参观烈士纪念馆、红色博物馆等，使他们近距离接触珍贵的红色历史资料，树立起文化自信，在红色文化精神的鼓舞和感召下，继续肩负革命前辈的殷切嘱托，用顽强拼搏的精神，努力学习奋进，练就坚强臂膀擎起祖国希望。

3 助力新时代红色宣传教育

近年以来，随着信息化数字化技术不断发展应用，以人工智能、大数据、虚拟现实为代表的新一代信息技术普及速度大大提升，在红色文化的传播、储存、展览、数据管理等各个领域都发挥了巨大的作用，而数字化信息化的红色文化资源通过移动终端等处理器，更为全面系统和便捷地展示给全国人民，使这种资源宝库更为广泛地传播，给更多关心红色文化的人以教育意义。数字化红色文化展品不仅拥有着动态展示和时空转换交互等功能，最为重要的是这种数字储存方式可以达到永久留存的目的，满足人民对红色文化在线学习研究的需求，更有利于人们对红色文化内涵的全面理解和掌握，提升人们红色文化素养，使其树立起远大的理想信念。特别是在疫情等特殊情况之下，数字红色文化会更好地服务于不方便出门的广大扬州市民[5]。

红色文创，是把红色基因融入文化产品生产全过程的新路径。优秀的红色文创既是了解党史的一扇窗，也是建立情感联结的一座桥。红色文创是丰富文化体验，激发广大人民信仰、信念、信心的精神力量，把红色文化基因以贴近生活的方式，通过文创作品生动独特地展现出来，使红色文创兼具文化厚度、艺术高度和情感温度，焕发出新的时代光彩[6]。

学校是文化培育、立德树人的主阵地，学生特有的思想观念、心理素质、价值取向和思维方式等是校园文化的核心。本土红色文化资源是学校政治课的一种特殊的课程资源，在教学中具有其独特作用：一方面，它为学校政治课教学提供了丰富的教学内容、科学的教育教学方法，培养了学生的思维；另一方面，它提升了学生的道德素质，有效保证了学生的思想道德教育的政治方向，将为扬州培育出一批批爱党爱国、不惧艰难、砥砺前行、忠诚担当、乐于奉献、不怕牺牲，拥有正确的价值观、人生观的可用人才。

红色旅游是以革命地、标志物为载体，以其承载的革命精神为内涵，组织接待旅游者参观、游览和缅怀革命先辈丰功伟绩的旅游活动[7]。作为一种主题性旅游形式，红色旅游极具扬州本地特色，集教育、经济、文化等多种功能于一体。发展红色旅游，既可以推动革命老区社会经济发展，提高群众生活水平，也可以满足全国各地游客的游览需求，使其在放松的同时了解扬州地方革命历史，学习革命精神，凝聚中国力量。